если бы видели какую я вырастил капусту вы бы меня не спрашивали
Если бы видели какую я вырастил капусту вы бы меня не спрашивали
«Был такой римский император Диоклетиан. В самый расцвет своей империи он отказался от власти и удалился в деревню. А на просьбы вернуться к власти он сказал:
«Если бы вы видели, какую я вырастил капусту, вы бы перестали меня уговаривать».
— И не вернулся?
— Нет.
Так что не все хотят быть руководителями. Хотя, кажется, это единственный случай в истории.» (Х/ф «Москва слезам не верит»)
Другие статьи в литературном дневнике:
Портал Стихи.ру предоставляет авторам возможность свободной публикации своих литературных произведений в сети Интернет на основании пользовательского договора. Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и российского законодательства. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией.
Ежедневная аудитория портала Стихи.ру – порядка 200 тысяч посетителей, которые в общей сумме просматривают более двух миллионов страниц по данным счетчика посещаемости, который расположен справа от этого текста. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.
© Все права принадлежат авторам, 2000-2021 Портал работает под эгидой Российского союза писателей 18+
Диоклетиан: римский император, который оставил трон ради выращивания капусты
Внук раба, он мечтал о троне с детства. Достигнув власти, он установил мир в Римской империи, стал неограниченным властелином, не считающимся даже с сенатом, прославился жестокими гонениями христиан. А в возрасте примерно 60 лет он удалился от всех дел и поехал выращивать капусту.
Чем запомнился великий император?
Загадка предков Диоклетиана
Будущий римский император родился в 244 году в Далмации (территория современной Хорватии). О его предках известно очень мало. Имя матери, например, не сохранилось. А отец считается бывшим рабом (вольноотпущенником) сенатора Аниллиуса. Что известно наверняка, так это то, что Диоклетиан был военным, и он постепенно поднимался по служебной лестнице с самых низов, пока, наконец, не стал начальником охраны императора Кара.
Сбывшееся пророчество
Тетрархия Диоклетиана
Понимая, что империя слишком громадна, чтобы самостоятельно ей управлять, Диоклетиан решил поделить власть. Он «разделил» империю на западную и восточную части. Во главе восточной встал он, Диоклетиан. А Максимиан, старый друг Диоклетиана, стал руководить западной частью с 286 года. Они стали называться «августами». Спустя 7 лет августы решили, что нужно назначить «цезарей», которые смогли бы заменить их в случае гибели. Так появилась тетрархия (власть четырех).
Пока Диоклетиан был жив, новое устройство функционировало хорошо. Однако почти сразу после его гибели тетрархия стала трещать по швам: правители постоянно ссорились между собой и никак не могли найти общий язык. И хотя позднее тетрархия переживет переобъединение под властью Константина, тем не менее именно этот период обозначил начало дальнейшего разделения империи на западную и восточную.
Гонения на христиан
Диоклетиан по праву занял из одно из важнейших мест в истории христианства. Там он навсегда запомнился как инициатор Великого (и последнего в Римской истории) гонения на христиан. Император был приверженцем традиционного римского культа и почитал пантеон богов. Но вот что вызвало страшнейшие гонения, не совсем ясно: в первые годы правления Диоклетиана христиане мирно сосуществовали с другими религиями. Последние же годы ознаменовались террором и ужасом христианских смертей. Однако вместо того, чтобы разрушить христианскую веру, гонения, наоборот, лишь усилили позиции церкви.
Диоклетиан и огород
Римский император отошел от дел в 305 году. Его место занял цезарь Галериус. Диоклетиан уехал в свой дворец в Сплите (на территории современной Хорватии), где, вероятно, занялся выращиванием овощей. Когда Максимиан в письме предложил ему вернуться в политику, то Диоклетиан ответил, что если бы тот увидел, какую капусту ему удалось вырастить в своем огороде, то он бы сам понял невозможность принятия его предложения. Диоклетиан умер в 311 году.
Диоклетиан. От императора до огородника
Правление Диоклетиана предсказала жрица. Он отождествлял себя с божеством и держал в страхе христиан, а закончил жизнь в одиночестве, занимаясь огородом.
Император Диоклетиан
С его приходом к власти началась новая эпоха в империи. Теперь вся полнота власти была сосредоточена в руках императора не только де факто, но и де юре ничем не ограничивалась. Абсолютная монархическая власть. Ни сенат, ни любой другой обитатель империи, вне зависимости от его звания, не мог ограничивать императора. Он был сам источником власти, который стоял выше всяких законов. Диоклетиан восстановил единство империи и взял себе в помощники друга Максимиана, даровав ему титул Цезаря. Вместе они защищали империю и подавляли восстания. В 291 году император пришел к выводу, что эффективно управлять такой больной страной вдвоем невозможно. Было принято решение избрать еще двух Цезарей — выбор пал на Констанция Хлора и Галерия Максимиана. Свой союз они решили укрепить кровным родством: Констанций развелся с женой и заключил брак с падчерицей Максимиана, Галерий, тоже после развода, женился на дочери Диоклетиана. Они поделили империю между собой, однако все же во главе управления страной стоял по-прежнему Диоклетиан. Система правления четырех руководителей, которую ввел римский император, получила название тетрархия.
Гонение на христиан
Правление Диоклетиана запомнилось жестоким гонением на христиан. До сих пор идут споры, чьей инициативой это было. Одни склонны думать, что Галерия. Он был ярым язычником, его мать была жрицей и ненавидела христиан. К тому же Галерий хотел использовать эту ситуацию для собственного укрепления и возвышения. Другие все же полагают, что идея принадлежала самому Диоклетиану. Кесарь желал собрать свою распадающуюся империю воедино, прибегнув к помощи римских богов. В Риме религия была не только способом связи с богами, но и договорными отношениями. Их религия была основана на том, что боги исполнять свою часть сделки, если ты дашь им то, что они хотят (жертву). Поэтому очень важно было соблюсти все обряды и совершить жертвоприношение. Кроме того, религия стала способом выражения государственной лояльности. Диоклетиан был консерватором и приверженцем традиционного римского культа, он даже взял себе имя Юпитера, а Максимиан — Геркулеса. Связь между богами и императором легитимизировала право его на высшую власть. Кроме того, император стремился вдохнуть в религию новую жизнь, при этом количество христиан и их последователей в государстве неизменно росло. Император видел в них угрозу единству, поэтому в 303 году началось Великое гонение.
Диоклетиан издал эдикт, по которому христиане практически лишались прав и становились «негражданами»: разрушались храмы, отбирались книги, христиан разрешалось пытать, их лишали должностей, при этом им запрещалось обращаться за защитой в суд. Однако в отличие от предыдущих гонений, теперь общество не видело в христианах той угрозы, что ранее. Из-за того, что империя была поделена на части, в разных ее районах гонения проходили по-разному.
Не везде царила та жестокость, которая была характерна для земель Диоклетиана. Во многих регионах требования к христианам отдать свою литературу или принести жертву носили формальный характер. Например, они могли легко отдавать языческие или любые другие книги, а жертвоприношение ограничивалось лишь тем, что нужно было взять в руки кусок мяса, предназначенного для обряда. Однако многие христиане осознанно или нет отказывались проявлять хитрость и погибали в мучениях. Со временем интенсивность гонений спала, а карательные законы стали отменять. Конец всему положил эдикт Константина Великого, изданный в 313 году после смерти Диоклетиана. Он предоставлял право любому желающему свободно переходить в христианство.
Капуста, Диоклетиан и «каракаты»
Как русские люди не унывают: зарисовки из села Новленского Вологодской области
«Нас с императором, пожалуй, только капуста и объединяет, — смеется Сергей Русанов. — Что Рим, что Сплит, что Адриатика — это так, для отпуска оставить можно. Нам, может, и здесь хорошо, без Римов всяких. Да и где ты там хоть что-нибудь похожее на наше Кубенское озеро найдешь, а? Нет, родную сторонушку на чужбину, хоть и солнечную, не променяю. И детей этому учу, между прочим: где родился, там и пригодился — нечего тут “диоклетианить”. А насчет капусты я с императором очень даже согласен — нужный овощ. Семье нашей многодетной помогает: выращиваем ее, родимую, и продаем — вот те и доход. Что? Да, мы — многодетные (это уже с достоинством и законной гордостью): у нас — четверо! И все при деле! На жилье не жалуемся: дом, слава Богу, просторный — своими руками построили. Помните, когда катастрофа с жарой была? Ну, когда зажигалки взрывались на солнце? Вот, тогда-то мы дом и строили. Между прочим, третий дом, который я своими руками построил. За три месяца управились — устали до невозможности, конечно. Ну, заодно и время с толком провели — не жаловаться же на погоду».
Если в селе что-то интересное происходит, что-то гремит, жужжит, ездит, летает, то — это к Русановым: скорее всего, опять что-то этакое в гараже затеяли, смастерили. Про самодельные снегоходы или знаменитые в нашей местности «каракаты»-болотоходы разных видов сборки и говорить особой нужды нет: каждый год очередная модель из гаража выходит — людям на радость, семье на пользу. Ведь поездки в лес за клюквой, грибами, на озеро и речки за рыбой никто не отменял, кроме того, просто-напросто интересно с родной-то сторонушкой по-настоящему познакомиться. Потом фотоальбомы делают — показывают, в какой красотище мы, оказывается, живем. Посмотришь — и у самого желание ныть попадает. Ну, стыдно унывать посреди такой красоты!
«Тут главное, чтобы красота не “примелькалась”, — говорит Сергей. — Всегда ведь что-то новое нужно сделать, чтобы красоту, как бы это сказать, свежей оставить, что ли. Созерцание, оно, конечно, тоже нужно, но если руки к тому месту приделаны, то почему бы что-то новое не придумать, чем и людей, и себя порадовать можно?»
Придумывают. Например, кружки моделирования. Когда со всего села собираются мальчишки и мастерят автомобили — кто для «игрушечных» автогонок, а кто и взаправдашные кары. Несколько лет гудело село — даже своя команда автогонщиков была. Потом, правда, вышла «оптимизация», и про моделирование забыли — на радость владельцам продуктовых магазинов и на головную боль инспекторам по делам несовершеннолетних. «Но, — считает Сергей Александович, — главное все-таки я успел сделать: показать ребятам, что время можно использовать с толком. Ты, конечно, человек свободный, но от тебя самого зависит, куда ты эту свою свободу направишь — к пивному ларьку или куда получше. Будь то спорт, моделирование, туризм, походы — возможностей для того, чтобы не стыдно было смотреть на мир, уйма. Так воспользуйся ими — тебе же лучше!»
Столкнувшись с «оптимизацией», оптимизма Сергей не потерял: «Ну, не требуются больше министерству образования услуги всяких там выскочек-энтузиастов — обойдемся без министерства образования! Будем сами что-нибудь кумекать, “неподотчетно”. Туризм, например. Решили с семьей и с теми односельчанами, кому это нужно и интересно, в походы ходить и в паломничества. Слыхали что-нибудь про забытую дорогу вдоль Чар-озера? И я не слыхал до поры до времени. Съездил на своем “каракате”, проверил, посмотрел. Да там сказка просто! Лес, настоящий такой суровый лес, тайга самая что ни на есть. Люди говорят, что тут действительно когда-то дорога была, по которой в прошлые века купцы свой торговый путь проложили — товары из Новгорода возили. Ну, интересно же, не так ли? А еще говорят, что последний раз этой дорогой пользовались в годы войны, когда танковую колонну проводили — с тех пор дорогой никто больше, кроме одиночек местных и не пользовался. Как-то я услышал, что теперь в этих местах отшельник живет. Построил себе что-то вроде кельи в дебрях и живет там. Может быть, так оно и есть. Я бы его понял. Но увидеть его так пока и не удалось — хорошо бы получилось. Впрочем, может, ему и не нужно никакой встречи — отшельник ведь все-таки».
Как часто представляется жизнь в русской глубинке? Ну да, все правильно: нищета, тоска, безнадега. Так вот, как раз для того, чтобы раз и навсегда избавиться от такого мерзкого, унизительного стереотипа, многим из нас не вредно было бы заехать к Русановым. Так — посмотреть, навестить. Может, и пирожков поесть, если дадут. Дадут, дадут — они люди хлебосольные, хоть поначалу, как и любой северный человек, присматриваться будут. Вы обнаружите, во-первых, интересный дом (тот самый, который был построен во время катастрофы с жарой в 2010-м): он круглый. Почему так? — «Да, просто так, — улыбается Сергей. — Захотелось, и построили». На самом-то деле, признался он мне позже, он давно вынашивал эту идею: все, говорит, рассматривал журналы, в которых фото всяких шведских или датских мельниц, переделанных в жилые дома, напечатаны. — А мы чем хуже? — Ладно, круглых мельниц из камня на русском Северо-Западе нет — построим сами. Вот и сделал проект, чертежи, и дом, соответственно, построил. Вроде бы, и маленький, а на самом деле пять этажей: от подполья, где баня с сауной размещены, до чердака, где в настольный теннис играть можно (спорим, проиграешь?) Вот — детские комнаты, одна из которых оформлена, как каюта какого-нибудь “Дункана” — с иллюминатором, аквариумом, барометром, синими обоями: “Дети капитана Гранта” у нас пользуются уважением, как и другие произведения Жюль Верна. Да и вообще мы путешествовать любим».
И кухню — мечту настоящей хозяйки — вы тут тоже увидите. Вместительная, просторная, светлая. Хозяйку вы увидите тоже: Любовь Николаевна сначала вам улыбнется, а потом заставит чай пить и пироги кубенские есть с рыбой. Когда проснется совесть, вы, может, из-за стола и выйдете. Раньше — вряд ли: слишком вкусно.
А когда все-таки выйдете во двор, то обнаружите не только знаменитый гараж, откуда выходят шедевры кубенского авто-, болото— и каракатостроения, но и «альпийскую» горку, ухоженный газон, впечатляющий огород (не с капустой — «диоклетиановы плантации» в другом месте), два пруда с утками и лодочкой. И поймете, убедитесь: все слухи о страшном унынии, охватившем русского человека, о «русской лени» и пьянстве — не более чем навязчивая чушь из телевизора. Вы своими глазами увидите настолько убедительное опровержение этой самой чуши, что в следующий раз, услышав ее, будете воспринимать ее с усталым отвращением. Ну, не пьяница — русский человек. Не халявщик. Не лентяй. Если, конечно, не унывает. «А унывать, — говорит Сергей Александрович Русанов, отец четверых детей, — нам неинтересно».
Православная Жизнь
Как император Диоклетиан оказался под копытами коня святого великомученика Георгия Победоносца?
В советском фильме «Москва слезам не верит» герой Алексея Баталова рассказывает: «…Был такой римский император Диоклетиан. Кстати сказать, очень приличный император. Так вот в самый расцвет своей империи он вдруг отказался от власти и удалился к себе в деревню. А когда из Рима приехали, чтобы просить его вернуться к власти, он сказал: ‟Если б вы видели, какую я вырастил капусту, вы б перестали меня уговаривать”».
Гай Аврелий Валерий Диоклетиан Август – персона в мировой истории неоднозначная. Есть мнение, что это он, правя Римской империей с 284 по 305 год, волевым усилием собрал и скрепил разваливающееся на части государство, своими реформами продлив его угасающую жизнь. Известно также, что на закате своего правления Диоклетиан развернул жесточайшие гонения на христиан. В это время жил и служил императору юный христианин Георгий. Вот что о святом пишет протоиерей Григорий Дьяченко: «Он был римский воин конца III века. Был прекрасен душею и телом. Был богат и знатен, принадлежа к высшему кругу. Его достоинства внутренния и внешния, особенно же необычайная привязанность к нему римского императора Диоклитиана быстро не только провели его по всем ступеням воинских и государственных почестей первых рядов, но поставили его и вне ряда – выше всех, так как император Диоклитиан вознамерился было сделать его своим соправителем, а в случае своей смерти и преемником» [1].
Портрет Георгия и Диоклетиана
Сопоставим два образа. Справа – пронзительно лиричная икона святого Георгия из монастыря святой Екатерины на горе Синай, датированная XII–XIII веками.
Слева – изящный скульптурный портрет Диоклетиана, возможно, фантазийный. Вероятно, перед нами итальянский мраморный бюст XVII века, портретирующий правителя [2].
Мы позволили себе здесь представить двух современников близкими по возрасту, настолько ярки эти два фрагмента: мраморное лицо и живописный лик. На самом же деле святой Георгий годился Диоклетиану в сыновья. Юным и прекрасным, с ликом сияющим предстает перед нами святой великомученик и Победоносец в иконописи Православной Церкви, как, например, в этом византийском образе XIII–XIV веков.
Вмч. Георгий. XIII–XIV века. Византия
Что касается Диоклетиана, то сохранился мраморный скульптурный портрет императора уже в преклонных годах из собрания виллы Дориа-Памфили в Риме, датированный III веком [3].
Император Диоклетиан. Голова статуи. Мрамор. III век. Рим
О чем говорили Георгий и Диоклетиан?
Благодаря житийной литературе мы знаем, что Георгий был на императорском совете, где обсуждали эдикт, обязывающий христиан приносить жертвы языческим богам. Он выступил на собрании с такой речью:
«О царь, и вы, князья и советники! Вы установлены для соблюдения добрых законов и праведных судов, а неистово воздвигаете вашу ярость против христиан, утверждая беззаконие и издавая неправильные постановления о суде неповинных и никого не обидевших людей. Вы гоните их и мучаете, принуждая к вашему безумному нечестию и тех, кто научился быть благочестивым. Но нет, ваши идолы – не боги! Не прельщайтесь этою ложью. Иисус Христос – единый Бог, един Господь во славе Бога Отца, Которым всё сотворено и всё существует Духом Его Святым. Или вы сами познайте истину и научитесь благочестию, или не смущайте безумием вашим познавших истинное благочестие».
Сам император обратился к Георгию со следующим увещеванием:
«Я и прежде дивился твоему благородству, о Георгий! Признав твою наружность и твое мужество достойными чести, я почтил тебя не малым саном. И сегодня, когда ты говоришь дерзкие слова себе во вред, я, из любви к твоему разуму и храбрости, как отец даю тебе совет и увещаю тебя, чтобы ты не лишился воинской славы и чести сана своего и не предавал своим непокорством цвета твоей юности на муки. Принеси же богам жертву и получишь от нас еще больший почет».
Смог ли император доводами разума спустить Георгия с небес на землю? Знаем, что нет. Он получил от святого юноши такой ответ:
«О если бы ты сам, царь, через меня познал истинного Бога и принес Ему любимую Им жертву хвалы! Он сподобил бы тебя лучшего царства – бессмертного, ибо то царство, которым ты теперь наслаждаешься – непостоянно, суетно и быстро погибает, а вместе с ним гибнут и его кратковременные наслаждения. И никакой пользы не получают те, кто обольщен ими. Ничто из этого не может ослабить моего благочестия, и никакие муки не устрашат душу мою и не поколеблют ума моего» [5].
Смерть и жизнь вечная
Искусствовед Паола Волкова предложила рассматривать суды над христианами во времена Диоклетиана как «исторически-гениальный поступок». Она пишет: «Как преследовали христиан? Их группой загоняли на стадион, а дальше – у кого на что хватало воображения: к ним выпускали диких зверей и прочее. А у Диоклетиана возникла идея, как у настоящего большого государственника: судить христиан как врагов народа. И их стали судить, то есть устраивать политические процессы с дознанием. А они говорили: нет, не отрекусь! Им угрожали расправой, мучениями, но они держались своей веры. Все это происходило публично, театрально, велись протоколы – это же Рим! Две трети всех существующих христианских мучеников сделал император Диоклетиан, на индивидуальных судебных процессах Результатом этих индивидуальных политических процессов стало то, что мы помним имена. Когда христиан уничтожали в коллективе – нет, а когда индивидуально – помним. Существуют протоколы, они стали основой новой литературы, которая называется ‟жития святых”. Эти жития появились на основе документов. Документы дают очищенный образ, воспаривший, подлинный образ нового героя. Диоклетиан вместе с Максимианом практически создали всех христианских великомучеников!» [6].
Вмч. Георгий. Житийная икона. XIII век. Монастырь святой Екатерины на горе Синай
Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) в своей проповеди сказал: «Император Диоклетиан, замучивший св. Георгия, очень любил его и глубоко ценил как самого храброго, самого нужного воина. Когда увидел он, что самые тяжкие мучения не могли сломить веры его во Христа, он дошел даже до того, что предложил Георгию, если он принесет жертву богам, сделать его вторым в своем великом Римском царстве. Но в ответ на это обещание св. Георгий только посмеялся над ним и, конечно, отверг даже первую по римском императоре славу и честь, ибо верность его Христу была тверже адаманта, и любовь к Нему безгранична» [8].
Нам известно, что святой Георгий предстал перед Господом в конце мучений, когда был усечен мечом. Символично этот факт изображается на золотофонной критской иконе XVI века.
Вмч. Георгий. XVI век. Крит
Сообщается, что на свитке святого, обращенного к Иисусу Христу, начертано: «Видишь, что сотворили беззаконные [люди], о Слово? Ты видишь главу, ради Тебя отсеченную». В руке Спасителя свиток со следующими словами: «Вижу тебя, мученик, и даю тебе венец» [9]. Таков диалог святого Георгия не с императором, земным правителем, а с Господом нашим и Вседержителем Иисусом Христом.
Георгий попирает Диоклетиана
Наверное, самый известный образ, по которому мы безошибочно узнаем святого Победоносца, это «Чудо Георгия о змие», где отважный всадник легким копьем поражает дракона. Это уже посмертное чудо святого, воспетое в церковном искусстве. Посмотрите, как нарядна и выразительна древнерусская икона Георгия Змееборца, которую относят к XV–XVI векам.
Чудо Георгия о змие. XV–XVI века. Новгородская школа
Но есть изображение, где святой также показан верхом на коне, только здесь попран уже не змий, требующий людей себе на поживу, а Диоклетиан. Перед нами фрагмент грузинской иконы X века [10].
Вмч. Георгий Победоносец попирает императора Диоклетиана. Фрагмент иконы. X век. Грузия
Поверженный гонитель не выпустил из рук меча, но поник под копьем святого, буквально придавленный Георгием к земле. Силой духа победил мучителя святой Георгий, ведь душа христианина не пропадает в теле погубленном.
Автор выражает признательность искусствоведу Вячеславу Лабзину, подсказавшему идею этого текста.