краб как символ что означает
Tattoofresh
Необыкновенный вид крабов еще в древности наводил страх на людей и вызывал любопытство. В древнегреческих мифах существо представлено в виде опасного чудовища, все-таки побежденного Гераклом, несмотря на все попытки укусить героя за ногу.
Широкое распространение ракообразных по планете и их талант легко приспосабливаться к жизни как на мелководье, так и в глубинах океанов, стали причинами олицетворения крабов с водной стихией, с благосклонностью богов — покровителей воды. Татуировки с изображением краба обозначают любовь к морям и океанам, умение хорошо зарабатывать и упорно двигаться к цели.
Краб значение
Внешний вид и образ жизни краба рождали немало легенд и суеверий, которые легли в основу множества легенд и сказок у разных народов, породили интересные образы в мифологии. Способность восстановления утраченных частей тела восхищала людей, поэтому крабы нередко встречались на гербах древних городов, а в Европе манера передвижения крабов то вперед, то назад считалась символом непостоянства, неуверенности.
Крабы внушали уважение и суеверный страх китайцам. В народных сказках не раз встречается мотив об огромных морских существах, которые люди принимали за остров. В таких легендах образ краба символизирует опору для человека, дружественную помощь в трудный момент. Формы раковин некоторых видов, обитающих в Китае, навевала мысли о женском начале, поэтому крабов рисовали, как знак плодородия в орнаментах и узорах, украшающих предметы быта.
Японцы ассоциировали крабов с долголетием, нередко высушенные фигурки ракообразных подвешивали перед входом в жилище, стараясь привлечь здоровье и хорошее настроение для всех членов семьи. Среди японцев популярна легенда, согласно которой панцири крабов напоминают лица воинов, прыгнувших в море после поражения в битве с Минамото. Считается, что изображение краба может отпугнуть злых духов и обеспечить процветание дому, богатство его жителям.
В Новой Каледонии крабов больших размеров представляли божествами, насылающими на людей болезни и уродство. Маленьких крабиков коренные жители называли посланцами богини, которая требует жертвоприношений, поэтому на ветвях прибрежных деревьев часто развешивали еду или мелкие сувениры, задабривая высшие силы. В Океании олицетворение богов — крабы-отшельники, которых местное население не употребляет в пищу, опасаясь возмездия в виде болезни.
В восточных странах жители связывают краба с обновлением, восстановлением, поскольку существо часто меняет панцирь, сбрасывая старый, из которого вырастает. В Индии население некоторых районов вызывает дожди в периоды сильной засухи, помещая краба в сосуд, наполненный водой. Манера крабов старательно подгребать под себя песок, устраиваясь удобно на морском дне, вызывала у людей мысли об умении хорошо устраиваться в жизни и скапливать богатство, старательно работая.
Значение тату для девушек
Изображение краба-отшельника на теле обозначает застенчивый и скрытный характер, для девушек маленькая татуировка — символ, напоминающий о необходимости кропотливой работы над собой. Неуверенные и закомплексованные обладательницы тату стараются исправить свои недостатки, ведь краб — символ перерождения, изменений, внутреннего роста. Сюжет татуировки, где краб изображен реалистично, с использованием разных цветов, обозначает желание изменить свой характер, сделать его более открытым и позитивным.
Среди жизнерадостных и позитивных особ популярны татуировки в мультяшном стиле или яркие юмористические образы. Красный, как будто вареный краб с грозным взглядом — оригинальный образ гневливости и несдержанности, от которых владелицу предостерегает тату с кратким девизом: «Держи себя в руках!» Ярко-алое сердечко с клешнями в виде милого крабика говорит о любовных страстях, а графичный силуэт краба, соседствующий с рыбками или цветами — о любви к стихии воды.
Значение тату для мужчин
Рыбаки и моряки выбирают крабов для эскизов тату, как символ связи с морем или океаном. Нередко нательный рисунок свидетельствует о профессиональном интересе владельца к ракообразным — ловцы крабов или исследователи морских существ выбирают для татуировок любимые и интересные темы. Эти изображения отличает реализм и сочность оттенков, а фантазийные эскизы объединяют силуэты крабов и горных рельефов, рассказывая о страсти обладателя к путешествиям по воде и суше.
Поклонники философии фен-шуй выбирают небольшое, монохромное изображение краба на теле, как талисман, помогающий крепко стать на ноги в новых начинаниях и делах бизнеса. Такой оберег позволяет носителю сохранять заработанное, богатеть и не бояться разорения — удача сопутствует предпринимателям, талантливым и упорным трудягам.
Большие клешни краба и крепкий панцирь — знак особой устойчивости психики человека и умения принимать правильные решения в самой некомфортной обстановке. Владелец тату способен противостоять не только давлению со стороны врагов, но и невезению, банальному непониманию. С легкостью выбравшись из бытовых неурядиц, мужчина с татуировкой краб сможет заново достичь больших высот и поставить перед собой новые цели. Своим обидчикам такие парни всегда дают отпор, поскольку даже за тщедушной внешностью скрывается бесстрашная и сильная натура, крепкий бойцовый дух.
Краб как символ что означает
Смотреть больше слов в « Словаре символов »
Смотреть что такое КРАБ в других словарях:
(«Краб»,) русский подводный минный заградитель. Вступил в строй в июле 1915 и являлся первым в истории кораблестроения подводным минным заградит. смотреть
краб м. 1) Морское беспозвоночное животное отряда десятиногих ракообразных; короткохвостый рак. 2) перен. разг. Эмблема на форменной фуражке моряков.
КРАБ(фр. crabe). Рак из отряда десятиногих, замечателен по величине и приятному вкусу мяса.Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.-. смотреть
КРАБ, а, ч.1. Морський десятиногий короткохвостий рак з їстівним м’ясом.Коли море рябіло, Джузеппе капав у нього оливу. Тоді ми дивились крізь жовту пл. смотреть
Краб является олицетворением таких человеческих качеств, как медлительность, упрямство и замкнутость. Увиденный во сне краб может символизировать в реальной жизни встречу с человеком, обладающим этими дурными качествами. Увидеть во сне медленно ползущего по морскому берегу краба – свидетельство того, что в реальной жизни вас ждет встреча с медлительным и очень упрямым человеком, который неблагоприятным образом повлияет на вашу жизнь. Увидеть во сне краба, выброшенного волной на берег, – означает, что в будущем вам предложат выгодное дело, которым вы ранее ни разу не занимались. Этот сон является предупреждением о том, что вам не следует браться за это дело, а продолжать выполнять обычную работу, в противном случае вы не только понесете большие материальные потери, но и лишитесь уважения окружающих, потому что не сумеете справиться с предложенным вам делом. Если во сне вы приготавливаете кушанье из крабов – знак того, что в реальной жизни вам удастся перебороть упрямство близкого вам человека. Если же вы едите кушанье из крабов, то наяву ваша репутация серьезно пострадает из-за вашего упрямства. Скорее всего вы так упрямы, что совершаете необдуманные, а потому очень глупые поступки. Если вам приснилось, что краб ущипнул вас клешней, то наяву вы серьезно пострадаете от человека, с которым были прежде в доверительных отношениях. Возможно, этот человек использует против вас ваши тайны. Если же краб на ваших глазах ущипнул кого-то из близких вам людей, то такой сон говорит о том, что этот человек находится в серьезной опасности: ему угрожают люди, которые для достижения своих злых целей, не остановятся ни перед чем. Видеть во сне большое количество крабов – свидетельство того, что из-за своего упрямства вы совершите большое количество непростительных, серьезных ошибок, за которые потом будете долго расплачиваться. Наступить во сне на краба – пророчество того, что в реальной жизни вы совершаете опрометчивые, непростительные поступки, которые впоследствии станут причиной вашего очень трудного положения. Старайтесь действовать медленно, но верно. Ловить во сне крабов – означает, что ваша застенчивость способствует негативному отношению к вам окружающих. Вам следует прислушаться к советам своих близких и постараться стать более подвижным и общительным человеком. Наблюдать за тем, как другие люди ловят крабов, – означает, что несмотря на все ваши усилия, вам не удастся добиться покровительства влиятельных людей. Сон говорит вам, что следует самостоятельно идти к цели, а не просить о помощи других людей. Разделывать во сне крабов – означает, что вам, наконец-то, удастся справиться со всеми своими пороками, и из замкнутого упрямого человека вы превратитесь в открытого уступчивого. смотреть
(гол. crabbe) декоративная деталь в готике в виде скульптурных стилизованных листьев или цветов, служит украшением щипцов и вимперков. Орнамент кажется. смотреть
Настоящее имя: Антипов Константин МихайловичПримечание: В сатир. журн. 1906-17. (Масанов)Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей. смотреть
Держать краба. Жарг. мол. Шутл. Пожимать руку кому-л. ТСУЖ, 47; Никольский, 70.Хватать / схватить краба. Жарг. спорт. Ирон. Делать неудачный гребок, ко. смотреть
⊲ КРАБ 1788 (-бб 1795), а, м. Гол. krab, нем. Krabbe. Зоол.Краб есть род раков, сходствующих на большаго паука, имѣющих клешни и усы. Сл. нат. ист. I 2. смотреть
çağanoz* * * м, зоол. yengeç (-ci); çağanoz (маленький)Синонимы: гетеропода, животное, кокарда, консерв, крабик, поза, рак, рука, рукопожатие, членист. смотреть
(нім. — повзати) Декоративна деталь у вигляді стилізованих згорнутих листків або квітів, що начебто плавно виростають (виповзають) з основного стовбура. Був поширений в спорудах готичного стилю, ряди К. поміщалися на фіалах, щипцях чи вімпергах, тим самим конструктивно зміцнюючи і прикрашаючи архітектурний елемент. Також прикрашали різьблені меблі, релікварії, кіоти, табернаклі. смотреть
(2 м); мн. кра/бы, Р. кра/бовСинонимы: гетеропода, животное, кокарда, консерв, крабик, поза, рак, рука, рукопожатие, членистоногий, эмблема
•краб•סַרטָן ז’* * *סרטןСинонимы: гетеропода, животное, кокарда, консерв, крабик, поза, рак, рука, рукопожатие, членистоногий, эмблема
Fuu (-), kaa (-), mkaa (-; wa-), ngadu (-);(виды) kifukulile (vi-), kululu (ma-), kururu (-), chago (-), chanjagaa (-), mwanamize (wa-), dondo (ma-), k. смотреть
автор др. «Жизнь человека» (Одесса, 1907).<Венгеров>Синонимы: гетеропода, животное, кокарда, консерв, крабик, поза, рак, рука, рукопожатие, членистоно. смотреть
Rzeczownik краб m krab m
мcaranguejo mСинонимы: гетеропода, животное, кокарда, консерв, крабик, поза, рак, рука, рукопожатие, членистоногий, эмблема
-а, ч. 1》 Морський десятиногий короткохвостий рак, у клешнях і ногах якого є смачне м’ясо.2》 тільки мн. Консерви з крабового м’яса.3》 жарт. Кокард. смотреть
Татуировка краб: значение и фото
Тату с крабом довольно широко распространенный символ. С первого взгляда он может показаться необычным, непонятным, лишенным всякого смысла, но это совсем не так. Краб подчинен водной стихии, поэтому согласно существующих легенд имеет покровительство морских богов, находится под лунным влиянием, создающим процессы приливов и отливов. Изображение краба относится к созвездию Рака, поэтому наносят его люди рожденные под этим знаком, но набивают не только они.
История символа
Исторически морское животное краб существует не одну сотню миллионов лет. Многолетняя история их жизни богата легендами и мифами. Существование символа начинается с Востока, народы которых верили в морские божества, в их благосклонность, поддержку, защиту и помощь. Египетская культура связывала с этим знаком возрождение и расцвет в жизни, а жители древней Эллады — верили в его защиту и помощь, которую он принимает от высших сил. Инки и ацтеки верили, что каждую ночь краб откусывает луну по кусочку, из-за чего она становится месяцем. Буддисты приписывали ему состояние определенного периода души человека между реинкарнациями. Предки относились с большим уважением и страхом к этому водному существу.
Значение тату краб
Значение символа имеет двусторонний смысл:
Иногда значение татуировки с изображением краба трактуется, как желание укрыться от внешнего мира. Природный краб передвигается постоянно меняя направление движения, поэтому символ может трактоваться как нерешительность и непостоянство. Но в большинстве случаев упор делается на панцирь рака, говорящего о твердой надежности и защите.
Оккультисты трактуют символ как разрушение системы старого мышления, избавление от наносного, чуждого, открытие нового истинного пути, обновление психики человека. Принято его считать покровителем знаков водной стихии, относящихся к созвездию Рака.
Положение и размещение татуировки
Символ считается больше мужским знаком, хотя бывают исключения и он встречается у целеустремленных, твердо идущих вперед девушек,показывающих свою независимость. Рисунок будет гармонично смотреться на предплечье, на спине вдоль позвоночника, на икре или на запястье руки. Размещенный на грудной клетке — способствует духовному развитию человека, способствует установлению контактов с внешним и внутренним миром. Человек с такой татуировкой станет избирательным в выборе друзей, осознанно выберет вторую половину.
Размещение на шее устанавливает добрые дружественные отношения с сотрудниками, устраняет недоразумения и конфликтные ситуации с руководством. Поможет решить финансовые проблемы, привлечет появление оригинального бизнес-проекта, обеспечивающего финансовый успех. Изображение расположенное на правой руке, способствует нормализации семейных отношений. Тем, кто не может сдерживать свои эмоции и предпочитает их выплескивать на окружающих, соответствует рисунок краба с поднятыми раскрытыми клешнями, готовыми вцепиться в обидчика.
Стили и цветовая гамма
Акварель, олдскулл (oldschool), реализм, дотворк (dotwork), блэкворк (blackwork) — чаще всего именно в этих стилях изображают тату краба. По цветовой гамме, все зависит от желания клиента и стиля тату. Больше всего подойдут цвета: черный, красный, зеленый, розовый или сочетание нескольких цветов с оттенками.
Заключение
Изображение — это индикатор состояния человека, его внутреннего мира, его дальнейшего развития. Всем известно, что тату косвенно влияет на человека. Поэтому перед нанесением знака определитесь соответствует ли он вашему темпераменту и характеру. Только затем обратитесь к квалифицированному мастеру для создания подходящего вам эскиза и затем рисунка.
Краб как символ что означает
Вода, высекамея всемогущим Богом из скалы. В.Х. фон Хохберг, 1675 г.
Божество с переполненным сосудом. Печать царя Гудеа. Шумер, 3000 г. до н.э.
Бог дождя или воды. Иран, ок. 2500 г. до н.э.
Божество с переполненным сосудом. Печать царя Гудеа. Шумер, 3000 г. до н.э.
Китайцы считают воду специфическим обиталищем дракона, поскольку вся жизнь выходит из воды (13).
В Ведах вода именуется матритама (самая материнская), поскольку в начале времен все было подобно морю, лишенному света. В Индии данный элемент обычно рассматривается как хранитель жизни, циркулирующий во всей природе в форме дождя, сока растений, молока и крови. Будучи безмерными и бессмертными, воды суть начало и конец всего на земле (60).
Вторичное значение данного символизма находим в отождествлении воды с интуитивной мудростью.
В космогонии месопотамских народов глубины вод рассматривались как символ неизмеримой, безличной Мудрости.
Один из древнеирландских богов носил имя Домну, что означает «морская глубина».
Представляется, что в доисторические времена слово, обозначающее пучину, употреблялось исключительно для именования того, что является безмерным и таинственным (4).
Короче говоря, воды символизируют вселенское стечение потенциальных возможностей, tons et origo («источник и происхождение»), предшествующее всем формам и всему творению.
На космическом уровне эквивалентом погружения является потоп, понуждающий все формы раствориться и вернуться в текучее состояние, освобождая таким образом элементы, которые позже воссоединятся в новых космических образованиях.
Привычно ассоциируемые с водой свойства прозрачности и глубины достаточно объясняют почитание древними этой стихии, которая, как и земля, представляет женский принцип.
«Прозрачная глубина», кроме прочих значений, выступает в роли связующего звена между поверхностью и пучиной. Поэтому можно сказать, что вода связует воедино два этих образа (2).
Г. Башляр указывает на множество различных характеристик воды, выводя из них многочисленные вторичные символические значения, обогащающие описанное нами фундаментальное значение. Эти вторичные значения представляют собой не столько набор четко очерченных символов, сколько своего рода язык, дающий выражение трансмутациям этого вечнотекущего элемента. Башляр перечисляет разновидности воды; чистая, талая, проточная, стоячая, очищающая, глубокая, штормовая и т.д.
С другой стороны, вторичные пласты символики выводятся из таких ассоциируемых с водой предметов, как сосуды, а также из способов ее использования; омовения, бани, освященная вода и т.д.
В шумерской мифологии богиня плодородия, плотской любви и распри; под именем Нинсианы почиталась также как астральное божество — «звезда утреннего восхода» (планета Венера). И. — центральный женский образ шумерского пантеона, перешедший затем в аккадский (аккад. Иштар). Первоначально И. была местной богиней-покровительницей Урука, Забалама и Кулаба. Символ И., ставший знаком-идеограммой её имени — кольцо с лентой (косой?), (появляется в изобразительном искусстве Шумера и в ранних пиктографических текстах уже на рубеже 4 — 3-го тыс. до н. э.), другой символ — многолепестковая розетка, может быть, изображающая звезду. В списке богов из Фары (26 в. до н. э.) упоминается на третьем месте (после Ана и Энлиля). В литературных мифологических текстах, по одной (урукской) традиции, И. — дочь бога неба Ана, по другой (урской), — дочь бога луны Нанны, сестра солнечного бога Уту (родового бога династии правителей Урука). С вытеснением Ана Энлилем И. иногда называют его дочерью. Фигурально (но не в буквальном смысле слова) её часто именуют дочерью Энки как божества мудрости. Основной аспект И. — богини плотской любви препятствовал закреплению за ней постоянного супруга. Среди её мужей упоминаются бог — покровитель Киша воин Забаба (местная традиция) и бог-пастух Думузи. В шумеро-аккадском мифе о возвышении И. её супружество с отцом богов Аном и возведение её в роль Анту(м) (владычицы богов) носит политический характер (создание единого пантеона с укреплением деспотической власти царей III династии Ура). Образ И. не является образом богини-матери, хотя изредка как её сын (а возможно и возлюбленный) выступает воинственный бог Шара (культ в городе Умма).
С И. связано большое число мифов. Один из мифов (условное название: «Энки и Шумер», или «Энки и мироздание») связан с определением функций богини. И. жалуется мудрому «отцу» Энки на то, что её обошли при распределении божественных обязанностей. Тогда Энки наделяет И. любовью к битвам и разрушению, способностью привлекать мужчин и дарит ей всевозможные одеяния (в другом варианте мифа И. возвеличивает бог АН). И. как носительнице культуры посвящён один из искуснейших по композиции мифов, в котором наиболее полно отразились шумерские представления о культуре своего времени. И. отправляется из Урука в Эреду(г) к «богу-отцу» Энки с целью приумножить славу Урука: И. хочет облагодетельствовать свой город, добыв для него таблицы судеб ме, хранящиеся у Энки. Тот принимает богиню очень приветливо. На пиру захмелевший и окончательно очарованный И. бог опрометчиво дарит ме И., которые та торопится погрузить в ладью. Протрезвевший Энки посылает демонов водной стихии (лахама) во главе со своим советником Исимудом в погоню за И. На каждой из семи стоянок по дороге от города Энки — Эреду(г)а до Урука происходит сражение между силами И. и Энки, но в конце концов И. удаётся довезти ме до Урука, и они оказываются потерянными для Энки навсегда. В роли носительницы культуры И. выступает и в мифе «И. и гора Эбех». Здесь И. (богиня-воительница) вступает в битву с персонифицированной горой — чудовищем Эбех (по мнению исследователей, миф отражает борьбу Двуречья с северными горными народами и, возможно, связан в какой-то степени с победой урукского правителя Утухенгаля над кутиями), и в мифе «И. и Билулу», где подчёркиваются её жестокие черты, она убивает старую богиню Билулу и её сына (видимо, степные божества), но затем «определяет их судьбу»: Билулу она превращает в кожаный бурдюк для хранения воды в степи, её сына делает удугом и ламой (демонами-хранителями) степи.
Наиболее важный для понимания образа И. — цикл, условно называемый «И. — Думузи». Он состоит из ряда любовных песен, посвящённых начальному периоду их любви, т. н. предбрачному ухаживанию. Эти песни являлись частью священного празднества, совершавшегося каждый первый день нового года, и связаны с культом плодородия. Запись этих явно обрядовых песен (21 в. до н. э.) стоит в прямой связи с обожествлением царей III династии Ура, ведущих своё происхождение из Урука, и следовавшей за этой династией I династии Исина. Царь в этом обряде олицетворял бога Думузи, а жрица — его супругу богиню И. В текстах И. предстаёт в образе строптивой и своенравной девушки, влюблённой в своего жениха.
С некоторыми оговорками к этому циклу может быть присоединён миф о сватовстве к И. бога-земледельца Энкимду и бога-пастуха Думузи: И. первоначально предпочитает Энкимду, однако Уту, выступающий посредником, ходатайствует за Думузи, и И. меняет своё решение (миф — этиологический, основная его направленность — сравнение преимуществ земледелия и скотоводства).
Логическим завершением всего цикла является миф о нисхождении И. в подземный мир. И. решает спуститься в подземный мир (причины её решения не объяснены, что свидетельствует о древности мифа; в дальнейшем в тексте есть туманные упоминания о необходимости совершить какие-то погребальные обряды, якобы связанные со смертью, то есть с уходом в подземный мир супруга богини загробного царства Эрешкигаль). Уходя в подземный мир и опасаясь, как бы её сестра царица подземного царства Эрешкигаль не предала её смерти, И. оставляет своему послу и визирю Ниншубуру (по мнению некоторых исследователей, — существо женского пола, возможно, гермафродит) наказ: через три дня совершить на «холмах погребальных» обряд её оплакивания, а затем отправляться в храмы трёх великих богов — Энлиля, Нанны и Энки и просить у них помощи в спасении И. из «страны без возврата».
Из трёх богов только Энки принимает меры к спасению И. Он достаёт грязь из-под ногтей, «крашенных красной краской», и лепит два загадочных существа — «кургара» и «калатура» (по-видимому, евнухов или уродцев), снабжает их «травой жизни» и «водой жизни» и, научив магическому заклинанию, отправляет в подземное царство. Но И. к этому времени уже мертва. У врат «страны без возврата» её встречает привратник Нети. Он проводит её через семь ворот подземного мира и каждый раз снимает с неё какую-либо деталь одежды или украшения (что, видимо, лишает её магической силы ме). И. обнажённой предстаёт перед сестрой. Та направляет на неё «взгляд смерти», и И. превращается в труп, который Эрешкигаль «вешает на крюк». Появившиеся в подземном царстве посланцы Энки застают Эрешкигаль в родовых муках (не потому ли та мучается, что с уходом богини любви и плодородия прекратились роды на земле? Мотив прекращения совокупления и жизни при уходе богини в подземный мир звучит в более позднем тексте 1-го тыс. до н. э. о нисхождении Иштар). «Кургар» и «калатур», смягчив заклинательной формулой муки царицы, добиваются у неё обещания выполнить их желание. Они просят труп И., а затем оживляют его травой и водой жизни. Но её останавливают судьи подземного царства боги-ануннаки: И. не может покинуть подземного мира, не оставив там себе замены, таков закон «страны без возврата», одинаковый для богов и для людей. После трёхкратных поисков-выбора (Ниншубур, бог Лулаль и сын-возлюбленный Шара) И. приходит в Кулаб — пригород Урука, где застаёт своего супруга Думузи сидящим на троне в царских одеждах. На него она и устремляет «взгляд смерти». Думузи обращается к своему родичу богу Уту с мольбой о помощи, бежит, сообщив место своего убежища только сестре Гештинанне и неизвестному «другу» (часть мифа восстанавливается по тексту «В жалобах сердца», или «Сон Думузи»). Но друг, подкупленный гала (демонами, преследующими Думузи), открывает им место убежища Думузи, тот бежит дальше, Уту превращает его в газель (или ящерицу), но в конце концов демоны всё же настигают его и разрывают на части. Гештинанна готова сойти в подземный мир за брата, но И., которой дано быть судьёй, изрекает свой приговор: «полгода — ты, полгода — она», то есть Гештинанна и Думузи должны поочерёдно делить свою судьбу в подземном мире. Нейтральный и как будто равнодушный суд И. и её горькие плачи по безвременно ушедшему возлюбленному кажутся противоречащими целеустремлённой жестокости, с которой богиня, спасая себя, добивается гибели супруга, но они противоречивы лишь внешне: И. выступает здесь как олицетворение неких могучих сил природы, безразличных к понятиям добра и зла.
В этом мифе отражены все основные аспекты образа И.: в первую очередь богини любви, плодородия и жизненных сил, далее — воинственность и коварство и, наконец, аспект астральный (ответ на вопрос привратника: «кто ты?» — «я — звезда утреннего восхода»).
О развитии образа в вавилоно-ассирийской мифологии см. в ст