если троюродные брат и сестра поженились какое может быть потомство
Брак между троюродными братом и сестрой
В современном мире любовные отношения между родственниками до определенной степени карается законом в большинстве стран. Наука и религия выступаю против таких браков не только из-за моральных норма, но и из-за большого риска рождения ребенка с патологиями. Брак между троюродными братом и сестрой в истории встречается часто. В королевских семьях часто встречались браки между родственниками, что объяснялось нежеланием видеть в своем кругу других людей.
Возможен ли брак
Любовные отношения между братом и сестрой порицаются обществом, даже между троюродными. Но, законодательство России не запрещает такие браки. В России запрещены браки между родными братьями и сестрами, разрешен брак между двоюродными или троюродными родственниками.
Важно: Молодожены не должны подтверждать отсутствие родственных связей. Брак между родственниками могут заключить, но он позже может быть признан недействительным.
Последствия
Главная причина, почему отношения между родственниками нежелательны – это риск рождения больного потомства. Но, троюродные родственники считаются дальними, поэтому шанс на рождение здорового малыша есть. Дело в том, что тем больше степень родства, тем больше схожих генов. Именно поэтому чем дальше родственники, тем меньше риск рождения малыша с патологиями. Для того чтобы оценить риски, необходимо сдать генетический анализ крови.
Как начать отношения
Если вы задаетесь вопросом, можно ли встречаться с троюродным братом, то по факту – можно. Вы считаетесь дальними родственниками, и закон не запрещает такие связи. Но необходимо быть готовым к осуждению окружающих, особенно семьи. Также, если вы планируете рождение совместных детей, то необходимо сдать генетический тест, чтобы узнать, есть ли риск рождения ребенка с врожденными заболеваниями.
Могут ли быть отношения между троюродным братом и сестрой? Могут, и есть довольно большой шанс родить здорового ребенка. Если вы понимаете, что у вас есть чувства к троюродному брату или сестре, то стоит подумать, готовы ли вы ко всем сложностям. Если вы считаете, что это настоящая любовь, то стоит проверить, взаимно ли это.
Не стоит сразу прямо признаваться в своих чувствах. Велик риск, что вас не поймут и осудят. Для начала необходимо аккуратно во время общения проявлять знаки внимания и смотреть за реакцией. Только после того, как вы убедитесь, что симпатия взаимна, можно признаваться в чувствах и пробовать строить отношения.
Теперь вы знаете, возможен ли брак между двоюродными братом и сестрой, и какие могут быть последствия таких отношений. Все же, на начальном этапе рекомендуется не спешить начинать отношения с троюродным родственником. Такие отношения сопровождаются всеобщим осуждением и возможными проблемами в будущем.
Можно ли жениться на двоюродной или троюродной сестре
Люди, вступая в брак, регистрируют его в государственных органах и венчаются. Не всегда на вопрос: «Можно ли жениться троюродным брату и сестре?» церковь и гражданские законы отвечают одинаково. В разных религиях к близкородственным бракам могут относиться как к инцесту или считать нормой. У генетиков и статистиков свое мнение.
Можно ли жениться на родной, двоюродной, троюродной сестре
Римский правитель Тутанхамон известен своей роскошной гробницей в пирамиде. Он взошел на престол в 10 лет. Но можно ли считать его жизнь длинной, а здоровье крепким, если он умер в 19 лет? Да, в 13 веке продолжительность жизни была меньше, но не настолько. К тому же за него правили другие, а он был только фигурой на троне.
Причина его столь короткой жизни кроется в его родителях. Они были родными братом и сестрой. К тому же детей у Тутанхамона не осталось.
Многие века в Европе монархи, чтобы не смешивать свою кровь с простолюдинами и с целью закрепления политических договоров, заключали браки только между членами королевских и царских семей. В результате из поколения в поколение возникает все больше серьезных заболеваний. На свет появлялись наследники с разными патологиями (физическими и умственными).
Законодательство Российской Федерации
Закон Российской Федерации запрещает браки между родственниками первой линии по крови. Это родные братья и сестры, родители с детьми, тети с племянниками, дяди с племянницами. При подаче заявления никто не требует указать степень родства. Если родственная связь обнаружится, брак будет признан недействительным.
Что касается женитьбы на двоюродной сестре, то такие браки крайне редкие, но могут быть зарегистрированы.
Православная церковь осуждает близкородственные браки. Ни один батюшка не повенчает двоюродных родственников. Троюродным необходимо получить разрешение Епископа. Брак с четвероюродным братом должен согласовываться с местным священнослужителем.
Церковь предъявляет дополнительные требования к венчанию. У парня и девушки должно быть общее вероисповедание.
Генетика
Генетически заболевания самые тяжелые. Они не лечатся. Среди них: волчья пасть, гемофилия, слабоумие, физические недостатки и уродства. Например, царевич Алексей в 1907 году чуть не умер от небольшой царапины. Кровь не сворачивалась и только Распутину удалась остановить кровотечение. Сын Николая II получил болезнь от матери.
У человека парные гены: один достается от отца, второй от матери. Чем больше их смешано у родителей, тем меньше вероятность встретится одинаковым генным заболеваниям. При вступлении в брак близких родственников, возрастает вероятность одинакового дефекта в генах.
Когда девушка выходит замуж за родного брата, дядю или племянника, вероятность рождения больного или мертвого ребенка составляет 2-4%. Это на 2% больше, чем средняя цифра по всем новорожденным. С одной стороны, немного, но с другой – в 2 раза выше.
На этом отрицательная характеристика генетики родственных браков не заканчивается. Их дети часто не могут продолжить род. Отмечается высокий процент рождения малышей с уродствами.
При заключении брака между двоюродными братом и сестрой, вероятность наличия одинаковых дефектных генов значительно сокращается и приближается к среднестатистическим показателям.
Троюродные братья и сестры приходятся дальними родственниками. Соотношение попадания общего гена 1:64. Второй с таким же дефектом может быть с вероятностью, как у людей с разных континентов, но одной расы.
Отношение современного общества к близкородственным бракам
Независимо от действующих законов, не запрещающих браки между двоюродными родственниками, общество их осуждает. Что касается троюродных, брата и сестры, то это сомнительное родство, на которое особо не обращают внимания.
В каких странах разрешены близкородственные браки
В восточных странах, где за невесту положено платить большой калым и давать богатое приданное, стремятся сократить расходы и сохранить достаток семьи. Поэтому там часто вступают в брак близкие родственники. У мусульманских женщин столько же прав, как у неживого предмета. Их даже в храм не пускают. Это упрощает союз между родными.
В США запрещены браки даже между двоюродными братом и сестрой, а также другими родственниками.
В Германии предусмотрено уголовное наказание за брак родных брата и сестры. Но проблема скорее в высокой вероятности рождения ребенка-инвалида, на которого государство должно платить пособие.
Мнение Православной Церкви
Православная церковь категорически против браков между родственниками. Кроме этого, она запрещает союз лиц, между которыми имеется «духовное родство». Это касается кумовей, крестных родителей и их крестников. Также крестные отец и мать одного ребенка не вправе заключать между собой брачный союз.
Кровосмешение. Когда невозможно заключение брака
Оглавление
1. Степени родства
2. Могут ли два родных брата жениться на двух родных сестрах из другой семьи?
3. Почему до ветхозаветной заповеди брак с близкими родственниками не был грехом
4. Духовное родство. Когда запрещены браки духовных родственников
Кровосмешение – это один из грехов любодеяния, плотская связь между ближайшими родственниками и свойственниками. Это смертный грех, относящийся к содомским грехам.
Есть определенная степень родства, которую преступать нельзя во избежание смертного греха кровосмешения. Эти степени родства указаны ещё в Ветхом Завете (Лев. 18, 8-16). 67-е Правило святителя Василия Великого отлучало согрешивших кровосмешением от Святых Таин на 20 лет. Правило 54 Шестого Вселенского Собора, Трулльского (Пято-Шестого) Собора окончательно определило, какие браки не являются допустимыми, наложило на согрешивших 7-летнюю епитимью и обязало расторгать это «беззаконное супружество».
Правило 19 Святых Апостолов
Имевший в супружестве двух сестер, или племянницу, не может быти в клире.
Священноисповедник Никодим (Милаш) поясняет:
«Это правило основывается на предписаниях Св. Писания (Лев. 18, 7-14; 20, 11—21; Мф. 14, 4; 22, 24; Марк. 12, 19), и потому проистекает из божественного права. Изъясняя предписания Св. Писания, оно в форме закона запрещает принимать в клир того, кто, имея прежде женою одну сестру, после ее смерти взял другую сестру, или того, кто женился на дочери своего брата или своей сестры. Как мы увидим в толковании 54-го правила Трулльского Собора и 5-го правила Феофила Александрийского, подобные браки и сами по себе считались незаконными, и вообще воспрещались и мирянам, тем менее подобные браки могли быть терпимы среди духовных лиц. Принимая во внимание время издания этого правила, нужно полагать, что оно, как и многие другие Ап. правила, имело в виду новокрещенных из язычников, которые, вступив как язычники в подобные браки, оставались в таких незаконных браках и некоторое время после крещения; но если бы кто, приняв крещение, оставил заключенный в язычестве незаконный брак, то таковой мог свободно вступать в клир, потому что грех языческой жизни изглаживается святым крещением».
Правило 54 Шестого Вселенского Собора, Трулльского иначе Пято-Шестого Собора
Божественное Писание ясно научает нас: «да не приступиши ко всякому ближнему плоти своея открыти срамоты его» (Лев. 18, 6). Богоносный Василий, в правилах своих, некоторые из запрещенных браков исчислил, а весьма многие прешел молчанием, и чрез то и другое устроил нам полезное. Ибо, избегая множества постыдных именований, дабы таковыми названиями не осквернити слова, он означил нечистоты общими наименованиями, чрез кои показал нам беззаконные браки в общем виде. Но понеже, чрез таковое и неразличительное запрещение беззаконных браков, естество само себя смешивало; то мы признали нужным открытее изложити сие, и определяем отныне: аще кто совокупляется в общение брака со дщерью брата своего, или аще отец и сын с материю и дщерию, или с двумя девами сестрами отец и сын, или с двумя братиями матерь и дщерь, или два брата с двумя сестрами: да подвергаются правилу седмилетней епитимии, явно по разлучении их от беззаконнаго супружества.
Священноисповедник Никодим (Милаш) объясняет это правило:
«…Св. Писание называет гнусностью и срамом, сквернящими самую природу, когда не хранится чистота родственных связей, когда допускается противоестественное смешение крови между лицами, связанными между собою узами родства. Это учение Св. Писания есть выражение законов самой природы, определяющей взаимные нравственные отношения между лицами, в жилах которых течет одна кровь, или же соединившими в себе кровь нескольких семейств чрез брачный союз мужа и жены, составляющих в браке одну плоть (Быт. 2, 24). Плотские сношения между лицами, происходящими от одного родоначальника (родство в строгом смысле слова), или же от двух родоначальников чрез брак их потомков (свойство), извратили бы и уничтожили бы нравственные отношения, и род человеческий сравнялся бы с животными, у которых существует только разность пола и связь между полами, но нет никаких разумных, нравственных отношений; люди же возвышаются над животными, между прочим, и тем, что кровные узы между родственниками не суть только узы плотские, а и моральные. …
В виду этого, родственные связи между определенными лицами имеют особенное значение в брачных вопросах, в которых родство является, с одной стороны, естественным последствием брака, а с другой — препятствием к браку в известных случаях. По закону Моисея, кроме родства по прямой линии, брак воспрещался (как в родстве по крови, так и по свойству) и в боковых линиях до третьей степени включительно (Лев. 18 и след.; 20 и след.). Однако, упомянув об этой степени родства, Моисей не ограничил этой степенью воспрещение брака, так как он высказывает общее правило, когда говорит, что никто не должен приближаться к родственнице своей по плоти, чтобы открыть наготу ее (Лев. 18, 6; 20, 20). Из этого видно, что Моисей упомянул только те степени родства, в которых брак должен быть безусловно воспрещён, браки же в прочих степенях предоставил регулировать согласно общим природным законам; подлежащие власти, согласно обстоятельствам места и времени, решают — воспретить ли или допустить тот и другой брак. Если, таким образом, Моисей и не воспретил браки в дальнейших степенях после третьей, то категорически и не допустил их, но высказался, следовательно, ни за, ни против таких браков (ср. 87-е правило Василия Великого).
В христианской церкви, с самого начала, запрещен был брак в 3-й степени боковой линии (Ап. 19) кровного родства. Амвросий Медиоланский, в одном из своих писем, на вопрос: может ли отец женить своего сына на внучке своей дочери, только от разных матерей, — отвечает, что в первые века брак был воспрещен не только между родственниками по прямой линии, а и между родственниками боковой линии, что по церковным, равно и по гражданским законам, воспрещение распространялось на племянников, иначе говоря — до 4-й степени боковой линии, и наконец, что при браках всегда обращалось внимание на то, чтобы не происходило смешение имен, т. e., чтобы вследствие брака не перепутались названия и естественные родственные отношения между двумя лицами, чтобы старшие родственники не очутились в положении младших, а младшие не явились бы обладателями прав, которые им по родству не принадлежат, — словом, не заняли бы места старших. Это подтверждает и Василий Великий в своих правилах, в частности же в 87-м правиле. В этом (87) правиле Василий Великий говорит нам, каким образом утвердились в церкви понятия о родстве и как появились относящиеся сюда правила о нем: «Итак, первое, и при том в делах сего рода весьма важное, что имеем предложити, есть соблюдаемый у нас обычай, имеющий силу закона, потому что сии постановления преданы нам от святых мужей» — и, приведя далее пример об этом, присовокупляет: «аще бы и не можно было рещи ничего другаго, довольно было бы и сего обычая для преграды злу». Согласно этому, правила о родстве и в частности в отношении к браку, утвердились в церкви сначала по преданию, перешедшему в обычай, и путем продолжительной практики получили, сами собой, силу закона. Из других правил Василия Великого, в которых говорится о недозволенных вследствие родства браках, видно, что в его время (в IV веке) круг родства был довольно определен по отношению к бракам, что брак в запрещенной степени родства рассматриваем был как прелюбодеяние и расторгался. …
Относительно свойства … мы находим правила, определяющие, в каких степенях свойства в боковой линии браки должны быть запрещены (Ап. 19; Неокес. 2; Василия Вел. 87). …
Так дело обстояло в отношении браков по кровному родству, равно и по свойству, до VII века. … Трулльскому Собору… вследствие трудностей разобраться в неправильных браках… трулльские отцы сочли нужным издать специальное правило об этом, определив, в каких именно степенях родства должны быть запрещены браки, притом под угрозой семилетней епитимии для каждого ослушника, и конечно, сверх того, под угрозой уничтожения такого брака. Относительно кровного родства, правило воспрещает браки в 3-ей степени, а именно, чтобы никто не смел жениться на дочери брата своего. О браке между племянниками и племянницами правило ничего не говорит, из чего можно вывести заключение, что такой брак (в 4 степени), по суду церкви, не разрешался, однако и не расторгался, если был заключен. Относительно свойства, правило запрещает браки: отца и сына с матерью и дочерью (2-я степ.); отца и сына с двумя сестрами (3-я степ.); матери и дочери с двумя братьями (3-я степ.) и двух братьев с двумя сестрами (4 степ.). Следовательно, 4-я степень свойства есть грань запрещенных браков, согласно этому (54) трулльскому правилу. В виду же того, что после Трулльского Собора больше не было издано каких-либо общецерковных предписаний по данному вопросу, нужно признать, что строго канонически запрещенными являются браки в свойстве до 4-й степени включительно.
С течением времени в свойстве запрещен был брак до 6-й степени включительно, а именно определением константинопольского синода от 21 февраля 997 года при патриархе Сисинии II, в кровном же родстве до 7-й степени включительно определением константинопольского синода от 11 апр. 1166 г. при патриархе Луке».
2. Могут ли два родных брата жениться на двух родных сестрах из другой семьи?
Протоиерей Георгий Осипов пишет об этом:
«Нет не могут. с Церковной точки зрения. У православных, между прочим, запрещаются браки между дядей и племянницей; теткой и племянником; между двоюродными братом и сестрой; запрещается жениться на жене, оставшейся после брата, и вступать в супружество с мужем умершей сестры; воспрещается женитьба на своячинице, т.е. на сестре покойной жены, и вступление в брак с братом покойного мужа; два родные брата, за редкими исключениями, не могут жениться на двух родных сестрах из чужой семьи, или брат и сестра из одной семьи не могут быть повенчаны с сестрою и братом из другой семьи.»
Вопрос: «о. Георгий а не могли бы вы объяснить почему. У меня один племянник женат (трое детей), теперь другой племянник (его родной брат) собирается жениться на родной сестре жены брата. Получили родительское благословение, кровосмешения нет, в чём преграда?»
«Все верно Николай, инцеста нет, но это с точки зрения генетики.
А с духовной точки зрения есть, ведь в браке «двое стали в плоть едину», следовательно родители жены для мужа становятся родителями, и наоборот. При таком раскладе выходит, что родной брат женится на родной сестре. »
3. Почему до ветхозаветной заповеди брак с близкими родственниками не был грехом
Священник Анатолий Коньков отвечает на этот вопрос:
«В книге Левит (18 гл.) как раз говорится о грехе кровосмешения, т. е. близостью между родственниками по плоти. Кроме этого в той же главе указывается на грех мужеложства, скотоложства и прелюбодеяния. Господь говорит: Соблюдайте постановления Мои и законы Мои, которые исполняя, человек будет жив (Лев. 18, 5); если кто будет делать все эти мерзости, то души делающих это истреблены будут из народа своего (Лев. 18. 29).
Установление Господне дано не случайно: до того времени, когда давалось такое предписание, совокупление между близкими родственниками не считалось грехом: иначе не могли бы расселиться люди, произошедшие от Адама и Евы. С этого момента Господь запретил подобные отношения, чтобы избежать разврата, который имел место у язычников, среди которых жил израильский народ. Совместное проживание родственников, видимо, становилось соблазном для многих людей, от чего Господь и решил оградить, дав такую заповедь».
4. Духовное родство. Когда запрещены браки духовных родственников
Духовное родство возникает вследствие восприятия новокрещенного от купели крещения. Между ребенком и восприемником возникает особое отношение – отношение духовного родства. Духовное родство основывается на понятии о новом рождении крещеного младенца и на отношениях, в какие он вступает с своим духовным отцом, с восприемником, который посредствует при его новом рождении.
Церковь считает духовное родство столь же реальным, сколь и родство природное. Поэтому во взаимоотношениях духовных родственников существуют такие же особенности, как и в отношении родственников природных. В настоящее время Русская Православная Церковь в вопросе о браках духовных родственников придерживается только 53-го правила VI Вселенского собора: невозможны браки между восприемниками и их крестниками, восприемниками и физическими родителями крестника и восприемников между собой. При этом мужу и жене разрешается быть восприемниками разных детей в одной и той же семье. Брат и сестра, отец и дочь, мать и сын могут быть крестными одного и того же ребенка.
Не могут быть восприемниками родители для своих детей, так как в этом случае между ними возникнет духовное родство, что уничтожит брачный союз. Трулльский (VI Вселенский) Собор в своём 53-ем правиле поставил родство по духу важнее плотского.
Шестого Вселенскаго Собора, Трулльскаго (иначе Пято-Шестого Собора):
Понеже сродство по духу есть важнее союза по телу, а мы уведали, что в некиих местах, некоторые восприемлющие детей от святаго и спасительнаго крещения, после сего вступают в брачное сожительство с матерями их, вдовствующими: то определяем, дабы от настоящаго времени ничто таковое не было творимо. Аще же которые, по настоящем правиле, усмотрены будут творящими сие: таковые, во первых, да отступят от сего незаконнаго супружества, потом да будут подвергнуты епитимии любодействующих.
Епископ Никодим (Милош) поясняет:
«…мысль о родстве духовном, которое, по словам этого правила, важнее, чем родство по крови. Мысль эта выражена была в церкви с древнейших времен. На основании этой мысли возникло и брачное препятствие между восприемником и его духовной дочерью и препятствие постольку большее, поскольку духовное родство, как мы уже видели, важнее родства по крови… Трулльский Собор этим правилом предписывает, под угрозой наказания, чтобы восприемник не смел вступать в брак и с вдовой матерью крещеного ребенка; этим положено каноническое основание духовному родству, как препятствию к браку. Воспрещается, таким образом, канонически брак в духовном родстве между восприемником и его дочерью (первая степень), равно брак между восприемником и вдовой матерью крещеных детей (вторая степень)».
Протоиерей Владислав Цыпин пишет в книге «Церковное право»:
«Препятствием к браку является также и наличие духовного родства. Духовное родство возникает вследствие восприятия новокрещенного от купели Крещения. После того, как установилась практика иметь восприемника и восприемницу при Крещении, император Юстиниан запретил брак между восприемником и воспринятой, мотивировав это тем, что «ничто не может в такой мере возбуждать отеческой любви и установить столь правомерного препятствия к браку, как это». Отцы Трулльского Собора в 53-м правиле запретили браки между восприемниками и родителями воспринятых. В «Базилике» запрещение браков между лицами, состоящими в духовном родстве, распространено и на 3 степень; воспринявший кого-либо от Святого Крещения не должен жениться на этой особе, потому что она ему дочь, ни на ее матери или дочери. Не может также жениться на перечисленных лицах и сын восприемника. Определением Константинопольского Синода, имевшим место при патриархе Николае III Грамматике (1084-1111 гг.), наличие духовного родства до 7 степени включительно, подобно кровному родству, признано препятствием к браку. Но степени эти определены только по нисходящей линии от восприемника и воспринятого, а по восходящей линии лишь в первой степени — мать воспринятого и восприемника. Однако в указе Святейшего Синода Русской Православной Церкви от 19 января 1810 г. отрицаются отношения духовного родства между детьми восприемника и воспринятым. Между тем, по законам Греческой Церкви, не только «духовные брат и сестра», т. е. лица, воспринятые одним и тем же восприемником, но их потомки до 7 степени духовного родства не могут вступать в брак».
Какие брачные союзы между родственникам разрешены по закону: брак между сестрой и братом,дядей и племянницей, тетей и племянником
Создание семей близкими родственниками в большей степени свойственно представителям царственных фамилий. Правящие кланы Европы не желали видеть в своих рядах людей с чужой кровью. В период средневековой раздробленности родители, заключая подобные союзы среди своих детей, решали геополитические вопросы. Ни о каких генетических последствиях, наступающих из-за подобных решений, речи не было. С современной точки зрения, в правовом отношении заключение брака между двоюродной сестрой и двоюродным братом возможно.
Можно ли заключить брак с двоюродной сестрой или братом
Условия заключения, порядок процедуры и правовые последствия регистрации семейных отношений в России регламентированы специальным документом — Семейным кодексом РФ (ФЗ-223 от 1995 года).
Согласно ст. 12 этого закона, основным условием для создания законной семьи является добровольное желание мужчины и женщины. Второе необходимое условие — достижение ими брачного возраста.
Обстоятельства, препятствующие заключению брачного союза, указаны в ст. 14 ФЗ-223. Перечень лиц, которым не разрешена регистрация семейных отношений, указанный в этой статье, не содержит указания на родственников второй линии. Таким образом, если не принимать во внимание существующие традиции конкретного этноса или социальной группы, то заключить брак между двоюродными братом и сестрой можно.
Пример такой семьи, созданной двумя известными россиянами – союз Николая II и его супруги Александры Федоровны (в девичестве принцесса Ге́ссен-Дармшта́дтская), которые были двоюродными родственниками по линии прабабушки. Еще одна пара, где двоюродный брат и сестра вступили в брак – знаменитый Дарвин со своей двоюродной сестрой Эммой Вэджвуд, родившие 10 детей.
Заключение брака между двоюродными братом и сестрой – достаточно опасно с точки зрения биологии. Риски генетических аномалий у детей, зачатых в таких браках, довольно велики. Исторический пример – родившийся олигофреном, имеющий еще и физические отклонения ребенок Марии Португальской, кузины Филиппа II.
Позиция христианства во все века была однозначна: семейные союзы двоюродных братьев и сестер подлежат расторжению (правило 54 Трулльского собора, Константинополь, 691 г.)
При подаче заявлений в ЗАГС предоставления каких-либо документов, подтверждающих степень родства молодоженов, законом не предусмотрено. Это справедливо даже в том случае, если у молодых людей тождественны фамилии и отчества.
В случае регистрации семьи между ближайшими родственниками союз по закону считается недействительным, а с момента выявления таких обстоятельств многие правовые последствия, возникшие в связи с его регистрацией, утрачивают силу. Сюда относятся имущественные права, правовые отношения, возникающие в связи с рождением в семье ребенка, социальные гарантии и другие подобные проявления.
Разрешено ли регистрировать брак сводным брату и сестре
Сводные брат и сестра не являются родственниками в биологическом смысле этого слова. Зачастую у таких детей даже персонализирующие данные различны, так как по закону на смену фамилии ребенка требуется согласие обоих действительных (биологических) родителей, а после достижения ребенком возраста в 10 лет — и согласие его самого (ст. 59 СК РФ).
При наличии свободной воли, обоюдного желания создать официальную семью и отсутствии условий, препятствующих заключению брака (ст. 14 СКРФ), регистрация семейных уз между такими родственниками допустима: сводные брат и сестра могут заключить брак.
Между троюродными братом и сестрой
Степень родства между молодыми людьми в этом случае еще более далекая. Поэтому действующие в России нормы закона таким случаям не препятствуют, и вступить в брак с троюродным братом можно. Союзы такого типа очень распространены среди народов мусульманского мира. Если такая пара приняла решение о зачатии ребенка, стоит провести тщательную генетическую экспертизу, чтобы исключить риски генетических мутаций и врожденных аномалий. Все-таки родство предполагает некую степень кровосмешения.
Подвергают это как исторические традиции, так и православные каноны. Запрет на браки родственников 6-й и 7-й степени бокового родства по крови был закреплен в нормах «Эклога» императора Льва Исаврянина и в правилах Константинопольского собора 1168 года.
Пример такого союза в исторической ретроспективе — семья троюродных родственников сестры Альберта Эйнштейна Эльзы.
Брак между тетей и племянником, дядей и племянницей
В России и во многих странах Европы зарегистрировать брак между тетей и племянником или дядей и племянницей по закону разрешено. Но такое положение дел установилось далеко не во всем мире. Во многих штатах на территории Америки заключение семейного союза представителей этой третьей степени кровного родства не допускается. Генетические риски в этом случае довольно высоки.
Между неполнородными братом и сестрой
Семейный кодекс России содержит прямой запрет на оформление браков между единокровными братьями и сестрами, имеющими хотя бы одного общего (в биологическом смысле) родителя. Эта норма закреплена в ст. 14. С точки зрения генетики женитьба на неполнородном родственнике является однозначной формой инцеста.
Принимая решение о создании семьи между родственниками, связанными кровными узами, необходимо взвесить все этические, социальные и генетические последствия. С точки зрения медицины, в парах, которые созданы двоюродными родственниками, риски появления ребенка с генетическими аномалиями на 7% больше, чем в остальных семьях. По законам России кузены могут вступать в брак, но такое решение должно быть очень взвешенным.