на каком языке говорили в речи посполитой

Речь Посполитая: дата образования, интересные исторические факты

Речь Посполитая была одним из крупнейших государств в Европе. Во второй половине шестнадцатого века, после Люблинской унии (1569), территория польско-литовского государства составляла 815 000 квадратных километров. В период расцвета, в первой половине семнадцатого века, это государство занимало 990 000 квадратных километров.

На европейском континенте было только две страны, превосходящие Речь Посполитую по размеру: Великое княжество Московское и европейские территории Османской империи. Общее государство поляков и литовцев существовало более двух веков, до тех пор, пока оно не исчезло с карты Европы после последнего раздела в 1795 году.

Что такое Речь Посполитая

Это объединенное польско-литовское государство. В 1569 году династическая связь между Польшей и Литвой была преобразована в конституционные отношения актами Люблинской унии, которая представила польско-литовское государство как «Содружество обоих народов» (Rzeczpospolita Obojga Naroduw). Она была заключена 1 июля 1569 года (дата образование Речи Посполитой).

Хотя Ягеллонская династия прекратила свое существование в 1572 году, государство продолжало существовать до конца восемнадцатого века. При этом Люблинская уния не отменяла полностью институциональной индивидуальности каждой части Речи Посполитой. И у Литвы, и у Польши сохранялась собственная казна и армия. Иерархия государственных учреждений была организована в Польше и Литве отдельно. Речь Посполитую можно назвать «республикой дворян», потому что должность монарха была выборной, а королевская прерогатива в значительной степени ограничивалась в привилегиях.

Язык и религия

Страна была населена различными этническими группами, говорящими на разных языках и с разными вероучениями. В Речи Посполитой было три официальных языка: латинский, польский и русинский (протоукраинский и белорусский).

Что касается религии, то эта страна была многоконфессиональным государством. Католики во второй половине шестнадцатого века составляли менее половины его населения. Его территория была разделена между Римской и Византийской церквями.

В юго-восточной части Польского королевства и в восточной части Великого княжества Литовского доминирующей была православная вера. У армян тоже были свои отдельные епархии, они пользовались широкой свободой вероисповедания. В 16-м веке влияние Реформации достигло Польши и Литвы. Лютеранство было принято в основном в городах с немецким населением на севере и в западной части Польского королевства, в то время как кальвинизм распространился среди дворян Малой Польши и Литвы.

Чешские братья и антитринитарии, которых преследовали в их метрополиях, также нашли убежище в Польше и Литве. Варшавская Конфедерация (1573) гарантировала мирное сосуществование среди христианских конфессий, в том числе католиков, православных и протестантов. В 17-м веке за религиозную терпимость Речь Посполитую называли «убежищем еретиков». Здесь также проживали представители не христианских конфессий. В 18-м веке евреи составляли около 10 процентов населения. Были также мусульмане (татары).

Социальная структура

В обществе Речи Посполитой выделяют два основных слоя:

В целом структура польско-литовского общества соответствует общей форме социальной структуры аграрных государств.

Стремление к единству

До 1569 года, когда образовалась Речь Посполитая, это были две разные страны, государственные органы, связанные общим монархом, но разделенные политически. Это были разные страны и политические системы, но постоянно в течение двух поколений в них следовали процессы культурной и политической ассимиляции.

В более ранние века отношения между поляками и литовцами были довольно слабой системой личного союза, то есть нациями, объединенными одним правителем. Поляки были инициаторами союза, и литовцы наконец-то увидели преимущества, которые они могли получить.

Реальная почва для союза, заключенного в Люблине, была создана только усилиями литовского дворянства. Последние стремились получить политические права, схожие с правами дворянства в Королевстве Польском. Укрепление отношений с Польшей создало такой шанс.

Положения унии

Результатом заключения союза в Люблине стало создание федерации, состоящей из двух равных членов. Вместе на свободных выборах оба избрали одного правителя, объединили денежно-кредитную и правовую системы, создали совместный парламент и Сенат, а также вели общую оборону и внешнюю политику.

Польско-литовская власть

Союз был уникальным в европейском контексте не потому, что он вообще существовал, а главным образом благодаря своей долговечности, размаху и историческим последствиям.

Мнения историков разделяются, когда дело доходит до оценки Люблинского союза. Некоторые говорят, что существование Речи Посполитой было только причиной длительных войн с Россией и Турцией. С другой стороны, объединенные польско-литовские силы занимали более сильную политическую и военную позицию. Однако экономический и политический кризис привел к распаду институтов власти и всего государства. Тем не менее стоит отметить ценность и последствия долгосрочного сочетания польской и литовской культуры.

Короли из династии Ваза

В 1587 году в Польше началось правление королей шведской династии Ваза (Васа). Первым из них был Сигизмунд III Ваза, правивший Речью Посполитой в 1587-1632 годах, племянник Сигизмунда Августа. Он сидел одновременно на польском и шведском тронах. Чтобы контролировать Швецию, он в конце 16-го века перенес усадьбу из Кракова в Варшаву. Владислав IV (1632-1648) и Ян Казимир (1648-1668), сыновья Сигизмунда III, восседали на польском престоле.

Короли из династии Ваза пытались реформировать систему, чтобы улучшить режим парламентской работы, ввести постоянные налоги и укрепить исполнительную власть.

После 1569 года на Волыни, Киевщине и Браславщине начали появляться крупные поместья магнатов. Самые богатые из них подражали королю не только богатством, но у них была своя армия, они руководили собственной внешней политикой. Так называемые голоты (дворяне, лишенные собственной земли) оказались в экономической зависимости от магнатов.

Брестская уния

Король Сигизмунд III Ваза был ревностным католиком и активно участвовал в контрреформационной деятельности. Положения Варшавской Конфедерации 1573 года не соблюдались. Таким образом, в Речи Посполитой происходили акты насилия против несогласных. Это вызвало беспорядки, особенно в крупных городах, где происходили даже погромы и уничтожение имущества людей, исповедующих не католические религии.

В 1596 году по инициативе короля и его исповедника, иезуитского священника Петра Скарги, было проведено объединений католической и православной церквей, существовавших в Речи Посполитой. Оно получило название Брестской унии. В результате на восточных землях появилась греко-католическая, или униатская, церковь. Была сохранена литургия по восточному обряду и возможность заключения брака для священнослужителей более низкого ранга, но эта церковь была подчинена Папе Римскому.

Войны со Швецией

В 1600 году шведы вторглись на территорию Инфляндии. Начался тяжелый период в истории Речи Посполитой. Несмотря на превосходящие силы противника, армия Ходкевичей, шляхетского рода Великого княжества Литовского, одерживала победы. В 1611 году между Швецией и Речью Посполитой было заключено перемирие, которое в 1617 году было нарушено шведами. В 1629 году в Старом Тарге было подписано перемирие между воюющими сторонами. Шведы получили большую часть портов Ливонии и Пруссии, за исключением Гданьска, Крулевца и Пака. Они также получили право взимать большую часть пошлин с гданьской торговли.

Последствия этих войн могли быть для Речи Посполитой намного хуже. Подписание перемирия было обусловлено, прежде всего, тем фактом, что Швеция участвовала в Тридцатилетней войне, которая продолжалась с 1618 по 1648 год, в которой страна не принимала непосредственного участия.

Конец существования государства

Вторая половина 17-го и первая половина 18-го века прошли в непрекращающихся войнах Речи Посполитой с Россией, Турцией и Швецией. Постепенно государство становилось все слабее и слабее. В 1772 году три соседние великие державы (Австро-Венгрия, Пруссия и Россия) сговорились разделить страну. Окончательные попытки изменить ситуацию, такие как принятие новой Конституции (второй в мире после американской), отменяющей либерум вето, или восстание Тадеуша Костюшко, были слишком незначительны и слишком запоздалые. После трех разделов Речь Посполитая исчезла с карты. Этнические литовские земли были захвачены Россией и Пруссией в третьем разделе 1795 года.

Источник

Рыцарь Байда

О языках Речи Посполитой Понедельник, Дек 1 2008

Краткий очерк языковой ситуации в Речи Посполитой

Речь Посполитая была государством многонациональным и, следовательно, многоязычным. В ней существовало три официальных языка. Во-первых, это была латынь. Поскольку Польша на самой заре своего существования вошла в орбиту католических стран, то она восприняла и язык западноевропейской культуры. В то время латынь объединяла всех культурных людей от Атлантики до Буга. Средневековая литература, созданная на латыни, превышает по объему античную. На этом языке создавались философские трактаты, исторические хроники, духовная и светская поэзия. В эпоху Возрождения латынь не утратила своих позиций. Ею пользовались и гуманисты. Стихи и трактаты на латыни оставили Данте и Петрарка. Одним из крупнейших латинских поэтов того времени был знаменитый мыслитель Эразм Роттердамский.
В Польше латинские стихи сочиняли такие классики как Ян Кохановский и Миколай Сэмп Шажинский. Более того – поэзия Украины и Белорусии тоже первоначально создавалась на латыни. Среди латинских поэтов – украинцев и белорусов – следует назвать Николая Гусовского, автора «Песни о зубре» и Феофана Прокоповича. Для шляхтича знание латыни было так же обязательным, как для русского дворянина девятнадцатого века – знание французского.
Вторым по значению языком Речи Посполитой был польский. Первые тексты на польском появляются в XII веке, но начало расцвета польскоязычной литературы относится к шестнадцатому столетию, времени правления королей Сигизмунда Старого и Сигизмунда Августа из династии Ягеллонов. Первыми крупными поэтами, творившими на польском языке, были Миколай Рей (1505 – 1569 гг.) и Ян Кохановский (1530 – 1584 гг.). Среди их преемников следует назвать Миколая Сэмпа Шажинского (1550 – 1581 гг.), рано умершего и оставившего всего одну книгу стихов, Иеронима Морштына (1580 – 1645 гг.), Яна Анджея Морштына (1620 – 1693 гг.), Вацлава Потоцкого (1621 – 1696 гг.). На польском языке писали белорусские поэты Андрей Рымша (1550 – 1595 гг.) и Симеон Полоцкий (1629 – 1680 гг.). На польском создана одна из наиболее интересных книг белорусской литературы «Шляхтич Завальня» Яна Барщевского, прозванного «белорусским Гоголем».
Третьим официальным языком Речи Посполитой был «руський», представлявший собой западный извод древнерусского языка с добавлением элементов местных народных говоров, а также полонизмов. «Руський» играл роль официального языка Великого княжества Литовского, поскольку, в отличие от собственно литовского, имел развитую письменную традицию. После образования в 1569 году Речи Посполитой, «руський» постепенно теряет свое значение. В XVII веке он перестал быть официальным языком. На “руськом» сохранилось значительное литературное наследие. Это летописи, стихи многих белорусских и украинских поэтов XVI – XVII вв., Библия Франциска Скорины, «Статут Великого княжества Литовского». Письменность использовалась кириллическая, иногда – латинская. Литовские татары, перешедшие в быту на старобелорусский, писали арабицей.
Литовский язык не имел государственного статуса. Первый текст на литовском относится лишь к 1503 году. В XVI веке появляются переводы духовной литературы на литовский. Но развитие художественной литературы на литовском языке началось уже в эпоху упадка Речи Посполитой. Первым литовским поэтом считается Кристионас Донелайтис (1714 – 1780 гг.), автор поэмы «Времена года».
Еще одним языком Речи Посполитой был иврит. Еврейское население Польши и Литвы было весьма значительным. В быту евреи использовали идиш – язык, родственный немецкому, с примесью заимствований из славянских, иврита и арамейского. Однако иврит являлся языком еврейской культуры и религии.

Источник

На каком языке говорили на Речи Посполитой.

Средневековье. Форум об истории

На каком языке говорили на Речи Посполитой. ⇐ Средневековье

Сообщение Павел Ордынский » 17 май 2019, 11:53

Речь Посполи́тая (польск. Rzeczpospolita) — федерация[3][4] Королевства Польского и Великого княжества Литовского, возникшая в результате Люблинской унии в 1569 году и ликвидированная в 1795 году с разделом государства между Россией, Пруссией и Австрией. Располагалась преимущественно на территориях современных Польши, Украины, Белоруссии и Литвы, а также частично на территории современных России, Латвии и Молдавии.

В википедии, в этой статье говорится,что даже после объединения сторон в Речи Посполитой у каждой части государства эмиссия и монеты были свои.Король он же Великий князь был выборный на всю жизнь,существовал парламент из шляхты т.е. дворян.А так же крупные землевладельцы-магнаты,которые имели тоже большую власть.
Статья в Википедии ссылается на так называемую «Руськая серия Коронной метрики» это набор документов государства тех времён Речи Посполитой.

Делопроизводственный язык. В обеих канцеляриях, Коронной и Литовской, записи в официальные актовые книги Метрики вносились на том языке, на котором был выдан сам документ. В XV-XVI вв. в Коронной канцелярии основным языком административно-судебного делопроизводства была латынь. Документы Коронной канцелярии, адресованные западно-украинским землям, были записаны no-латыни в соответствующих книгах главной Коронной метрики.

Что касается земель ВКЛ, то в XV-XVI вв. основным языком местных судов и администраций был так называемый руський язык, который употреблялся и в великокняжеской канцелярии. Как книжный вариант старобелорусского и староукраинского языков, с ощутимыми отличиями от языка Московского государства, он утвердился также в качестве канцелярского языка местных административно-судебных органов и законодательства до XVII в.

В российской и советской академической традиции за этим языком прочно утвердилось название «старобелорусский».

Источник

На каком языке говорили на Речи Посполитой.

Средневековье. Форум об истории

На каком языке говорили на Речи Посполитой. ⇐ Средневековье

Сообщение Павел Ордынский » 17 май 2019, 11:53

Речь Посполи́тая (польск. Rzeczpospolita) — федерация[3][4] Королевства Польского и Великого княжества Литовского, возникшая в результате Люблинской унии в 1569 году и ликвидированная в 1795 году с разделом государства между Россией, Пруссией и Австрией. Располагалась преимущественно на территориях современных Польши, Украины, Белоруссии и Литвы, а также частично на территории современных России, Латвии и Молдавии.

В википедии, в этой статье говорится,что даже после объединения сторон в Речи Посполитой у каждой части государства эмиссия и монеты были свои.Король он же Великий князь был выборный на всю жизнь,существовал парламент из шляхты т.е. дворян.А так же крупные землевладельцы-магнаты,которые имели тоже большую власть.
Статья в Википедии ссылается на так называемую «Руськая серия Коронной метрики» это набор документов государства тех времён Речи Посполитой.

Делопроизводственный язык. В обеих канцеляриях, Коронной и Литовской, записи в официальные актовые книги Метрики вносились на том языке, на котором был выдан сам документ. В XV-XVI вв. в Коронной канцелярии основным языком административно-судебного делопроизводства была латынь. Документы Коронной канцелярии, адресованные западно-украинским землям, были записаны no-латыни в соответствующих книгах главной Коронной метрики.

Что касается земель ВКЛ, то в XV-XVI вв. основным языком местных судов и администраций был так называемый руський язык, который употреблялся и в великокняжеской канцелярии. Как книжный вариант старобелорусского и староукраинского языков, с ощутимыми отличиями от языка Московского государства, он утвердился также в качестве канцелярского языка местных административно-судебных органов и законодательства до XVII в.

В российской и советской академической традиции за этим языком прочно утвердилось название «старобелорусский».

Источник

Зачем запретили белорусский язык в Речи Посполитой?

29 августа 1696 года Всеобщая конфедерация сословий (конфедеративный сейм) Речи Посполитой приняла постановление о том, что в Великом княжестве Литовском государственные документы должны писаться не на белорусском, а на польском и латинском языках. Так западнорусский (старобелорусский) письменный язык был окончательно выведен из употребления в делопроизводстве и в культурном пространстве в пользу польского языка.

Мы попросили прокомментировать это событие белорусского философа Льва Евстафьевича Криштаповича.

— Поясните, пожалуйста, почему на Ваш взгляд в Речи Посполитой запрещали белорусский язык?

— Надо сказать, что вхождение Беларуси в состав такого государственного образования, как Речь Посполитая, характеризовалось рядом негативных и, можно даже сказать, катастрофических последствий для нашего народа.

И в этом плане все разговоры различного рода так называемых культуртрегеров, фольк-историков и прочее о том, что якобы Речь Посполитая представляла собой некую европейскую демократию в то время, представляют собой насмешку над действительной историей.

Это в плане своего сословия — польского панства, польской шляхты — они были можно сказать демократами, но по отношению к основной массе населения, населения, которое было закрепощено — это было самое дичайшее угнетение, которое характеризовалось невиданным деспотизмом в то время.

Фактически в РП была создана своя своеобразная кастовая система, где население было отгорожено не только законодательно, не только социальными нормами, но и даже территориально. Особенно это характерно именно на территории Беларуси того времени. Ведь даже известные выражения об околицах, об застенках, где проживала самая мелкая уже полонизированная шляхта, и то она собой представляла те поселения, которые были территориально отделены от территории, где проживали белорусские крестьяне, то есть основное население того времени.

Ни в одной стране Западной Европы, в том числе и в России, такой системы не существовало. Вот почему все разговоры о том, что Статут Великого Княжества Литовского с предисловием Льва Сапеги якобы это нейкий универсальный документ демократии того времени — это тоже непонимание и незнание сущности законодательных норм в Речи Посполитой того времени. Да, для своего сословия, конечно, были созданы наиболее благоприятные условия эксплуатации и насилия над крестьянами.

Таким образом шло именно давление со стороны Речи Посполитой господствующего класса не только в экономическом, социальном плане, но шло давление и в мировоззренческом, духовном плане (в том числе и наступление на языки других народов) — это была невиданная форма национально- духовного угнетения белорусского народа в период существования наших территорий в составе Речи Посполитой.

Естественно с этой точки зрения господствующий класс РП: польское панство, польская шляхта старались максимально устранить из всей системы социально-культурных отношений в своём государстве все элементы, которые были противоположны латинско-иезуитскому принципу построения социальной и государственной системы. То есть, можно сказать — латинско-иезуитской цивилизации. А следовательно сгонялись, уничтожались именно все элементы, которые напоминали связь белорусского народа со своей почвой, со своими корнями, с Русской цивилизацией, с древнерусской цивилизацией, с древнерусским государством, с древнерусской культурой, с русской религией.

В ряду вот этого давления на национально-культурные основы белорусского народа лежал и запрет польским сеймом старорусского языка в делопроизводстве в официальных документах и вообще в целом во всей культурной политике, культурном развитии, культурном бытии Речи Посполитой.

Опять хотелось бы подчеркнуть, что это был не просто старобелорусский язык, на котором писались до этого времени официальные документы на ряду с латинским языком, на ряду с польским языком. Тогда существовал как раз именно старорусский язык на территории Беларуси того времени, который подчеркивал свою кровно-родственную связь с русской цивилизацией, с древнерусским государством, с древнерусской народностью. Можно сказать, что именно на этом старорусском языке была написана и Библия Скарыны, а также все редакции Статута Великого Княжества Литовского (1-ая редакция 1529, 2-ая редакция 1566 года и последняя 3-я редакция 1588 года).

Почему мне кажется важным подчеркнуть именно старорусскую письменность, которая существовала в Великом Княжестве Литовском и в первые годы образования Речи Посполитой и до конца 17 века?

И в этом отношении, если даже сегодня взять Статут Великого Княжества Литовского 1588 года, то можно легко увидеть, что язык, на котором написан этот законодательный памятник конца 16 века, ближе к современному русскому языку, чем к современному белорусскому языку. О чем это говорит? Это именно говорит, что в основе письменности того времени лежал именно старорусский язык, который своими корнями уходил в древнерусскую культуру эпохи Киевской Руси, когда существовал единый язык на территории всего русского цивилизационного пространства.

И опять же хотелось подчеркнуть, что это не есть узкий язык, который был характерен для территории нынешней Беларуси, это язык, который охватывал и территорию современной Украины, а также и другие области Речи Посполитой в тот период. Поэтому можно видеть совершенно наивную попытку филологов, историографов: законодательные, литературные памятники конца 16 — первой половины 17 века зачислить в разряд либо памятников белорусской письменности этого периода, либо украинской письменности.

Это был единый старорусский язык, который в своём литературном отношении ничем не отличался, когда печатались книги, допустим, в Несвиже, в Бресте, в Остроге, в Киеве.

То есть это была единая языковая общность, которая охватывала всю территорию той части Русской цивилизации, которая в силу неблагоприятных условий оказалась в составе чужеродной уже цивилизации, чужеродного государства: сначала Великого Княжества Литовского, а потом Речи Посполитой.

Поэтому можно говорить, что последним аккордом в этом вот давлении, в этом натиске чужеродной цивилизации на наши древнерусские устои и было решение польского сейма 29 августа 1696 года о запрете употребления белорусского языка в официальных документах и во всём литературном пространстве Речи Посполитой.

— К каким последствиям это привело?

— В этом и закючается определенная драма и трагедия нашего белорусского языка. Попав в неблагоприятные условия, оказавшись в составе чужеродной цивилизации, которая по своему мировоззрению, по своей ментальности, а следовательно и по своей языковой специфике приципиально отличавшейся для нашего народа системы взглядов, а следовательно и системы выражения этих взглядов — языком, — наш язык, старорусский на территории нынешних Беларуси, Украины начал провинциализироваться, он начал архаизироваться и остановился в своём развитии.

Источник