108 имен кали мантра

МахаКали

Я Великая Природа, сознание, счастье, квинтэссенция Chudamani Tantra

О дно упоминание о Маха̄-Ка̄лӣ вызывает внутренний трепет, страх и чувство опасности. Что же это за энергия, которая столь сильна, ужасна и одновременно притягательна для многих практиков?

Упоминания о МахаКали

Терракотовые статуи МахаКали до сих пор находят в Индии, и дата их создания приходится на 4500–5000 гг. до н. э. Самые ранние же упоминания богини в текстах относятся к средневековому периоду (около 600 г. н. э.) — в «Агни» и «Гаруда-пуране». Внешность её устрашающа: она выглядит истощённой, имеет клыки, смеётся громко, пляшет, как безумная, носит гирлянду из трупов, сидит на спине привидения и живёт в местах сожжения трупов. Её просят сокрушить, подавить, сломить и сжечь врага (Agni-purāṇa 133, 134, 136; Garuda-purāṇa 38).

МахаКали в тантризме

Несмотря на ужасные, пугающие и порой шокирующие описания внешнего вида МахаКали, её действий, её яростной природы, образ её становится популярным, притягательным для многих людей. Они видят нечто большее, стоящее за этой устрашающей формой. Постепенно появляется большое количество храмов, посвящённых МахаКали, и её популярность растёт. Особое положение образ МахаКали занимает в тантрической традиции.

Тантра объясняет, что в основе Творения лежит дуальный принцип взаимодействия двух энергий: статической, неизменной, выражающей мужской принцип, названный Шива, и вечно изменяющейся динамической, обладающей женской природой, — Шакти. Шива и Шакти — два полюса единой абсолютной, всепронизывающей Энергии, и их взаимодействие, названное божественной Лилой (игрой), и есть причина возникновения Вселенной.

Особое внимание и желание познать активный динамический аспект Абсолюта привёл к возникновению Шактизма (почитание Шакти) как самостоятельного движения. Говорят так: Шива без Шакти — шава (труп), ведь именно Шакти, женский творящий аспект энергии, даёт жизнь и делает Шиву Шивой.

Группа богинь, называемых Махавидьями (маха̄ — ‘великое’, видья — ‘знание, мудрость’), в основном известна по тантрической литературе и по некоторым поздним «Шакти-пурана» и «Упа-пуранам» (второстепенным, более поздним или дополнительным Пуранам). Перечень Махавидий может меняться. Списки или изображения Махавидий почти всегда включают МахаКали, Тару, Трипура-Сундари (Шодаши), Чхиннамасту, Багаламукхи и Друмавати. Чёрная богиня МахаКали, например, была известна до упоминаний в сутрах Тантры и продолжает оставаться известной сама по себе. Но среди Махавидий Ка̄лӣ считается изначальной, или Ади Махавидьей. И роль Ка̄лӣ как трансформации сознания практика выражается в этих различных (часто десяти) аспектах энергии, названных Махавидьями.

Символизм МахаКали

Имя Ка̄лӣ (काली, Kālī IAST ) в переводе с санскрита имеет сразу несколько значений: во-первых, — это ‘чёрный цвет’, главная особенность которого в том, что он поглощает и растворяет в себе все другие цвета. Либо же говорится о том, что чёрный цвет — это ‘отсутствие какого-либо цвета вообще’, что обозначает высшую природу Ка̄лӣ, которая превосходит какие-либо характеристики (ниргуна). Во-вторых, имя Ка̄лӣ — это ‘женская форма’, восходящая к слову «ка̄ла», или «время», — великого разрушителя даже тех вещей, которые считаются постоянными. В-третьих, Ка̄лӣ — это ‘смерть’. Но это не означает, что она является и смертью, и временем. Она та, кто выводит за пределы и времени, и смерти. Та, кто переводит нас на другой уровень сознания, и этот переход невозможен без разрушения привычных стереотипов, старых границ и условностей.

Четыре руки МахаКали символизируют космический ритм, пульсацию природы жизни и смерти в непрерывном движении. Когда она не держит Трезубец, её правые руки сложены в жесте «не страшитесь» (абхая-мудра) и «дарования милостей» (варада-мудра), что характеризует творческий, созидательный аспект МахаКали, а левые руки, держащие окровавленный меч и отрубленную голову, — разрушительный аспект.

Три её глаза символизируют Солнце, Луну и Огонь, а также три аспекта времени — прошлое, настоящее и будущее, которые полностью подчинены ею и которыми она управляет. Ка̄лӣ находится вне этих категорий времени — она их превосходит.

Окровавленный меч и отрубленная голова в её руках также имеют глубокое значение — это эго, которое она отсекает от нас. На её мече — глаз, и это меч различающей мудрости — он устраняет неведение и дарует знание. Она освобождает нас от иллюзии, невежества, ложных надежд и лжи. Истекающая кровью отрубленная голова также символизирует гуну раджаса (страсти), и Ка̄лӣ также освобождает нас от страстных наклонностей, даруя знания и силу их преодолеть.

Высунутый язык МахаКали. Практически всегда Ка̄лӣ изображают с открытым ртом и высунутым языком с острыми белыми клыками вокруг — это её отличительная черта, по которой мы безошибочно узнаём её образ. Ярко-красный язык, высунутый изо рта, символизирует гуну раджаса (страсти), а острые белые клыки — гуну саттвы (благости), которая одерживает победу и указывает на то, что Ка̄лӣ духовна по своей природе, что она состоит из саттвы и превосходит все ограничения, присутствующие в других гунах.

Нагота МахаКали говорит о том, что она находится за рамками не только социальных правил и принятых норм, но и о том, что она полностью выходит за пределы имён и форм, она превосходит не только влияние гун и времени, но и свободна от иллюзии Майи, которой опутан этот мир. Ка̄лӣ — это яркий свет Истины, которую невозможно скрыть никакой иллюзией. Эта Истина рассеивает тьму невежества.

Жилище МахаКали, место кремации, имеет подобное значение. Это место, где пять элементов (панча махабхута), эго и дуальность, или разделение, уничтожаются и где все они превращаются в одно — пепел. Это конец концепциям, привязанностям, эмоциональным ограничениям, догме. Всему тому, что ограничивает нас в развитии. И этот огонь горит в сердце практика, где происходит его внутренняя ягья (огненный ритуал), который и есть огонь знания (джнянагни), который дарует Ка̄лӣ.

Гирлянда из отрубленных голов — это не несчастные жертвы, умерщвлённые ею, а буквы санскритского алфавита, при помощи которых она проявляет мокша-мантры (мантры, которые ведут к освобождению). Это представляет Ка̄лӣ в виде шабда брахмана — всепронизывающей сути реальности, проявленной в звуке. Из этих звуков-семян и рождается вся Вселенная, и Ка̄лӣ — её Мать.

Её пояс из отсечённых рук представляет связь с действием и его последствиями — кармой, которую способна разрушить Ка̄лӣ. Она освобождает и от плохой и от хорошей кармы, завершая череду кармических воздаяний, посредством практики и преданности ей.

Часто МахаКали изображают украшенной змеями. Символизм змей довольно сложен — они также вызывают страх и неприятие, как и образ МахаКали. Так же, как и Шива, и все аскеты, она находится в идеальной гармонии со змеями, ядовитыми или нет — не важно. Считается, что змеи также обладают мистической мудростью и огромным богатством. Их способность сбрасывать кожу и обновляться делает их символами преображения. Змеи — «пороговые» существа, в том смысле, что они умеют проникать в различные зоны Вселенной, Земли и Подземелья. Как существа, живущие одновременно на земле и под землей, они также передвигаются между космическими планами и также между состояниями существования — между царствами живых и мёртвых. И МахаКали легко взаимодействует с этими мистическими существами, наделёнными способностью находиться в разных измерениях, что говорит о её преображающей природе и силе.

Для тантризма она идеальный объект и образ для совершения различных ритуалов и медитаций, которые помогли бы практику встретиться лицом к лицу и преодолеть свои страхи, неприязни, внутренние запреты и другие «оскверняющие» вещи. МахаКали удивительным образом сочетает в себе Свет и Тьму, что и делает её превосходящей дуальность. Она бросает нам вызов смело взглянуть ей в лицо и увидеть Любовь за всей этой полной боли жизни.

То, как мы видим и воспринимаем образ МахаКали в настоящий момент, — это своеобразное отражение, или отпечаток, нашего собственного внутреннего состояния. Выглядит ли МахаКали ужасающей, привлекательной либо же полной любви, зависит от нашего состояния сознания и нашего уровня эмоционального и духовного развития. Но она всегда использует радикальные инструменты для трансформации нашего эго (ложного сознания).

МахаКали можно понимать как символ высшей реальности, воплощение наивысших истин. Не стоит фигурально понимать образ этой богини. Все её изображения лишь попытка передать то, что передать невозможно, используя доступные нам средства. По сути, все Махавидьи являются определёнными энергетическими потоками мироздания. Эти потоки происходят из единого источника, и каждый из них имеет свою цель, свою вибрацию, которые и определяют их форму. А поскольку этих целей и вибраций бесконечное количество, отсюда и такое разнообразие форм и явлений. Таким образом, олицетворяя определённые уровни абсолютного Сознания и заведуя определёнными космическими функциями, десять Махавидий, прежде всего, являются путями духовной практики, учитывающей индивидуальную предрасположенность практикующего.

Но почему для неё используются такие шокирующие, взрывающие сознание образы: ужас, кровь, отсечённые головы, образы секса, образы смерти, кладбища — почему? Для того чтобы сбить с мёртвой точки, с наезженной колеи наш ум, наши шаблонные представления и выйти за пределы нашего привычного мышления, выйти за пределы двойственности и увидеть единое абсолютное, всепронизывающее Сознание за всеми формами и явлениями этого материального мира.

Биджа-мантра МахаКали

К — означает, что она дарует знание;

Р — ‘она благоприятна’;

И — ‘награждает дарами’;

М — ‘ведёт к освобождению’.

Семенные (биджа) мантры являются воплощением в звуке всех качеств божества, к которым они относятся. Использование биджа-мантры в начале усиливает действие всей мантры.

Простые мантры МахаКали:

Om Śri Māhā Kālikāyai Namaḥ
Om Krīṁ Kālikāye Namaḥ

Om Mahā-Kālyai сa vidmahe
śmaśāna vāsinyai ca dhīmahi
tanno Kālī prachodayāt

«Ом! Великая Богиня Кали,
Обитающая на местах кремаций.
Мы направляем к тебе свои мысли,
Дай же нам твои благословения ».

108 имен МахаКали (Kali Ashtottarashata Nama)

Этот хвалебный гимн читают как часть Кали-пуджи во время подношения цветов и риса. Особенно в первые три дня Наваратри (9 ночей, посвящённых 9-ти аспектам божественной женской энергии —Шакти) именно Кали Арчанам часто читается, потому что эти три дня посвящены богине, которая способна разрушить наши ограничения и освободить место для новых сил и энергии.

Обозначения произнесения звуков санскрита:

а̄, ӯ, ӣ, е, о — долгий звук;

н̣, ш̣, т̣ — церебральный звук (произносится с языком, упирающимся в верхнее нёбо);

н̇ — назальный звук «н».

Перевод с санскрита: А. Мордвинов, Е.Чумачек

Д. Кинсли. Образы божественной женственности в Тантре.
S. Kempton. Awakening Shakti.
D. Odier. Tantric Kali.
R. Ballentine. Kali Rising.
Лекция В. Дмитриевой «10 Махавидий».

Источник