Мумифицированный труп что это
Редкий случаи естественной мумификации трупа
Бюро судебномедицинской экспертизы (нач. — Л.С. Велишева) Московского городского отдела здравоохранения
Поступила в редакцию 29/XII 1962 г.
Редкий случаи естественной мумификации трупа / Розинов М.В., Шуран Н.М. // Судебно-медицинская экспертиза. — М., 1963. — №2. — С. 48-51.
библиографическое описание:
Редкий случаи естественной мумификации трупа / Розинов М.В., Шуран Н.М. // Судебно-медицинская экспертиза. — М., 1963. — №2. — С. 48-51.
код для вставки на форум:
Полностью мумифицированные трупы сохраняются бесконечно долгое время. Состояние мумификации не исключает возможности при судебномедицинском исследовании трупов разрешать ряд вопросов,, интересующих следствие: установление наличия повреждений, обнаружение в трупе ядов, отождествление личности покойного и др. (М. И. Авдеев, В. М. Смольянинов).
В нашей практике встретился необычный случай естественной мумификации трупа в условиях жилой комнаты.
31/VII 1962 г. в квартире с коридорной системой, в комнате гр-ки X. М., 72 лет, обнаружен мумифицированный труп. Комната (площадью около 5 м2 ) имеет прямоугольную форму и находится на 4-м этаже. В комнате одно окно, расположенное напротив двери.
Рис. 1. Общий вид головы
мумифицированного трупа.
Применение каких-либо химических средств для сохранения трупа X. М. отрицает.
При судебномедицинском исследовании трупа установлено, что вес его 4120 г, длина 150 см. Поза трупа фиксирована: голова наклонена кпереди и несколько повернута вправо. Рот полуоткрыт, скошен вправо и книзу, зубы оскалены. Руки сложены на животе, передняя брюшная стенка подтянута к позвоночнику. Ноги вытянуты, правая стопа повернута кнаружи, левая — в положении подошвенного сгибания. Части тела в суставах неподвижны. Объем трупа, особенно конечностей,, уменьшен. Кожа твердая, сухая, коричневато-бурого цвета, резко истончена, толщина ее не превышает 0,2 мм. Под кожей отчетливо контурируются многие кости, отдельные мышечные тяжи и сухожилия. Местами между кожей и этими тканями имеются пространства с остатками мягких тканей в виде тонких, переплетающихся сухих нитей сероватого цвета. Волосы на голове, в подмышечных впадинах, на лобке, а также брови, ресницы и пушковые волосы полностью отсутствуют. Ногти на руках и ногах сохранены. Глазные яблоки и правая ушная раковина отсутствуют. В глазницах — остатки высохших мягких тканей. Левая ушная раковина уменьшена в размерах, твердая, плотно прилежит к голове, форма и некоторые детали ее строения сохранились. Кожа и мышцы по задней поверхности трупа местами разрушены. Остистые отростки нижнего отдела грудных позвонков, поясничных позвонков и крестцовая кость обнажены. Мягкие ткани в области промежности отсутствуют, вход в малый таз заполнен сухими крош- коватыми массами темно-серого цвета и оболочками куколок насекомых. Скопление последних отмечается и в области разрушенных мягких тканей на задней поверхности трупа.
При рентгенологическом исследовании в грудной и брюшной полостях внутренних органов не выявлено. Травматических изменений скелета и наличия каких-либо инородных тел, за исключением зубного протеза в полости рта и металлических пломб в зубах, на рентгенограммах частей трупа не установлено. Отмечены повышенная порозность костей и изменения, присущие пожилому возрасту.
| Рис. 2. Прижизненная фотография гр-ки X. О. | Рис. 3. Фотосовмещение головы мумифицированного трупа и головы гр-ки X. О. |
Анатомо-морфологические особенности строения скелета, степень изношенности зубов и данные рентгенологического исследования показали, что мумифицированный труп является трупом женщины в возрасте старше 50 лет.
Отождествление личности покойной производили по признакам внешности с использованием метода фотосовмещения. В качестве отождествляющего личность X. О. объекта была использована ее прижизненная фотография, изъятая из паспорта. Сходство общих признаков личности и положительные результаты фотосовмещения позволили в данном случае дать категорическое заключение о том, что обнаруженная мумия представляет собой труп X. О., 1888 года рождения (рис. 1–3).
Высохшие мягкие ткани трупа подвергали судебнохимическому анализу на наличие ядов. Барбитуратов, алкалоидов и солей тяжелых металлов в них не обнаружено.
Признаков насильственной смерти при судебномедицинском исследовании трупа не установлено. Результаты исследования и состояние трупа не исключают возможности наступления смерти X. О. от какой-либо болезни в феврале 1943 г.
похожие статьи
Случай обнаружения трупа в силосных массах / Игнатенко А.П. // Судебно-медицинская экспертиза. — М., 1966. — №2. — С. 48-49.
Мумификация трупа
— в судебной медицине процесс посмертного изменения состояния тканей трупа, при котором из них испаряется влага. При М. ткани уплотняются, уменьшаются в объеме. Вес полностью мумифицированного трупа составляет не более 1/10 от первоначального.
М.т. происходит при определенных условиях, к которым прежде всего относятся: хорошая вентиляция места нахождения трупа; высокая температура (М.т. иногда наблюдается и при комнатной температуре в условиях очень хорошей вентиляции и сухого воздуха); низкая влажность воздуха. Средние сроки полного мумифицирования обычно составляют от 6 до 12 месяцев, но при самых благоприятных условиях полная М.т. человека среднего телосложения может наступить за 4-6 месяцев. Частичная М.т., находящихся в благоприятных условиях, возможна через 1-2 месяца. Наиболее быстро мумифицируются трупы детей и лиц с пониженным содержанием подкожно-жировой клетчатки.
Смотреть что такое «Мумификация трупа» в других словарях:
Мумификация трупа — в судебной медицине процесс посмертного изменения состояния тканей трупа, при котором из них испаряется влага. При М. ткани уплотняются, уменьшаются в объеме. Вес полностью мумифицированного трупа составляет не более 1/10 от первоначального. М.т … Энциклопедия права
МУМИФИКАЦИЯ — (от франц. momifica tion превращение в мумию), высыхание трупа или отдельных мертвых частей в живом организме. Мумия арабское слово и значит «асфальт». Явления М. трупов известны давно. Древние египтяне бальзамировали: и… … Большая медицинская энциклопедия
МУМИФИКАЦИЯ — Высыхание трупа, превращение его от губчатую массу, зависящее от сухости, в связи с высокой температурой почвы. Также искусство приготовления мумий из трупов животных. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910 … Словарь иностранных слов русского языка
мумификация — и, ж. momification f. 1. Превращать в мумию; бальзамировать. Тело <умершего> пропитывалось соляными растворами и смолистыми составами при помощи особого способа мумификации. Авдиев Истор. Древн. Востока. 2. Высыхание трупа или отдельных… … Исторический словарь галлицизмов русского языка
Мумификация — превращение трупа в мумию, т.е. высыхание его без гниения (при захоронении в сухих почвах или искусственно – при бальзамировании). Большой толковый словарь по культурологии.. Кононенко Б.И.. 2003 … Энциклопедия культурологии
Мумификация — (от Мумия и лат. facio делаю) высыхание трупа или отдельных отмерших частей живого организма. Естественная М. происходит вследствие перехода влаги из мёртвой ткани или трупа в окружающую среду при отсутствии условий для гнилостного… … Большая советская энциклопедия
МУМИФИКАЦИЯ — [от мумия (слово араб. происхождения) и лат. facio делаю], высыхание трупа или омертвевших при сухой гангрене отдельных частей живого организма. Различают естественную и искусственную М. трупа. При искусственной М. труп или его части… … Ветеринарный энциклопедический словарь
Мумия! Зачем и как на протяжении истории люди мумифицируют людей
Многих из нас занимают такие явления, которые сочетают в себе привлекательное и отталкивающее. Взять, к примеру, мумию: она притягивает своей таинственностью, но в то же время напоминает нам о смерти. Мумия — это и человек, и карикатура на него, она страшна и комична, а потому неотразима. Еще Геродот писал, что персидский царь Камбис, покорив Египет, повелел поскорее открыть для себя древние гробницы, чтобы рассмотреть уцелевшие останки фараонов и вельмож.
История искусственного сохранения тел уходит в глубокую древность. Семь тысяч лет назад на берегу Тихого океана, куда выходит южноамериканская пустыня Атакама, жили оседлые рыболовы. Ученые называют их «чинчорро» по месту первой находки на пляже Чинчорро возле чилийского города Арики. Скромные рыболовы разработали сложнейшую технику для сохранения тел своих покойников.
Процесс состоял из 13 этапов, включавших в себя отрезание и пришивание конечностей и кожи, набивание тела сухими травами и пеплом, сооружение маски и парика.
Собственно, о чинчорро почти ничего больше и не известно: от них остался скромный хозяйственный инвентарь и несколько десятков ни на что не похожих мумий.
В других уголках земного шара человеческие тела высыхали без всякого специального участия. Еще в начале XX века на западе Китая в Таримской впадине, крайне засушливом регионе, исследователи обнаружили могильники с телами, погребенными между XVIII веком до н. э. и II веком н. э. Их сохранность оказалась феноменальной: уцелела и плоть, и одежда. Людей, погребенных в таримских некрополях, никто специально не готовил к загробной жизни (в отличие от чинчорро), но природные условия в этом регионе таковы, что мумии получаются сами собой.
И все же когда мы говорим о мумиях, то чаще всего имеем в виду египетские. Геродот произвел неизгладимое впечатление на своих современников сообщениями о погребальных обычаях египтян. Строго говоря, отец истории описал процесс бальзамирования, то есть подготовки останков к захоронению, причем выделил три разных способа: для очень богатых людей, для зажиточных и для бедняков.
Разница состояла в том, извлекаются ли внутренности у покойника, и в веществах, которые заливали в полости тела: если для богачей использовалась смесь благовоний, то для крестьян — редечный сок.
При этом бальзамировщики укладывали всех, независимо от уровня достатка, в натровый щелок на 70 дней, а потом возвращали родным — кого обернутым в ткань, а кого просто так. (Эти и другие увлекательные подробности можно прочитать во второй книге «Истории», главки 85–90.)
Геродотовы сведения о бальзамировании наравне с более поздними сообщениями путешественников, видевших мумии в Египте своими глазами, не были забыты в Европе. К ним — в узких кругах, конечно, — относились со вниманием и почтением, но в силу разных причин методику пришлось модифицировать. И цели у исследователей, живших в поздних Средних веках и в эпоху Ренессанса, были иными: их интересовало устройство тела и его физиология — словом, наука. В числе тех, кто экспериментировал с бальзамированием, был, например, Леонардо да Винчи, разработавший собственный рецепт сохранения трупов, в который среди прочего входили скипидар, канифоль, камфора, киноварь и лаванда.
Настоящие успехи в бальзамировании все же были достигнуты в XVII веке, причем в основном в Голландии. Удачливый экспериментатор Фредерик Рюйш изобрел оригинальный рецепт liquor balsamicum, бальзамировочной жидкости, позволивший ему не только хранить, но и экспонировать большую коллекцию анатомических курьезов. Значительное число своих «натуралий» Рюйш продал Петру I, и они стали частью собрания петербургской Кунсткамеры.
К началу XVIII века благодаря скорее химикам, нежели анатомам, бальзамирование в Европе поднялось на новые высоты, и его стали применять не только в научных, но и в ритуальных целях: например, для долгих церемоний прощания с умершими монархами, а к середине следующего столетия — уже и для подготовки к похоронам всех желающих. Но бальзамирование и мумифицирование — это все же разные процессы, и наибольшие успехи в мумификации были достигнуты вновь анатомом, а не химиком. Сицилиец по имени Джузеппе Транкина разработал оригинальный метод сохранения трупов, не требовавший извлечения внутренностей.
Палермский анатом закачивал в сонную артерию растворы соединений мышьяка и киновари. Через семь месяцев в его распоряжении была готовая мумия.
Способ Транкины был опробован Раймондо Барсанти в Ливорно на трупе заключенного городской тюрьмы по имени Гаэтано Арриги, и опыт завершился успешно. Мумия до 2005 года использовалась на лекциях по анатомии в стенах ливорнского госпиталя, а сейчас она — экспонат анатомического музея в Пизе.
Рецепт Джузеппе Транкины заинтересовал еще одного жителя Палермо — химика и бальзамировщика Альфредо Салафию. Но Салафия улучшил технику своего предшественника, и, хотя секрет его состава долго оставался неизвестен, широкой публике хорошо знаком результат экспериментов — мумия маленькой девочки по имени Розалия Ломбардо. Она умерла от воспаления легких в 1920 году, и безутешный отец обратился к Салафии с просьбой сохранить ее тело.
«Самая красивая мумия» и по сей день находится в катакомбах капуцинов в Палермо.
Это место замечательно тем, что тела умерших неплохо сохраняются там сами из-за удачного сочетания сухости и температуры. Но еще в XVII веке монахи-капуцины разработали собственную методику подготовки тел, и в результате в катакомбах можно своими глазами видеть сто- и двухсотлетние останки палермских дворян, клира и видных горожан.
Новые и новейшие методы мумифицирования — это, конечно, хорошо, но изучение старых тоже никто не отменял. Британский химик Стивен Бакли, изучавший в начале 2000-х останки представителей египетской XVIII династии (то есть Тутанхамона и его родственников), обнаружил на рентгеновских снимках нескольких мумий необычные отложения солей в виде снежинок. Бакли предположил, что это — результат бальзамирования в ванне с соляным раствором определенного состава и концентрации. Он провел несколько десятков успешных экспериментов с тушами свиней, добившись роста кристаллических «снежинок» внутри тканей.
В 2009 году группа исследователей дала объявление в британских газетах. Желающим предлагали завещать свои тела науке, чтобы ученые мумифицировали их по древнеегипетскому методу, восстановленному Стивеном Бакли. Желающий нашелся ровно один: его звали Алан Биллис, он работал таксистом в городке Торки в графстве Девон, и у него был рак легких.
Биллис умер в январе 2011 года, и его бренное тело преодолело все стадии подготовки к загробной жизни, которые проходили три с половиной тысячи лет почившие египетские фараоны.
Процесс был снят на камеру, впоследствии вышел документальный фильм под названием «Мумификация Алана: последняя тайна Египта». Картину показали на канале Channel 4, а мумия находится теперь в медицинском музее Королевского колледжа Лондона.
История Алана Биллиса — это уникальный эксперимент, выполненный ради науки.
В США, в Юте, есть организация, которая предлагает коммерческую мумификацию в древнеегипетском стиле всем желающим достичь некоего возвышенного духовного состояния.
Организация называется Summum (от лат. summum bonum — «высшее благо»). Это современная эзотерическая группа, заимствующая принципы у древних гностиков и новых герменевтиков, вроде авторов «Кибалиона». В Summum используют современные технологии, включая полимеризацию, и не скрывают стоимость процесса — 67 000 долларов. Мумифицировать можно и любимое домашнее животное, если что. Сколько человек уже воспользовалось этими услугами, неизвестно.
Напоследок нельзя не вспомнить о самомумификации. Ее практиковали японские монахи-аскеты в XI–XIX веках. Их целью было умерщвление не только духа, но и плоти: монахи отказывались от злаков, бобов и мяса, переходили на орехи, коренья, листья, хвойные иголки и древесную кору. Постепенно они прекращали есть и то немногое, что позволялось обетами, и в конце концов умирали от истощения.
Благодаря специфической диете с большим количеством дубильных веществ, а также напитку из ядовитого сока лакового дерева тела монахов не только усыхали, но и мумифицировались изнутри.
Найдены 24 такие мумии, некоторые из них до сих пор показывают в монастырях. И все же не пытайтесь повторить это дома.
Мумификация
Мумификация – полное высыхание тканей трупа.
Происходит при нахождении трупа в сухом месте с хорошей вентиляцией и ускоряется при повышении температуры окружающей среды и понижении влажности воздуха. Естественная мумификация трупа может происходить как на открытом воздухе, так и в помещениях, а иногда и при захоронении в сухих крупнозернистых и песчаных почвах. В условиях средней полосы России мумификация является относительно редким явлением, чаще наблюдаясь в регионах с резко континентальным и аркадным климатом.
При быстром высыхании начавшееся гниение приостанавливается, а ткани трупа уплотняются и уменьшаются в объеме. Вес полностью мумифицированного трупа значительно уменьшается, составляя около 1/10 от первоначального. [1]
Установлением давности наступления смерти по степени выраженности мумификации
Значение естественной мумификации для определения давности смерти невелико. Скорость ее развития зависит от совокупности достаточно большого числа факторов, плохо поддающихся учету.
Первые признаки мумификации (высыхание носа, ушных раковин, пальцев) могут быть обнаружены уже через 1-2 месяца. Полностью процесс мумификация трупа человека среднего телосложения может завершиться в срок от 4-6 до 12 месяцев. Однако, в некоторых условиях (например, в резко континентальном климате, при действии высоких температур) полное высыхание тканей трупа может наблюдаться в сроки от 2 недель до 2 месяцев.
Трупы детей и лиц с пониженным питанием и небольшим слоем подкожно-жировой клетчатки мумифицируются быстрее, чем трупы взрослых, упитанных людей. Трупы новорожденных летом в условиях средней европейской полосы могут полностью мумифицироваться за 3-4 недели. [1]
Мумификация
Мумификация – процесс создания мумии из тела умершего человека или животного. Производится путем специальной химической обработки тела, иногда происходит спонтанно, под воздействием окружающей среды. В связи с этим, различают мумификацию искусственную и естественную.
Естественная мумификация случается, когда тело попадает в такие природные условия, которые препятствуют его разложению. Так, в торфяных болотах, ледниках или в жарком сухом климате пустынь тела могут сохраняться веками и тысячелетиями. Бывает, что благоприятные для естественной мумификации условия создаются людьми случайно – например, при погребении в саркофаге необычной конструкции или в помещении с особой вентиляцией и температурой. Иногда мумификации способствует диета самого умершего – как в случае с буддистскими монахами, практикующими отказ от пищи.
Искусственная мумификация производится методом бальзамирования, обычно в ритуальных, санитарных или научных целях. Процесс включает удаление внутренних органов, обработку полостей, а также инъекцию сосудов и мягких тканей специальными растворами. Бальзамирующая жидкость состоит из смеси формалина, карболовой кислоты, красящих и ароматических веществ, этилового спирта, глицерина и малого количества уксусной кислоты. Таким образом, современный метод бальзамирования отличается от своих древних аналогов, в основе которых лежит пропитывание тела соляными растворами, благовониями и смолистыми составами.
Традиция бальзамировать тела умерших насчитывает тысячи лет истории. Нам она известна в основном по мумиям Древнего Египта. В разные периоды технологии мумификации в Египте были разные, и по внешнему виду мумии можно определить, к какой династии она относится. Самые лучшие мумии были созданы в эпоху Нового царства – вероятно, это связано с общим расцветом цивилизации фараонов.
Античные авторы сообщают, что у египтян было три способа бальзамирования – для богатых, для людей среднего достатка и для бедняков. По Геродоту, процесс для богатых проходил следующим образом. Сначала при помощи железного крючка через ноздри извлекали часть головного мозга, другую часть растворяли специальным составом. Затем разрезали брюшную полость, очищали ее от внутренностей, промывали пальмовым вином, наполняли толченой миррой, кассией, растертыми благовониями и зашивали. После этого тело на 70 дней помещали в натровый щелок, который полностью иссушал его. Наконец, обмыв тело, его обвивали лентами из виссона и намазывали камедью. Внутренние органы не уничтожались; после извлечения из тела их омывали и погружали в канопы – глиняные сосуды с бальзамом. Всего на мумию полагалось четыре канопы – для печени, легких, желудка и кишечника. Крышки каноп были украшены головами четырех богов – сыновей Гора. Внутри тела оставляли только сердце – считалось, что в нем содержится разум человека. О функциях мозга древние египтяне ничего не знали, поэтому выбрасывали его, как ненужный орган.
Так египтяне готовили своих умерших к загробной жизни. Эта традиция была освящена древним мифом: когда бог мертвых Осирис был убит и вселенную охватил хаос, бог Анубис собрал рассыпавшееся по всей земле тело Осириса и забальзамировал его. Осирис воскрес. Культ умирающего и воскресающего бога – ключ к пониманию ритуалов всех древних земледельческих цивилизаций, в основе которых лежит представление о цикличности происходящих в природе процессов.