день зосимы и савватия какого числа
Зосима и Савватий Соловецкие 2021: какого числа по церковному календарю
Когда день памяти преподобных Зосимы и Савватия Соловецких в 2021 году?
День памяти Зосимы и Савватия Соловецких в 2021 году отмечается трижды.
По старому стилю день памяти Савватия и Зосимы Соловецких отмечался церковным календарем 27 сентября и 17 апреля соответственно. Перенесение мощей преподобных по старому стилю церковным календарем отмечалось 8 августа. Даты не являются переходящими, отмечаются православной церковью в один и тот же день каждый год.
Эти преподобные почили в разное время и даже не были знакомы. Зосима был впечатлен делами и подвигами преподобного Савватия, что тоже отправился жить на Соловецкие острова.
Житие Зосимы и Савватия Соловецкого
Савватий Соловецкий всегда стремился к уединению и искал варианты пустынножительства. Инок ушел из монастыря, с благословения настоятеля и поселился на Валааме. Там он прожил несколько лет, однако искал еще более уединенное место. Савватий ушел из Валаамского монастыря, хотя монахи просили не оставлять их. Он направился на далекий север, на необитаемый Соловецкий остров.
На реке Выг Савватий Соловецкий встретил инока Германа, который бывал на острове, но не решался поселится там в одиночестве. Вместе они отправились на лодке к Большому Соловецкому острову. Место, где иноки поселились, позднее было названо Савватиево; оно находится недалеко от Секирной горы.
Спустя шесть лет Савватий Соловецкий отошел ко Господу. Перед смертью Савватий отправился в селение Сорока, и причастился в часовне у игумена Нафанаила. 27 сентября 1435 года преподобный Савватий мирно отошел к Господу.
Вскоре к двум отшельникам присоединился, принявший монашеский постриг, рыбак Марк. Другие жители Поморья также стали приходить в обитель. Со временем число братии только увеличивалось, общими силами выросла деревянная церковь Преображения Господня с приделом во имя святителя Николая.
Несколько раз игумены приезжали на остров, чтобы возглавить монастырь, однако никто не мог выдержать здешних суровых условий жизни. Тогда иноки выбрали себе игуменом Зосиму. Он был рукоположен во священника и совершил в Соловецкой обители первую Литургию.
Позже в монастыре построили новый храм в честь Успения Божией Матери. Именно сюда перенесли мощи преподобного Савватия. В обители был устав православных общежительных монастырей, традиционный для русского иночества. Зосима был игуменом несколько десятилетий, прежде чем пришло его время отойти к Господу. Он созвал братию и поставил игуменом благочестивого инока Арсения. Зосима умер 17 апреля 1478 года и был погребен за алтарем деревянной церкви Преображения Господня.
Где находятся мощи святых
Когда была построена Соловецкая обитель, мощи Савватия Соловецкого предложили перенести из Кирилло-Белозерского монастыря. Никто не был против, поэтому преподобный Зосима перевез мощи преподобного Савватия туда, где он совершал свои подвиги. Мощи Савватия Соловецкого положили в землю за алтарем в храме Успения Пресвятой Богородицы. Здесь мощи находились до 1566 года.
Преподобный Зосима умер в апреле 1478 года, его похоронили в Преображенском храме за алтарем.
Спустя годы, в феврале 1547 года Церковный Собор постановил поминать обоих Соловецких преподобных, каждого в свой день успения. По некоторым данным, первое обретение мощей Зосимы и Савватия Соловецких в сентябре 1545 года. Это совершилось предположительно перед их канонизацией на Соборе 1547 года.
8 августа 1566 года освятили Преображенский собор. И на праздник Преображения после этого состоялось торжество перенесения мощей преподобных Зосимы и Савватия Соловецких. В 1862 году, по завершении строительства Свято-Троицкого собора, святые мощи преподобных Зосимы и Савватия были поставлены в серебряных раках в Зосимо-Савватиевском приделе и находились там до закрытия монастыря в 1920 году.
До 1939 года мощи Зосимы, Савватия и Германа оставались на Соловках в краеведческом музее. Позже мощи были вывезены с острова и переданы на хранение в Центральный антирелигиозный музей в Москве, а затем в Ленинградский музей истории религии и атеизма. В июне 1990 года Соловецкие святыни были переданы Русской Православной Церкви и 16 августа 1990 года перенесены в Свято-Троицкий собор Александро-Невской Лавры. Уже в августе 1992 года состоялось торжественное перенесение мощей преподобных Зосимы, Савватия и Германа в Соловецкий монастырь.
В настоящее время мощи Соловецких первооснователей покоятся в надвратной церкви Благовещения Пресвятой Богородицы.
О чем молятся Зосиме и Савватию Соловецким
Зосима и Савватий Соловецкие были известны как отшельники, смиренно терпевшие лишения на отдаленном острове. Им молятся, прося о поддержке, силе и стойкости. Также произносят молитвы для избавления от пожаров и насильственных действий, нашествия внешних врагов и внутренних междоусобиц, смерти, нападений невидимых врагов. Святых просят помочь в излечении болезней, о душевном и телесном покое. Также помощи святых просят мореплаватели, в защите на море от бури и потопления, а также о покровительстве пчеловодам.
Молитва Зосиме и Савватию Соловецким
«О, преподобнии отцы, велиции заступницы и скории услышателие молитв, угодницы Божии и чудотворцы Зосимо и Савватие! Не забудите, якоже обещастеся, посещати чада ваша. Аще бо и отъидосте от нас телом, но духом присно с нами пребываете. Молим убо вас, о преподобнии, избавите ны от огня и меча, от нашествия иноплеменников и междоусобныя брани, от тлетворных ветров и от внезапныя смерти, и от всех прилог бесовских, находящих на ны. Оградите ны благодатию и силою Всесвятыя Троицы, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.»
Сокровенная память сердца
21 августа Русская Православная Церковь совершает память перенесения святых мощей преподобных Зосимы и Савватия Соловецких (1566 г.) и второе перенесение святых мощей преподобных Зосимы, Савватия и Германа Соловецких (1992 г.). В XX веке торжество перенесения мощей основателей Соловецкой обители из Санкт-Петербурга на Соловки состоялось во время наместничества игумена Иосифа (Братищева). 21 августа 1992 года Святейший Патриарх Алексий II, сопровождавший великую святыню, возвел его в сан архимандрита. На протяжении 14 лет отец Иосиф стоял во главе обители в суровом северном крае, затем тяжелая болезнь вынудила его уйти на покой, уехать на материк. Но то, как мощи Соловецких чудотворцев возвращались домой, как Спасо-Преображенский ставропигиальный мужской монастырь духовно мужал, а местные жители потянулись к вере и накаленные отношения с музейными работниками наладились – все это живо в памяти батюшки.
«Господь дал всё – и средства, и людей»
Мы встретились с отцом Иосифом в Свято-Иоанно-Богословском мужском монастыре села Пощупово Рязанской епархии, где он бывает на Литургии и вечерних богослужениях каждый день. Это тоже родной для него монастырь. Господь судил ему в конце 80-х годов прошлого века приступить к возрождению обители на Рязанщине вместе с первым наместником возвращенного Церкви монастыря – архимандритом Авелем (Македоновым), бывшим до этого семь лет игуменом Русского Пантелеимонова монастыря на Святой Горе Афон. Однажды отец Авель сказал ему, эконому, крепко расстроенному из-за того, что местные власти ничего не хотели слышать об освобождении братского корпуса, занятого всяким оборудованием и снаряжением по гражданской обороне: «Отец Иосиф, а вы каждый воскресный день ходите крестным ходом на святой источник, служите водосвятный молебен и все окропляйте святой водой». Ходили, служили, окропляли. И ровно через месяц последняя машина вывезла остатки того, что десятилетиями завозилось в монастырское здание службами гражданской обороны. Вот и на Соловках, куда в феврале 1992 года владыка Евлогий Владимирский и Суздальский повез его ставить во игумена, отец Иосиф решил ввести крестные ходы. Несмотря на суровые погодные условия… Сначала сам попытался «разведать»: прошел по пряслам до Корожной башни и увидел, что дальше не пройти: все сгорело, обвалилось, путь закрыт. А на Вербное воскресенье наместник вышел через Святые врата и подумал: сейчас один обойду вокруг монастыря и замечу, сколько это по времени займет. Оказалось – 45 минут. Значит, на крестный ход с братией и прихожанами следует отвести около часа.
21 августа 1992 года ряды крестного хода пополнили сотни людей – столько верующих прибыло с материка на Соловки! В документальном фильме «Архимандрит Иосиф. Соловецкая быль», представленном на кинофестивале «Радонеж» в 2015 году, батюшка рассказывает: когда стало известно, что святые мощи Первоначальников Соловецких находятся в городе на Неве, их надо перевезти (а денег-то не было и никого из знакомых у него в Питере не было), он стал собирать средства в Москве. Многие москвичи-жертвователи тоже захотели приехать на этот незабываемый праздник. Пришлось фрахтовать самолет «Москва-Санкт-Петербург», «Санкт-Петербург-Архангельск» и морские суда из Архангельска на Соловки, хотя поначалу препятствия казались непреодолимыми. Но… «Господь дал всё – и средства, и людей», – улыбается со слезами на глазах пастырь. И что особенно памятно, духоподъемно – сопровождал святые мощи великих угодников Божиих Святейший Патриарх Алексий II с архипастырями и духовенством. Священноархимандрит Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря Патриарх Алексий впервые ступил на соловецкую землю, политую кровью мучеников и исповедников российских и возглавил великое торжество. Документально подтверждено, что до 1939 года мощи преподобных Зосимы, Савватия и Германа оставались на Соловках в краеведческом музее, находившемся в подчинении начальства Соловецкого лагеря особого назначения (СЛОН). После ликвидации лагеря, названного Александром Солженицыным «полярным Освенцимом», их вывезли на материк и передали на хранение в Центральный антирелигиозный музей в Москве, затем – в Ленинградский музей истории религии и атеизма. И вот они снова в родной обители – честные мощи трех подвижников XV века, выбравших безлюдный дикий край для аскетических подвигов. Снова на месте – главная святыня древнего намоленного монастыря, который должен был подняться из разрухи, по словам Его Святейшества, «…после 70-летнего богоборческого пленения».
Во второй раз обращусь к замечательному фильму «Архимандрит Иосиф. Соловецкая быль». В нем руководитель паломнической службы Марина Осипенко вспоминает, что в обители ежедневно совершался суточный круг богослужений и, по ее словам, отец-наместник держался за этот церковный устав, понимая, что это сосуд благодати. Батюшка строго придерживался правила, гласившего: утром все – братия, трудники – должны приходить на братский молебен. С самого начала он неуклонно следовал завету прозорливого старца Феофана, некогда пришедшего в Соловецкий монастырь, чтобы поклониться мощам преподобных и навестить своих учеников. Духовными очами старец вдруг увидел, что преподобные Зосима и Савватий как бы сидят при своих раках и одних они благословляют, а от других отвращаются. После этого отец Феофан заповедал ученикам ежедневно с благоговением прикладываться к ракам угодников Божиих. К этому же понуждал и собратьев отец Иосиф: каждый день – с благоговением…
22 августа 1992 года, подводя итоги своего пребывания на Соловках, Предстоятель нашей Церкви после молебна о путешествующих в напутственном слове сказал: «Единому Богу ведомо, кто из нас и когда вернется снова в эту обитель и будет иметь возможность наблюдать ее духовное возрождение и возвращение к прежнему церковному монастырскому благолепию». В 1997 году Святейший Владыка посещал Мурманскую епархию с первосвятительским визитом и вновь прибыл в Соловецкую обитель поклониться Преподобным. В 2001 году состоялся третий приезд Предстоятеля Русской Церкви и Священноархимандрита обители на Соловки, во время которого с паломническим визитом прибыл сюда 20 августа и глава Российского государства. Его Святейшество обратил внимание молящихся на следующий факт, важный в историческом контексте: «Ныне Соловецкая обитель в третий раз встречает главу государства Российского – после императоров Петра I и Александра I ее посетил Президент России Владимир Владимирович Путин».
Отвечая на мой вопрос, чем ему запомнилось встреча с Президентом, отец Иосиф сказал со всей искренностью: «С ним очень легко было общаться. Легко и просто». А воспоминания о Патриархе Алексии II… Батюшка мысленно обратился к тому времени: «Я к нему приезжал даже не как к отцу, а как к родной маме. Настолько тепло и душевно он встречал меня каждый раз, Царство ему Небесное, вечный покой и светлая вечная память! Телефонной связи между дальним северным монастырем и материком не было – так что заранее позвонить и сообщить о своем приезде я попросту не мог. Но когда требовалось решить какой-то важный вопрос со Священноархимандритом обители, то собирался и ехал. Говорил дежурному в Чистом переулке, что хотел бы встретиться с Патриархом. Дежурный шел к Святейшему в кабинет и затем или сразу меня приглашал, или сообщал, что смогу зайти туда, как только от Святейшего выйдет посетитель. А вопросов и проблем на начальном этапе возрождения монастыря было не счесть. И совет Патриарха, его поддержка и внимание для меня и для братии очень много значили».
Какие имена давать при постриге?
5 апреля 1992 года отец Иосиф по благословению Святейшего Патриарха Алексия совершил освящение малым чином надвратной церкви Благовещения Пресвятой Богородицы. (В августе того же года Святейший Патриарх Алексий совершил Великое ее освящение). Пришло время монашеских постригов. Первые были совершены на престольный праздник храма – Благовещение Пресвятой Богородицы. Наместник недолго думал, какие имена давать инокам. «Господь положил мне на сердце взять имена из Соловецкого патерика, переписать их на карточки небольшого размера, которые я вырезал из твердой бумаги и положил на престол, – стал вспоминать отец Иосиф. – В тот момент, когда я кого-то из братии постригал, я брал первую попавшуюся мне карточку и произносил имя. Эти карточки до самого моего отъезда хранились на престоле…» Первые постриженники были названы в честь преподобного Савватия – Соловецкого первоначальника и чудотворца; преподобного Елеазара – основателя Свято-Троицко-Анзерского скита, почитающегося благоустроителем пустынной жизни на Соловецких островах; святителя Филиппа, Митрополита Московского; преподобного Иринарха – игумена Соловецкого.
Монашеская жизнь развивалась. Монастырь креп духовно и внешне заметно преображался. А в самом начале была вопиющая нищета. Отца Иосифа по приезду поразил тот факт, что, почувствовав лютый холод в гостиничном номере, куда его поселили вместе с владыкой Евлогием, он попросил дежурную протопить печь. И что ему дежурная тогда ответила? Что дрова у них дефицит! Не было известки побелить стены храма. Много чего не было. Затем по молитвам братии стали появляться и нужные материалы, и специалисты-реставраторы. Слава Богу, благотворители появились. В качестве одной из чувствительных «болевых точек» батюшка назвал отношения обители с Соловецким музеем (его полное название: Соловецкий государственный историко-архитектурный и природный музей-заповедник). О таких отношениях в народе говорят: накалились добела. Эта «накаленность» ему досталась «в наследство». Усугублять конфликт он не хотел, потому что всегда держал в сердце слова апостола Павла: «Если возможно с вашей стороны, имейте мир со всеми людьми» (Рим.12:18). И на Светлой седмице в первый год своего наместничества отец Иосиф спросил у братии: «У нас есть еще куличи и пасочки?» – «Есть». – «А крашенные яйца?» – «Есть». – «Соберите всё, надо поздравить директора музея с Пасхой». Людмила Васильевна Лопаткина, известная как большой энтузиаст музейного дела, прихода наместника с поздравлениями и подарками никак не ожидала. Но обрадовалась, предложила: «Отец Иосиф, давайте мы общий снимок сделаем». Сделали общий снимок на фоне Константиновской часовни, построенной на вершине холма в память о посещении монастыря в 1844 году великим князем Константином Николаевичем, сыном императора Николая I. Так прошла их первая встреча. Потом наместник попросил директора музея передать монастырю надвратную Благовещенскую церковь. Людмила Васильевна поинтересовалась: «Можно, мы будем в нее свои экскурсии водить?» «В небогослужебное время, пожалуйста!» – ответил батюшка. Постепенно «болевая точка» рассосалась. «Представьте, что после моего ухода на покой директором Соловецкого музея-заповедника был назначен новый наместник монастыря – Архимандрит Порфирий (Шутов)», – сообщил собеседник, и в его голосе почувствовалось удовлетворение. Сам архимандрит Порфирий (Шутов), постриженник Троице-Сергиевой лавры, зная о возмущении по этому поводу некоторых «ревнителей культуры», четко обозначил свою позицию в одном из интервью: «Я вырос в этой школе – школе сотрудничества монастыря и музея. И продолжаю поддерживать дружеские (не побоюсь этого слова) связи с замечательными людьми – специалистами Сергиево-Посадского государственного музея. Свою миссию как директора музея я вижу в том, чтобы такая же гармония, как в Лавре, установилась бы и на Соловках».
Горячая молитва соловчан
29 января 2006 года у наместника Соловецкого монастыря архимандрита Иосифа случился тяжелый геморрагический инсульт. Прямо в пути-дороге, которую он уже преодолел на снегоходе с прицепом по замерзшему заливу Белого моря. Батюшка собирался ремонтировать печь в келейном корпусе скита на Большой Муксалме и повез туда с небольшим числом из братии и трудников всё необходимое для ремонта. Кто-то вспомнит, что до этого отец-наместник 40 Литургий подряд отслужил, и давление у него зашкаливало. Кто-то образно скажет, что он словно на скаку с коня упал. Не берёг себя – жертвовал здоровьем и сном ради того, чтобы Спасо-Преображенская обитель преображалась и преображались людские души. О братии пекся, о местных людях не забывал. Многие даже удивлялись: как это у батюшки при его запредельной нагрузке хватает времени на всех? Позже журналисты, знавшие архимандрита Иосифа не один год, выскажут о нем свои впечатления в печати, а братия и прихожане готовы будут подписаться под каждым их словом: «Удивительно уместной, соответствующей вековому укладу северной русской обители оказалась и фигура наместника – отца Иосифа (Братищева). Представлялся он нам чем-то нерушимым, не подвластным никаким природным стихиям и времени. Жила в его словах крепкая вера, которую не изобразить, если сердце пусто. Жила в движениях сила, что не только от крепости тела…» После известия о страшной беде с земного острова в Небо пошла такой силы молитва, которую можно назвать молитвенным воплем. Обращен он был ко Господу и Его Пречистой Матери. Так же слезно люди просили Небесного заступничества за их духовного наставника у преподобных Савватия, Зосимы и Германа – трех ярких светильников русского Севера, положивших начало иноческому житию на Соловках. В монастыре практически на каждом богослужении братией, трудниками, паломниками, прихожанами возносились молитвы о здравии тяжко болящего архимандрита Иосифа. Первая оптимистическая весточка вселила в людей надежду: операция в Архангельске прошла успешно, батюшка не впал в кому. Второе радостное известие: правую руку не парализовало. Придя в сознание, отец Иосиф тут же стал ею креститься. Позже пришлось изрядно попереживать братии и соловчанам, как он там, в Германии, куда его вскоре увезли на лечение. Молились и молились люди о продлении его земной жизни. А в Псково-Печерском монастыре молился об исцелении своего собрата старец архимандрит Иоанн (Крестьянкин), о чем мы рассказывали на портале «Монастырский вестник» в интервью «Семь месяцев как целая эпоха».
Хочется обратить внимание и на другую юбилейную дату. Летопись возрождения Соловецкого монастыря начинается с 1988 года. Община, так называемая «двадцатка», на Соловках формировалась с сентября по декабрь 1988 года. Становлению прихода во многом помог игумен Андроник (Трубачев), насельник Свято-Троицкой Сергиевой лавры. Его дед, священник и ученый Павел Флоренский, последние годы жизни провел в заключении в Соловецких лагерях особого назначения. В конце 80-х годов прошлого века отец Андроник часто бывал на Соловках. Во время этих посещений он духовно окормлял верующих жителей поселка, приходивших к нему за советом и поддержкой. Мы надеемся, что этот славный юбилей в новой церковной истории станет темой следующей публикации, посвященной дальнему северному краю, о котором архимандрит Иосиф (Братищев) как-то сказал: «…суть Соловков – образ твердыни Русского Православного Духа». И добавил при этом, что корни уходят в века.
Фото представлены из архива подворья Соловецкого монастыря в Москве
«Русь Соловецкая». Преподобные Зосима и Савватий. Церковный календарь на 21 августа
Главные церковные праздники, дни памяти святых и православные святыни сегодняшнего дня.
21 августа (8 августа по «старому стилю» – церковному юлианскому календарю). Суббота 9-й седмицы по Пятидесятнице (девятой недели после праздника Святой Троицы, иначе именующегося Пятидесятницей). Восьмой день Успенского поста. По монастырскому церковному Уставу, сегодня на трапезе благословляется постная пища с растительным маслом, однако существует одно исключение: по древнему Соловецкому уставу, в честь дня основателей этой легендарной русской обители возможно употребление рыбы. Сегодня в Русской Православной Церкви совершается память двенадцати известных по именам святых, а также одной святыни. Далее коротко расскажем о них.
Перенесение мощей преподобных Зосимы и Савватия Соловецких (1566) и второе перенесение мощей преподобных Зосимы, Савватия и Германа Соловецких (1992). Эти русские святые XV столетия были основателями Спасо-Преображенского Соловецкого монастыря. Благодаря их монашескому подвигу этот форпост Новгородской земли на Белом море стал духовным центром всего Русского Севера, местом, где особенно ярко отразилась русская святость во всей своей трагичности.
Так, именно Соловки стали местом двух страшных трагедий нашей истории: церковного раскола XVII века и раскола национального, ставшего итогом революции 1917 года. Трагедий, связь между которыми образно отражена в монологе соловецкого политзаключённого 1920-х годов в романе Захара Прилепина «Обитель».
Действительно, Соловецкая обитель стала главным символом русской святости XX века, подвига новомучеников и исповедников Церкви Русской. Подвига, непосредственные свидетели которого и сегодня есть среди нас. Те, для кого Соловецкий лагерь и Соловецкая тюрьма особого назначения – не далёкая история, но часть их жизни.
Молитвы преподобных основателей Соловецкого монастыря оказались сильнее любого зла и насилия. Четверть века назад в святых стенах этой обители была возрождена полнокровная монашеская жизнь. С тех пор здесь ежедневно возносятся молитвы о Русской земле и о том, чтобы её былые исторические трагедии больше не повторились.
Святитель Емилиан, епископ Кизический. Этот святой IX века от Рождества Христова жил в царствование еретичествующего императора-иконоборца Льва Армянина, правившего в 813–820 годах. С другими архиереями святой Емелиан был вызван к императору, потребовавшему от святителей Церкви Христовой отказаться от православного почитания святых икон. Епископ Емилиан первым нелицемерно ответил еретику-императору, что вопрос об иконопочитании решается не в царском дворце, а в Церкви духовными лицами. В 815 году от Рождества Христова святитель был заточён и вскоре скончался в неволе как истинный исповедник Православной веры.
Святитель Емилиан Кизический. Фото: www.pravoslavie.ru
Святитель Мирон, епископ Критский. Святой IV века от Рождества Христова. Мудрый и кроткий архипастырь Крита, обративший ко Христу множество жителей острова. Владыка Мирон прославился прижизненными чудотворениями и отошёл ко Господу в столетнем возрасте около 350 года от Рождества Христова, дожив до завершения антихристианских гонений и торжества христианства в Римской империи при святом равноапостольном царе Константине Великом.
Преподобный Григорий, иконописец Печерский. Русский святой XII века от Рождества Христова, совершавший монашеские подвиги в стенах Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры. Сомолитвенник и сопостник другого известного святого – преподобного Алипия Печерского. В «Сказании о святых иконописцах» говорится, что преподобный Григорий написал множество чудотворных икон. Существует версия, что сам этот святой был родом из ромеев, прибывших на Русь.
Преподобный Григорий Синаит. Один из самых известных и почитаемых греческих святых второй половины XIII – первой половины XIV столетий от Рождества Христова. Именно он возродил на Афоне исихастскую практику Иисусовой молитвы и стал учителем другого великого святого – святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского, развившего теорию православного исихазма. Также преподобный Григорий Синаит является одним из авторов «Добротолюбия», известного сборника духовных поучений. Почил святой в 1346 году от Рождества Христова.
Преподобный Григорий Синаит. Фото: www.pravoslavie.ru
Мученики Елевферий и Леонид. Святые страдальцы за Христа IV века от Рождества Христова, христианские младенцы, брошенные в огонь во время одного из гонений на христиан.
Толгская икона Пресвятой Богородицы. Один из самых почитаемых на Руси чудотворных образов Божией Матери. Явилась в августе 1314 года от Рождества Христова Ростовскому святителю Прохору. Прославилась многими чудесами и исцелениями. Пребывает в святых стенах Ярославского Толгского женского монастыря.
Толгская икона Божией Матери. Фото: www.pravoslavie.ru
Поздравляем православных христиан с днём этой святыни и памятью всех сегодняшних святых! Их же молитвами, Господи, спаси и помилуй всех нас! Тех же, кто в Таинстве Святого Крещения или в чине монашеского пострига получили имена в их честь, рады поздравить с именинами! Как говорили на Руси в старину: «Ангелам Хранителям – злат венец, а вам – доброго здоровья!»
Нашим же усопшим родным и близким – вечная память!