краниосакральная биодинамика что это такое

Краниосакральная биодинамика что это такое

Краниосакральная биодинамика: от эмбриологии до шаманов

Краниосакральная биодинамика: от эмбриологии до шаманов

Остеопатия – это наука, включающая в себя взаимодействие структурной организационной динамики и метаболических действий, которые порождают форму и функцию. Она признает врожденную мудрость и разум в каждой клетке, стремясь восстановить то, что было потеряно, найти скрытые принципы самокоррекции, которые направляют, поддерживают и восстанавливают нас. Остеопатия — это филигранное владение науками и практическое применение анатомии и физиологии.

Краниосакральная биодинамика в остеопатической медицине

Биодинамическая краниосакральная терапия за последние два десятилетия произвела революцию в остеопатии, открыв новое понимание этой важной профессии в искусстве исцеления. Краниосакральная биодинамика обладает уникальными особенностями, которые отличают ее от других форм краниальной терапии. Конечно, все виды остеопатической терапии имеют много общего, однако остеопаты-практики считают, что биодинамический подход является передовым в современной практике краниосакральной остеопатии.

Краниосакральная биодинамика — это производная от остеопатической медицины, разработанной Уильямом Гарнером Сазерлендом, доктором медицинских наук. Сазерленд обнаружил легкую волнообразную пульсацию, которая проходит через все тело и его ткани. Он чувствовал, что эта ритмическая пульсация была фундаментальной образующей силой в жизненных процессах. Функция была настолько важна для Сазерленда, что он назвал ее «Первичным дыхательным импульсом». Он полагал, что это расширение универсальной силы, которую он назвал Дыхание Жизни. Сазерленд и его последователи стали использовать эти природные явления в остеопатическом процессе, получая хорошие результаты.

Как уникальный подход к краниосакральной терапии, краниосакральная биодинамика ведет свои корни от краниальной остеопатии. Многие из приемов являются классическими остеопатическими навыками, в то время как биодинамические манипуляции добавляют точности и целостного подхода, выходящих за рамки традиционных методов. Кроме того, методика дает новые возможности в клинической практике, более глубокие, чем другие методы.

Как работает биодинамическая остеопатия

Одна из уникальных особенностей биодинамической краниосакральной терапии — это акцент на взаимоотношениях между врачом-остеопатом и клиентом, ориентация на динамические процессы, а не на статические деформации тканей, база навыков, которая основана на остеопатических корнях краниосакральной терапии, и прямом признании духовного «Я» человека.

Как и все формы краниальной терапии, краниосакральная биодинамика работает с перепонками твердой мозговой оболочки, других соединительных тканей, движением костей и суставов, а также общей структурой и функцией пациента. Кроме того, биодинамическая терапия придает большее значение движению жидкостей, как в спинномозговой отделе, так и в других жидкостных системах организма. Биодинамический подход раскрывает глубокое понимание динамики потенции (энергии и организующих сил) в жидкостях, тканях и процессах организма.

Таким образом, биодинамика устанавливает связь с динамической энергией, которая находится внутри организма. Когда мы начинаем понимать здоровье и дисфункцию с точки зрения динамических процессов, а не статических позиций, открывается целая вселенная, и мы обнаруживаем, что работаем в паре с динамикой жизни. Этот навык продолжает углубляться на протяжении всей профессиональной практики специалиста.

Невозможно практиковать краниосакральную биодинамику без знания анатомии и физиологии. Эти науки вырабатывают восприятие и повышают способность работать с дисфункциями пациентов. Замедляясь, мы начинаем воспринимать более тонкие материи того, что мы называем физической реальностью. Одна из определяющих вещей в биодинамической остеопатии — это то, как она объединяет физическую составляющую, с энергетической или даже духовной.

Полиритмичные циклы в краниальной и биодинамической остеопатии

Уильям Сазерленд, открыл физиологический процесс, который назвал Дыханием Жизни. Он видел его как источник за пределами физического тела. Он чувствовал своими «мыслящими пальцами» тонкие ритмические колебания жидкости в теле, понимая, что спинномозговая жидкость (СМЖ) в желудочках мозга улавливает силу Дыхания Жизни, которая нас формирует. Затем СМЖ переносит эту энергию на каждую ткань, каждую клетку тела, обеспечивая жизненное здоровье.

«Мне приходит мысль о том, что спинномозговая жидкость является одним из самых важных элементов, содержащихся в организме и, если мозг не поставляет жидкость в достаточном количестве, человек становится подвержен болезням. Тот, кто способен рассуждать, увидит, что эта великая река жизни должна течь в изобилии, оберегая поля от увядания, иначе урожай здоровья будет навсегда потерян».

До этого момента, Сазерленд практиковал различные формы остеопатических манипуляций с костями черепа, связками и жидкостями. Большинство краниосакральных терапевтов практикую их по сей день. Это «биомеханические» практики. Они предполагают целостное восприятие тела как живого агрегата. Когда что-то идет не так с машиной, механик находит поломку, и знает, как это исправить. Например, если сломана кость, необходимо сделать рентген, чтобы определить, насколько велико поражение костных тканей. Далее терапевт выставляет кость, обездвиживая ее гипсом.

Биодинамическая краниосакральная остеопатия — это другой подход. Она включает оценку и запуск механизма эмбриологических сил, которые формируют нас в утробе матери. Биодинамика привлекает внимание к энергетическим и физическим срединным линиям тела, которые ритмично воспроизводят чудесное выражение жизненной силы через эмбриологическое развитие.

Для лечения дисфункций пациента необходимо замедлить работу систем организма. Там, где в системе есть травма или напряжение, существует ограничение доступа к ресурсам всей системы. Как лечит биодинамический остеопат? Он работает с духовным и физическим «Я» пациента, вселяя чувство безопасности и доверия, помогая уравновесить дыхание и телесные ощущения убирая тенденцию скатывания к старым связанным с травмой паттернам диссоциации или ускорения.

В какой-то момент пациент испытываем состояние «целостного сдвига» или «нейтральности». Система перешла от ускоренного, хаотического состояния к более устойчивой согласованности. Это похоже на то, как вода в бутылке оседает после встряхивания, тем более что тело человека на 70% состоит из жидкости. В наш век технического прогресса и ускоренного восприятия жизни жидкости находятся в состоянии постоянного сотрясения. Нервная система постоянно находится в состоянии борьбы, что мешает нашей врожденной способности отдыхать и омолаживаться. В биодинамике мы ждем, пока система успокоится, прежде чем привлекать внимание к конкретным проблемам в организме. Как только это урегулирование произошло, включаются механизмы регенерации, потому что системе больше не нужно постоянно реагировать на внешние воздействия.

Ранние исследования доктора Сазерленда начались с биомеханической модели остеопатии. За свою жизнь понятие остеопатии доктора Сазерленда перешло в совершенно иную форму. Последние 10 лет жизни Сазерленда были посвящены интенсивному изучению внутреннего исцеления. Эти целительные силы, наблюдаемые благодаря его усердному изучению «живого механизма», известны как «неотъемлемый терапевтический процесс».

К концу 1940-х годов сочинения д-ра Сазерленда начали концентрироваться на этих внутренних целительных силах. * Он посоветовал своим ученикам:

«Будь неподвижен и знай». … «Позвольте физиологической функции внутри проявлять свою безошибочную силу, а не применять слепую извне».

Эмбриология как модель остеопатического лечения

Эрих Блехшмидт, доктор медицины, был необычайно прогрессивным эмбриологом, и внес значительный вклад в область остеопатии. Он внимательно наблюдал за клетками развивающегося эмбриона — эмбрион рос и менял форму. Казалось, что клетки мигрируют во время перехода из одной формы в другую, в конечном итоге становясь структурами взрослого организма.

Доктор Блехшмидт использовал термин «биодинамика» для описания этих движений «метаболических полей» у развивающегося эмбриона. Он чувствовал, что эти динамические поля деятельности, возникают из самой геометрии клеточных основ жизни, и создают различные модели движения.

Эти паттерны движения метаболического поля внутри развивающегося эмбриона, по-видимому, идентичны паттернам движений, наблюдаемых и описанных Уильямом Сазерлендом в процессе остеопатического лечения. По сути, «генеративные» силы развивающегося эмбриона идентичны «регенеративным» силам, используемым для лечения человека.

Мидлайн

На 14-й день после зачатия формируется плоская ткань, известная как «эмбриональная пластинка». На 19-й день, прямо в центре эмбриональной пластинки, образуется линия, известная как «примитивная полоса», которая появляется из «ниоткуда» и расширяется к голове и хвосту.

Полоса – это нервная трубка, которая становится нашей центральной нервной системой, расширяясь к головному концу, чтобы сформировать мозг. В глубине нервной трубки находится еще одна структура, известная как «хорда». Эта хорда функционирует как срединный сегментарный органайзер для всего эмбриологического развития.

У взрослой человеческой особи, остаются только рудиментарные остатки динамической хорды, а функциональная средняя линия сохраняется на протяжении всей жизни, чтобы направлять и организовывать нашу физиологию.

Биодинамическая остеопатия – удел шаманов

Шаманские ритуалы практикуются в культурах всех коренных народов. Шаманы обычно живут на окраинах деревень. Их роль заключается в том, чтобы слышать ритмы Природного мира, и в то же время наблюдать ритмы человеческой культуры.

Болезнь и страдания человека рассматриваются как отклонение физиологической деятельности от ее динамической связи с ритмами Природного мира. Травяные препараты и ритуальные практики, используемые шаманскими целителями, призваны вернуть человеческую культуру обратно в связь с Естественным Порядком, чтобы можно было восстановить здоровье.

Ритмы Природного мира окружают нас, пронизывают само наше существо, порождая дыхание. Мы зависим от этих ритмов – они источник нашего здоровья и благополучия. Это те же самые биодинамические силы, которые перемещают нас от одной клетки к полностью сформированному взрослому существу. Те же самые внутренние биодинамические силы, которые исцеляют наши раны, восстанавливают наше здоровье и возвращают нас к высокому уровню функционирования жизненной системы.

Наша цивилизация – это естественные ритмы вокруг нас; ритмы, которые по своей сути имеют смысл, когда мы уделяем время тому, чтобы слышать и видеть их.

Как живые существа, рожденные в мире природы, мы относимся к этим врожденным ритмам фундаментальным образом. Сама наша физиология ищет согласованности с ритмами мира природы, питаясь ими.

Вселенная наполнена разумом и намерением, а люди, просто участники этого динамического ритма. Краниосакральная остеопатия определяет эту динамику как первичное дыхание.

Согласно биодинамическим принципам, первичное дыхание не ограничивается границами человеческого тела. Внешнее присутствие Первичного Дыхания — это невидимый эфир, который порождает все, что проявляется, живое и неживое.

Лечение краниосакральной биодинамикой

Типичная остеопатическая диагностика и лечение сосредоточены на фрагментированных частях. Диагностируются области «поражения» (ограничение движения, инерция в динамической системе), выводится понятие «нормального» состояния, и процесс лечения направлен на его достижение.

Практическое применение принципов биодинамики приводит к следующему процессу лечения. Вместо того, чтобы сосредотачиваться на фрагментированных частях, мы слушаем «целое». Это состояние исходит из глубины души, не навязывая ощущения того, что «правильно». Вместо того, чтобы сосредоточиться на болезни, биодинамика ищет ЗДОРОВЬЕ.

ЗДОРОВЬЕ — это та совершенная матрица, которая присутствует внутри нас с момента зачатия и предшествует появлению «формы». Здоровье больше присуще геометрии, чем генетике. (Некоторая базовая геометрия должна была породить форму самой ДНК.)

Здоровье направляет лечение. Мы чувствуем, что Первичное Дыхание появляется из Динамической Тишины. Динамическая неподвижность — это точка отсчета, точка опоры терапевтического процесса. Динамическая неподвижность — это присутствие священного.

Главный учитель краниосакральной биодинамики — сама природа. Мир природы выражает себя отчетливо и упорядоченно. Наше внутреннее самоисцеление следует этому же порядку.

Доктор Стилл сказал это довольно просто: «Обрести здоровье – это задача врача остеопата. Любой может найти болезнь».

Источник

Краниосакральный ритм. Паттерны СБС и их взаимосвязь с прикусом. Часть 1

В нашем организме есть дыхательный и сердечный ритмы, но есть также и краниосакральный ритм (КСР). Этот ритм возникает вследствие пульсирующей активности головного мозга. Волна передается на мозговые оболочки, кости черепа, а также распространяется на все тело через систему жидкостей организма.

Краниосакральный ритм впервые был обнаружен более 100 лет назад доктором У. Сатерлендом, который изучал подвижность черепных швов и изложил свои наблюдения в научном труде «Черепной сосуд» (1939). О черепных швах доктор Сатерленд писал: «Скошенные… как жабры рыбы… указывающие на суставную подвижность… для дыхательного механизма». Он описывал КСР как периодические расширения и сужения черепа в среднем до 8–12 циклов за 1 минуту.

Рис. 1. На рисунке представлена схема, где линия бирюзового цвета, соединяющая череп и крестец, — это твердая мозговая оболочка, внутри которой циркулирует спинномозговая жидкость.

Движения, которые совершают кости черепа в единстве с крестцом и ликвором, вызывают колебания мембран, индуцируя непроизвольные расширения и сжатия во всем теле. Этот механизм находится в состоянии постоянной ритмической активности, движения (дыхания) и является, как считал Сатерленд, проявлением здоровья.

Краниальный ритмический импульс имеет две фазы дыхания:

Рис. 2. Первичный вдох слева, первичный выдох справа.

Это происходит не только в жидкостях, но и во всех тканях и органах: костях, мышцах, связках, внутренних органах. Организм един как биодинамическая система.

Две главные кости, которые запускают краниосакральный ритм (его еще называют ПДМ — первичный дыхательный механизм), — клиновидная кость и затылочная. СБС — это сфенобазилярный синхондроз, иначе говоря — сустав между клиновидной и затылочной костями. Окончательного сращения этих двух костей не происходит, и подвижность между ними сохраняется на протяжении всей жизни. Подобное соединение костей необходимо для того, чтобы краниальный ритм имел место в нашем организме. Во время фазы флексии череп раскрывается подобно бутону, на экстензии — происходит его закрытие.

Движения в костях черепа запускаются СБС, т. е. изначально совершают свои движения клиновидная и затылочная кости, а потом во флексию и экстензию вовлекаются кости лицевого и мозгового черепа. Затылочная кость запускает в движение височную кость, теменную кость, нижнюю челюсть, подъязычную кость и крестец, все остальные кости черепа во флексию запускает клиновидная кость.

Важно отметить, что движения в клиновидной и затылочной костях в норме будут происходить по физиологическим осям:

Так при возникновении различных дисфункций СБС появляются другие, уже патологические оси движения.

Рис. 3. Поперечные оси движения затылочной и клиновидной костей, вокруг которых происходит флексия и экстензия.

Квадранты черепа

В зависимости от того, какая кость влияет на другие кости черепа (клиновидная или затылочная), их делят на квадранты. Важный момент: для клиновидной кости — на все влияет положение ее тела (corpus ossis sphenoidalis), для затылочной кости — все определяет положение ее чешуи (squama ossis occipitalis), а не тела.
Таким образом, влияющих костей две (затылочная и клиновидная), и все кости можно разделить на две большие группы влияния:

Рис. 4а. Квадранты черепа. Возможные положения: внутренняя ротация, или rotation internal, обозначается обычно RI; наружная ротация, или rotation external, обозначается обычно RE.

Рис. 4б. Квадранты черепа. Зеленым цветом отмечены кости, на которые влияет затылочная кость. Желтый цвет — зона влияния клиновидной кости.

Паттерны

Таким образом, каждый из четырех квадрантов может быть в положении наружной или внутренней ротации. Различные сочетания «вдоховых» (флексионных) и «выдоховых» (экстизионных) квадрантов черепа дают свои варианты формы и биомеханики черепа.
Отсюда следует, что положения челюстей ВЧ и НЧ (во внутренней или наружной ротации) также будут определяться положениями СБС и его функционированием.

Рис. 5. Конфликта прикуса в случае нормального функционирования СБС нет.

В следующей статье я более подробно изложу информацию о флексионном и экстензионном паттерне СБС, также о том, как происходит развитие челюстей и формирование прикуса согласно этим паттернам.

Мирошкина Екатерина Александровна, врач-стоматолог, студент выпускного курса Медицинской академии остеопатического образования (МАО), Россия, Краснодар

Miroshkina E. A., dentist, graduate student of the Academy of Medical Osteopathic Education (MAO), Russia, Krasnodar

Краснодар, ул. им. Героя Яцкова, 4

Craniosacral rhythm. Patterns of SBS and their connection with occlusion. Part 1

Аннотация. Статья освещает понятие СБС, формирует представление о том, как происходит развитие мозгового и лицевого черепа согласно паттернам СБС в норме, как формируется прикус исходя из этого паттерна.

Annotation. The article covers the concept of SBS, forms an idea of how the development of the brain according to the SBS patterns in the norm and how the occlusion is formed on the basis of this pattern.

Ключевые слова: краниосакральный ритм; сфенобазилярный синхондроз (СБС); флексия; экстензия; квадранты черепа; паттерн.

Keywords: с raniosacral rhythm; sphenobasilar synchondrosis (SBS); flexion; extension; quadrants of the skull; pattern.

Источник

Биодинамическая краниосакральная терапия

Энергетический и духовный аспект классической методики

Краниосакральная терапия является одной из самых известных методик альтернативной медицины и соматической терапии. Множество мануальных терапевтов знакомы с этой методикой, по праву считающейся одной из самых щадящих и безопасных. Ее клиническая эффективность в самых различных случаях была доказана множеством исследований.

В последние годы набирает популярность новое понимание этой методики. Биодинамическая краниосакральная терапия (БКСТ), имеющая энергетический уклон – это новая веха в истории краниосакральной терапии. В данной статье мы обсудим именно энергетический и духовный аспекты данной практики.

ЭКСКУРС В ИСТОРИЮ

Основоположником теории биодинамической краниосакральной терапии считается остеопат Уильям Сатерленд. Проходя обучение в колледже в 1899 году, он изучал строение черепа и пришёл к выводу, что кости черепа «в местах соединения в виде скосов напоминают жабры рыб, что свидетельствует о их подвижности относительно друг друга, подобно дыхательному механизму». Это заявление было прямо противоположно мнению большинства учёных той эпохи (а в некоторых кругах это мнение сохранилось и по сей день), что кости черепа цельны и неподвижны.

Мысль о том, что основой физиологии человека является респираторная система, и кости устроены таким образом, чтобы иметь способность к ритмическому движению, имела большую силу. Сатерленд приступил к исследованию этого аспекта и связанных с ним функций тела человека, в то же время изучая потенциальную возможность использования данной теории для лечения людей. Свои догадки он проверял на себе и на своих клиентах.

Как часть своего исследования феномена «первичного дыхания», как он назвал это движение, Сатерленд потратил несколько лет на детальное изучение анатомии черепа. Основы учения Сатерленда прослеживаются в глубоком понимании анатомии черепа и крестца, принципах движения костей относительно друг друга, движения мозговых оболочек, спинномозговой жидкости, а также мобильности в рамках этого целостного связанного «ядра» человеческого тела.

На протяжении пятидесятилетней практики Сатерленд развил своё учение, которое обрело известность под названием «краниальная остеопатия», и направление его клинической деятельности сместилось от биомеханической модели к энергетической. Эта эволюция прослеживается в его письменных прижизненных трудах, а также в материалах, опубликованных уже после его смерти.

Во второй половине сороковых годов прошлого столетия Сатерленд начал вводить практику прямого восприятия жизненной энергии в свои обучающие программы и письменные работы. На то время Сатерленду не хватало средств языка науки, чтобы объяснить данный феномен и ему приходилось использовать язык метафор, относящихся к энергии жизни, называя её «потенциалом», «жидкостью в жидкости», «электролитом в аккумуляторе», «зарницей в облаке» и «жидким светом». Несмотря на то, что в позднем периоде деятельности произошло очевидное развитие понимания Сатерленда и перенос акцента в краниальной остеопатии и биомеханического аспекта на биоэнергетический, его учение о биомеханике имело большое историческое влияние, в частности, потому что биомеханические техники, имеющие строгий и прямой порядок действий, лучше поддаются изучению. Кроме того, его идеи касательно энергетики родились в поздний период его деятельности, и он просто не успел их полноценно включить в свою учебную программу.

Вместо него это сделал его ученик и друг доктор Роллин Е. Беккер, усовершенствовавший понимание биоэнергии как первичного фактора в процессе лечения. Существенные дополнения Беккера к изначальному пониманию подготовили фундамент для биодинамической краниосакральной терапии. Его исследования и открытия стали ключом к пониманию того, чем БКСТ отличается от других форм краниосакральной терапии.

Множество мануальных терапевтов продолжили работы Сатерленда в сфере остеопатии. Вне сообщества остеопатов можно выделить Джона Апледжера, который в семидесятых годах прошлого века начал преподавать своё понимание краниосакральной терапии. Он стремился к отделению краниосакральной терапии от остеопатии, к выделению этой методики в отдельную область соматической терапии. Его методика преподаётся в институтах Апледжера по всему миру, в том числе и в Москве.

БИОЭНЕРГИЯ КАК ИСТОЧНИК ЗДОРОВЬЯ

Основа БКСТ – работа с системой «первичного дыхания» в организме человека. Термин «первичное дыхание» (его название вытекает из положения, что оно предшествует «вторичному» дыханию, то есть вдыханию и выдыханию атмосферного воздуха) охватывает широкий диапазон ритмических движений в организме человека, каждое из которых имеет свой уникальный набор характеристик и целебных свойств. Эти ритмы проявляют себя не только в тканях тела человека. Это энергетический феномен, проявляющийся во всём теле человека и в биополе всех живых существ.

Первичное дыхание известно под несколькими именами, ведь только таким образом можно объяснить, как прочувствовать его при пальпации и как осознать его паттерны и потенциал. Сатерленд, принимая во внимание присущий первичному дыханию обычный дыхательный цикл (вдох-выдох), называл этот феномен «Дыхание жизни» со всеми сопутствующими духовными коннотациями. Сатерленд и его последователи определяли это дыхание как «разумное и целенаправленное начало, стоящее выше всего в организме человека», «важнейший потенциал».

На раннем этапе развития краниальной остеопатии движение по типу «прилив-отлив», присущее первичному дыханию, сравнивалось с течениями в мировом океане, и поэтому этот системный ритм назывался «Течение» или «Поток». В то же время, словосочетание «дыхание жизни» являлось синонимом к «энергии жизни». Беккер назвал это явление «биодинамическая энергия» – именно поэтому данная методика краниосакральной терапии получила такое название.

По существу, эти термины – дыхание жизни, первичное дыхание, поток и биодинамическая энергия являются синонимами, однако каждый из них отражает особый аспект одного и того же феномена. Переходя на практический уровень, можно сказать, что биодинамическая энергия – это то, с чем работает терапевт во время сеанса БКСТ. Эта энергия является для него «пробным камнем». Терапевт буквально пальпирует биодинамическую энергию, руководствуясь ритмическими циклами, в которых эта энергия себя проявляет, в которых она поддерживается и превращается в нечто иное в теле человека. Эта энергия не изменяется в зависимости от рассматриваемой системы, части тела человека, или даже энергетического аспекта бытия. Она не соответствует искусственно выведенным представлениям о независимости разума и сердца, тела и духа, локальной травмы и общей симптоматики. Эта энергия проходит через всё тело клиента и лечит его. Это целостный, единый источник жизни, охватывающий все уровни бытия человека.

Отличительный признак биодинамического подхода к краниосакральной терапии – прямая ориентация на энергетически обусловленные и универсальные жизненные силы. В данном подходе терапевт в первую очередь:

1. Воспринимает целостную картину состояния клиента с помощью пальпации.

2. Выстраивает взаимоотношения между клиентом и системами его организма.

3. Ориентируется на то, что выше мы назвали первичным дыханием.

4. Отслеживает малейшие изменения в организме человека, ориентируясь на его ритмы.

5. Применяя свои навыки, «превращает» тело человека в безопасный сосуд, внутри которого процесс исцеления направляется самим дыханием жизни.

ПРИНЦИПЫ БИОДИНАМИЧЕСКОЙ КРАНИОСАКРАЛЬНОЙ ТЕРАПИИ

1.ХОЛИЗМ

Холизм – это принцип признания единой фундаментальной основы существования всего живого на Земле. Каждое живое существо идеально и целостно в каждый момент его существования, тело человека функционирует как единое неделимое целое, и живые существа неотделимы от своей среды обитания. Жизнь на земле не разделена на фрагменты. Только лишь человек, благодаря своей когнитивной способности, разделил тело человека на анатомические части и физиологические системы. БКСТ, разумеется, не отрицает когнитивную роль и функцию человека в нашем мире, но указывает на её ограниченность, считая, что потеря холистической перспективы терапевтом может привести к ограничению целебного потенциала всей методики.

В методике БКСТ терапевт вступает в отношения с клиентом как с единым целым. Прикасаясь к какой-либо части системы тела человека, мы прикасаемся ко всей системе в целом.

2. ЭНЕРГИЯ ОПРЕДЕЛЯЕТ ФОРМУ, ДВИЖЕНИЯ И ФУНКЦИИ

Неотъемлемый принцип БКСТ вытекает из признания существования биодинамической энергии: вся живая материя организованна энергетическими силами. Эта энергия выражает себя в первичном дыхании, в циклах вдоха и выдоха, выравненных по средней линии тела. Это движение происходит абсолютно беспрепятственно, но оно легко нарушается вследствие травмы или шока. Следуя этому принципу, мы понимаем, что болезни и травмы тоже несут в себе определённую энергетику, препятствующую нормальному первичному дыханию. Когда эти силы

проникают в организм человека (Беккер называет их «биокинетическими силами), в биодинамической энергии происходит застой, сдерживающий посторонние силы, чтобы минимизировать их воздействие на физиологическое здоровье. Потенциально опасная энергия хранится внутри человека до тех пор, пока биодинамическая энергия не сможет самостоятельно переработать их.

3. НАТУРАЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС ИЗЛЕЧЕНИЯ

Существует множество перспектив, с которых можно рассматривает процесс исцеления. Адепты БКСТ считают, что исцеление происходит, когда внутренняя жизненная сила, первичное дыхание, управляет последовательностью процессов в организме, конечным итогом которых является выздоровление. Эту последовательность событий, происходящих внутри организма человека и ведущих к выздоровлению, может ощущать и наблюдать терапевт, понимающий феномен биоэнергетики и умеющий её чувствовать.

Биоэнергетика человека всегда стремится к балансу и здоровью – это и называется способностью к самоизлечению. Именно эта система включается в работу, когда терапевт совмещает как остеопатический аспект краниосакральной терапии, так и духовный.

Негативная энергия находит своё выражение в травмах, заболеваниях, психоэмоциональном дисбалансе и так далее. Все мы знаем, что эти проблемы влияют на все аспекты нашего бытья, ухудшая качество жизни. Негативная энергия хранится внутри до тех пор, пока внутренние силы человека не обретут способность справиться самостоятельно с проблемой. БКСТ способствует как улучшению как физического, так и психического состояния, что укрепляет внутренний потенциал организма и направляет все силы на борьбу с проблемой. Травмы, полученные в прошлом, могут влиять на всю последующую жизнь. Во время сеанса организм человека «напоминает» ему о старых травмах, вновь вынося их в поле зрения, что позволяет включить в активную работу клиента. При работе с давно забытой травмой человек заново переживает некоторые моменты жизни, решает неразрешённые проблемы и оставляет всё негативное позади. Именно поэтому лечебный потенциал данной методики невероятно широк. Терапевт одновременно справляется со всеми физиологическими проблемами, преследующими человека, и в то же время он направляет его внутреннюю энергию в правильное русло, напрямую влияя на эмоциональную, психологическую и духовную составляющую личности человека.

Источник