на каком небе находится бог
На каком небе находится бог
Где находятся небеса? Каково местоположение небес?
Небеса, безусловно, являются реальным местом. Библия абсолютно определенно сообщает об их существовании – и доступе к ним через веру в Иисуса Христа – но стихов, сообщающих нам о географическом местоположении небес, нет. Кратким ответом на этот вопрос будет: «небеса – там, где Бог». Место, упомянутое в этом вопросе, называется «третьим небом» и «Раем» в 2 Коринфянам 12:1-4, где апостол Павел говорит о человеке, который был «схвачен» и вознесен на небо и не нашел слов, чтоб описать его. Греческое слово, переведенное как «схвачен», также используется в 1 Фессалоникийцам 4:17 при описании восхищения верующих для встречи с Господом. Эти отрывки приводят к выводу, что небо находится за пределами земли и видимых нами звезд.
Однако, поскольку Бог – это дух, слово «небеса» не может означать удаленное от нас место, в котором Он пребывает. Древние греки считали, что их боги проводят большую часть своего времени далеко от земли, но Бог Библии не такой. Он всегда рядом с нами, когда мы обращаемся к Нему (Иакова 4:8), и мы призваны «приближаться» к Нему (Евреям 10:1, 22). Можно допустить, что «небеса», где находятся святые и ангелы, следует рассматривать как определенную локацию, потому что святые и ангелы как Божьи создания существуют в пространстве и времени. Но когда говорится, что Творец находится «на небесах», нам следует понимать, что Он существует в другой плоскости, но не в другом месте.
То, что Бог на небесах всегда находится рядом со Своими детьми на земле, Библия выражает повсеместно. В Новом Завете небеса упоминаются довольно часто. Тем не менее, даже несмотря на это, подробности об их местоположении отсутствуют. Возможно, Бог намеренно скрыл это, потому что для нас важнее сосредоточиться на Господе небес, чем на их описании или местоположении. Намного важнее знать, «почему», чем «где». Новый Завет больше сосредотачивается на цели небес, чем на том, чем они являются или где находятся. Мы знаем, что ад предназначен для отделения и наказания (Матфея 8:12; 22:13). Небеса, с другой стороны, предназначены для общения и вечной радости и, что более важно, для поклонения перед престолом Божьим.
Авторские права
При написании данного ответа на сайте частично или полностью использовались материалы сайта
Материалы размещены с разрешения правообладателя.
Владельцы ресурса Библия Онлайн, могут частично или вовсе не разделять мнение данной статьи.
Где находится Бог?
Что касается земли, то можно представить её масштаб относительно вселенной. Всего во Вселенной примерно 10 в двадцать второй степени звезд, то есть для КАЖДОЙ песчинки на Земле в нашей вселенной существует 10000 звезд. Заметьте, для каждой песчинки не на пляже или даже в пустыне, а на всём земном шаре.
Чтобы это зримее представить, замечу, что даже наша галактика является микроскопической пылинкой в нашей Вселенной.
Справедливо возникает вопрос: где же может быть вездесущий и всемогущий Бог? В солнечной системе? В галактике? Во всей вселенной, размер которой практически ноль по сравнению с бесконечным космосом?
Самое интересное, что и верующие, и атеисты про то, где находится Бог, думают одинаково. Бог по определению вездесущ, поэтому он находится везде. Но дальше их взгляды расходятся. Понятие, что такое Бог у верующих и атеистов разное.
У верующих, Бог является одухотворённым существом, принимающим решение. Он может простить за грехи или наслать на грешника свой гнев Божий. По утверждению ветхого завета, считается, что Бог вездесущ. И верующие в этом убеждены.
Но атеисты не могут этого принять, так как если Бог, это существо, принимающее решения, то быть везде, по их мнению, он одновременно быть не может.
Как же он может быть везде, если он создатель, принимающий решения? Для этого надо обмениваться информацией между своими частями, а они расположены на таком расстоянии друг от друга, которое даже свет преодолевает миллионы лет, и то если ограничить его местоположение не вселенной, а всего лишь нашей галактикой.
Но размеры Бога по определению нельзя ограничивать. Значит, одна часть Бога сможет узнать о том, что решила другая часть Бога через миллиарды лет или даже больше, например, когда уже потухнет наше солнце. Или думающая часть вездесущего Бога расположена в одной точке вселенной рядом с землёй, чтобы оперативно принимать решения по миллионам молящихся людей? Что-то не вяжется.
Но если придерживаться пантеизма – учения, о том, что Бог это сама природа и окружающий мир, которого придерживался и Энштейн, то всё встаёт на свои места.
В этом случае возникновение жизни можно объяснить без Бога.
Поясню: По современным представлениям, наблюдаемая нами сейчас Вселенная возникла 13,77 ± 0,059 млрд. лет назад. Началом возникновения Вселенной считается «Большой взрыв» Считается, что до него ничего не было. Было только вещество, сжатое до бесконечно малого размера.
Значит, жизнь на земле не могла возникнуть раньше? Но раньше ей возникать было необязательно. На земле она началась значительно позже.
Эволюция жизни на Земле началась с момента появления первого живого существа. Доминирующей формой жизни в начале архейского периода были цианобактериальные маты и археи и они явились огромным эволюционным шагом того времени (около 3,7 миллиарда лет назад) и продолжается по сей день.
Позже, около 1,7 млрд лет назад, стали появляться многоклеточные организмы с дифференцированными клетками для выполнения специализированных функций.
Возникает вопрос, как они после, примерно через 10 милиардов. лет после большого взрыва могли возникнуть?
Но почему мы ограничиваем возможность образования жизни в космосе от начала «Большого взрыва» и образования нашей Вселенной?
Из простой логики следует, что космос бесконечен. Если бы у него был конец или другими словами край, то за этим концом всё равно была бы бесконечность. Опять же из простой логики следует, что космос существовал вечно. Если бы было начало возникновения космоса, то до него что-то тоже должно быть. Просто из той же простой логики, что материя не может образоваться из НИЧЕГО.
В библии, возможно написанной с помощью представителей высокоразвитой цивилизации, которые в ней фигурируют под названием «апостолы», под термином «НИЧЕГО», возможно, подразумевалось начало создания мира из космологически сингулярного состояния вещества во время «Большого взрыва».
Объяснить людям на том уровне развития, в котором они тогда находились, сингулярное состояние вещества было невозможно. Поэтому обошлись простым утверждением, что мир создан из НИЧЕГО.
Почему до «Большого взрыва» в бесконечном космосе не могло произойти бесконечно большое количество других «Больших взрывов»? В вечности времени для этого хватит. В бесконечности, соответственно, хватит пространства. Для того чтобы он произошёл, необходимо, чтобы было чему взрываться. В «Большом взрыве», как я уже писал, взорвалось вещество, находящееся в космологически сингулярном состоянии.
Как оно могло возникнуть?
Возможен такой вариант: тяжёлые массы притягивают к себе всё, что мимо них летит. Масса растёт, и со временем притяжение настолько увеличивается, что к ней начинают притягиваться целые галактики.
Естественно, за счёт усиливающегося притяжения всё это сжимается, сопровождаясь увеличением температуры. Сжатие и температура, в конце концов, достигает таких больших величин, что вся эта масса переходит в сингулярное состояние и, в конце концов, взрывается. Образовывается Вселенная, которая начинает разлетаться со всеми своими галактиками в бесконечный космос, что мы сейчас и наблюдаем.
Но так как космос бесконечен, то в нём вполне вероятно, было, происходит и, неминуемо будет происходить, бесконечное количество «Больших взрывов» с образованием бесконечного количества Вселенных. Это следует из бесконечности и вечности космоса.
В этом бесконечном и вечном космосе вполне могли развиться и развились (сужу по тому, что хотя бы одна наша цивилизация существует) высокоразвитые цивилизации, которые понимали, что когда-нибудь, какая-нибудь чёрная дыра неминуемо начнёт собирать в себя мириады галактик, которые летят в её сторону, и всё в них погибнет, но снова взорвётся. Погибнет в этой, описываемой части, бесконечного космоса.
Но даже в нашей вселенной далёкие галактики, отстоящие от нас на расстояние в миллиарды световых лет, имели большое преимущество по времени перед нами, для возникновения высокоразвитой жизни и цивилизаций. Ведь они летели от места возникновения большого взрыва намного дольше, чем мы.
Поэтому возможно, что какие-то высокоразвитые цивилизации, во всех, как можно больших направлениях, для того чтобы жизнь быстрее снова возникла, запустили, к примеру, кометы с программой жизни. (Они могут лететь и навстречу разлетающейся Вселенной). Лететь, например, с ДНК, в которых уже запрограммировано развитие жизни такое, чтобы оно могло приспособиться к различным условиям с разнообразными климатами и температурными режимами. Кометы с элементами жизни так же могут лететь в разные стороны, образовавшись из взорванных, по какой-нибудь причине планет на которых, не исключено, что тоже была жизнь
В нашей солнечной системе, возможно, такой планетой мог быть Фаэтон, располагавшийся на орбите между Марсом и Юпитером. На этой орбите летит пояс астероидов. Сейчас существование гипотетической планеты считается маловероятным. Аргументом является малая суммарная масса астероидов, и практическая невозможность формирования крупного объекта типа планеты в области Солнечной системы, испытывающей сильные гравитационные возмущения от Юпитера. Но очевидно, что при сильном взрыве уничтожившем целую планету, совершенно не обязательно считать, что все обломки должны были остаться на орбите прежней планеты. Не обязательно и то, что орбита Фаэтона до взрыва, который мог быть разнонаправленным, совпадала с поясом этих астероидов. Варианты могут быть разными.
Но и без Фаэтона, вероятность наличия комет с признаками жизни достаточно большая.
Пока человечество исследовало только две кометы, на признаки жизни и результаты этих исследований весьма впечатляющи.
Ярким примером такого исследования явилось изучение кометы 67P/Чурюмова — Герасименко.
Цитирую сообщение агентства ЕКА: «В августе 2014 года космический аппарат «Розетта» Европейского космического агентства (ЕКА) после многолетней спячки встретился с кометой и даже успешно обосновался на ее орбите. Зонд Philae нашел на поверхности кометы 67Р шестнадцать органических соединений, насыщенных углеродом и азотом, в том числе четыре соединения, которые прежде не обнаруживались на кометах. Как отмечается в заявлении ЕКА, некоторые из этих соединений «играют ключевую роль в синтезе аминокислот, сахаров и нуклеинов», являющихся необходимыми компонентами для зарождения жизни. «Например, формальдегид задействован в формировании рибозы, производная от которой является компонентом ДНК»
Специалист Макс Уоллис из Университета Кардиффа (Королевское астрономическое общество) заявил, что Розетта уже показала, что комета не может рассматриваться в качестве безжизненного и неактивного куска льда. На ней поддерживаются геологические процессы, и условия на ней могут быть менее губительны для микроорганизмов по сравнению с той же Арктикой и антарктическими регионами.
В опубликованном отчете исследователи Макс Уоллис из Университета Кардиффа, а также Чандра Викрамасингх из Букингемского центра астробиологии, сообщают, что собранные на сегодняшний день сведения о комете, могут говорить о возможности существования микробной жизни под ее поверхностью. Именно присутствие живых организмов подо льдом позволяет объяснить характерные особенности кометы — например, богатую органическими соединениями черную кору.
Астрономы также указывают, что ранее в этом году «Розетта» отметила геофизическую активность на поверхности кометы. А если учесть наличие воды в виде льда и содержащиеся в нем органические элементы, то, вполне возможно, что комета может скрывать внутри себя внеземную жизнь.
Другим не менее впечатляющим доказательством возможности внеземного происхождения жизни, явилось изучение вещества кометы Wild.2.
Проделав гигантское галактическое путешествие в несколько сотен миллионов километров от Земли, аппарат «Стардаст» (его название в переводе означает «космическая пыль»), 2 января 2004 года сравнялся с этой кометой и пересек ее траекторию.
В 2006 году на самой близкой к Земле отметке контейнер с ценным грузом отделился от аппарата и благополучно спустился на Землю.
На тестирование и анализ космического вещества ученые затратили два года.
Подчёркиваю, исследованы только две кометы. И в обоих случаях мы имеем самые впечатляющие результаты.
В этой публикации я рассматривал тот примитивный уровень развития, где цивилизации не могут пронизывать пространство неизвестными нам способами. Но ведь такое при высоком уровне развития цивилизации тоже гипотетически возможно. Тогда жизнь могла быть занесена на землю в высокоорганизованном виде.
Так же жизнь могла программироваться на земле и другими способами, например, с помощью полей, возможно, информационных или каких-то других, которые мы пока не можем себе даже представить.
Пофантазируем дальше: В тех местах бесконечного космоса, где цивилизациям удалось достичь достаточно высокого уровня развития, они уже сами могут создавать пригодные для жизни солнечные системы. Уникальность нашей солнечной системы, с её нетипичным расположением планет, как будто специально приспособленной для условий жизни на земле, тоже говорит о возможном создании нашего мира.
Многие сведения об НЛО говорят в пользу этого предположения. Многочисленные раскопки с нахождением в земле следов высокоразвитых цивилизаций тоже говорят в возможности предполагаемого развития событий.
Возвращаюсь к вопросу, заданному в заголовке, можно ответить: Бог это само мироздание и бесконечный космос, не ограниченный нашей разлетающейся, всего-то (округлённо) четырнадцать миллиардов лет, Вселенной. Поэтому он вездесущ и всемогущ. С этим, и атеисты, согласные с тем, что Бог это сама природа, и верующие, думающие что Бог это существо, отпускающее грехи согласны. Только представление, как мы знаем, о Боге у них разное.
Моё мнение таково: Создание мира объясняется бесконечностью и вечностью космоса. А так как космос вечен, то и жизнь могла быть заслана во всех направлениях бесконечно большим количеством сверхвысоко развитых цивилизаций и, следовательно, бесконечно большое количество раз. Когда-нибудь и где-нибудь это сработает, а у нас уже сработало.
Уверен, что жизнь есть и в других местах нашей вселенной и бесконечного космоса. Мы не одни! И мы часть Бога, которым является само мироздание.
Где обитает Бог, или Базовые знания о Священной Истории
Выберите раздел серии
50 заметок о Святой Земле
16: Где обитает Бог, или Базовые знания о Священной Истории
Где обитает Бог? Естественно, на Небесах, т.е. в мире ином, потустороннем. Но значит ли это, что человек, живущий на земле, лишен возможности общаться с Богом, вступать с Ним в какие-то отношения? Значит ли это, что человек так и будет пребывать в своем грешном и слабом состоянии?
Нет! Для того чтобы человек мог вступать в общение с Богом, освобождаться от грехов и воспринимать Cлаву Божию, Господь создал народ Божий, евреев, и повелел им соорудить Ему Храм.
Главное и важнейшее предназначение Храма — служить местом, где Слава Божия (на др.евр. это называлось Шехина, т.е. Пребывание Божие) сходит на землю и пребывает там, среди народа Израиля. Храм служит своего рода дворцом Небесного Царя, или, попросту, Домом Божиим. Туда из иного мира сходит Господь, и там Он открывается людям.
Впервые Господь повелел соорудить святилище после исхода евреев из Египта:
И сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым… Устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди их; все, как Я показываю тебе, и образец скинии и образец всех сосудов ее; так и сделайте (Исх. 25: 1-9).
Сначала, пока Храма не было, евреи имели палатку – скинию, в которой совершалось богослужение. Меняя место жительства, они возили с собой эту палатку и ее священные принадлежности.
В тот день, когда поставлена была скиния, облако покрыло скинию откровения, и с вечера над скиниею как бы огонь виден был до самого утра. Так было и всегда: облако покрывало ее [днем] и подобие огня ночью (Число 9: 15-16).
Самой важной святыней скинии являлся Ковчег Завета. Внутри Ковчега находились только Скрижали Завета с Десятью заповедями, разбитые и целые.
В книге Исход описаны детальные указания Господа о материалах для Ковчега и его конструкции:
И пусть сделают ковчег из дерева ситтим: два локтя с половиною длина его и полтора локтя ширина, и полтора локтя высота его. И обложишь его чистым золотом; изнутри и снаружи покрой его; и сделаешь на верху его золотой венец кругом;
И вылей для него четыре кольца золотых, и прикрепи к четырём углам его: два кольца на одной стороне его и два кольца на другой стороне его. И сделай шесты из дерева ситтим, и обложи их золотом. И вложи шесты в кольца по сторонам ковчега, чтобы носить ковчег посредством их. В кольцах ковчега должны быть шесты и не должны отниматься от него. И положи в ковчег откровение, которое Я дам тебе;
Сделай также крышку из чистого золота: длина её два локтя с половиною, а ширина её полтора локтя; и сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки; сделай одного херувима с одного края, а другого херувима с другого края; выдавшимися из крышки сделайте херувимов на обоих краях её; и будут херувимы с распростёртыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, а лицами своими будут друг к другу: к крышке будут лица херувимов. И положи крышку на ковчег сверху, в ковчег же положи откровение, которое Я дам тебе (Исх. 25:10-21).
Бог сообщил Моисею, что над Ковчегом между двумя херувимами Он будет открываться ему и давать заповеди народу Израиля:
Там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою, посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения, о всем, что ни буду заповедывать чрез тебя сынам Израилевым (Исх. 25: 22).
Моисей посвящает своего брата Аарона на священническое служение.
Ковчег хранился в самой священной части скинии – Святая Святых. В Святая святых разрешалось входить только первосвященнику и лишь раз в году, в День Искупления (Йом-Киппур). Это место было овеяно Шехиной – Присутствием Божьим. Никто без опасности для жизни не мог смотреть на Ковчег или прикасаться к нему. Тревожили Ковчег только тогда, когда сыны Израиля снимались со стоянки для переселения в другие земли.
Также в Святая святых скинии хранились сосуд с манной, расцветший жезл Аарона, елей помазания, а впоследствии также и золотые дары филистимлян.
Скиния и народ Божий под горой Синай, на которой Моисей получил от Бога Скрижали Завета.
Вот как выглядела скиния.
В эпоху Судей (1445 г. до Р.Х. – 1045 г. до Р.Х.) скиния находилась в Силоме. Если прежде это была только палатка, то теперь стены скинии делают каменными, хотя по-прежнему скиния была покрыта сверху завесами. Этим самым показывают, что это еще не место постоянного обитания ковчега Завета и не настоящий Храм.
Святилище в Силоме. Это еще не Храм, но уже не скиния. Стены есть, а потолка нет. Несмотря на это, такое святилище просуществовало 400 лет.
Наконец, в эпоху царя Давида евреи приходят в Иерусалим. Давид, за тысячу лет до Рождества Христова, мечтает построить Богу Храм, но Бог не благословил эту стройку. Так как Давид проливал кровь, в том числе невинную, и по другим причинам, Господь не позволил Давиду построить Храм. Это сделал сын Давида, царь Соломон.
Но место, на котором должен быть построен Храм, указал Господь еще Давиду:
И пришел в тот день Гад к Давиду и сказал: иди, поставь жертвенник Господу на гумне Орны Иевусеянина. И пошел Давид по слову Гада, как повелел Господь. И взглянул Орна и увидел царя и слуг его, шедших к нему, и вышел Орна и поклонился царю лицем своим до земли. И сказал Орна: зачем пришел господин мой царь к рабу своему? И сказал Давид: купить у тебя гумно для устроения жертвенника Господу, чтобы прекратилось поражение народа. И сказал Орна Давиду: пусть возьмет и вознесет в жертву господин мой, царь, что ему угодно. Вот волы для всесожжения и повозки и упряжь воловья на дрова. Все это, царь, Орна отдает царю. Еще сказал Орна царю: Господь Бог твой да будет милостив к тебе! Но царь сказал Орне: нет, я заплачу тебе, что стоит, и не вознесу Господу Богу моему жертвы, взятой даром. И купил Давид гумно и волов за пятьдесят сиклей серебра. И соорудил там Давид жертвенник Господу и принес всесожжения и мирные жертвы. И умилостивился Господь над страною, и прекратилось поражение Израильтян (2 Цар., гл. 24).
Место, которое указал Господь, – гора Мориа (сегодня называется Храмовой горой). С этой скалы началось, по еврейским представлениям, творение мира. Под этой скалой был похоронен Адам. На ней, в свое время, Авраам должен был принести в жертву своего сына Исаака…
В строительстве храма Соломона участвовало 30 тысяч израильтян и 150 тысяч финикиян и хананеев. Руководили работами свыше 3 тысяч надсмотрщиков. Строительство Храма продолжалось 7 лет, с 957 по 950 год до Р.Х. Храм освятили на праздник Кущей. Ковчег Завета торжественно был перенесен в Святая святых.
Празднование освящения Храма продолжалось 14 дней. Все израильтяне отмечали это событие; не было ни одного человека, который не праздновал бы это событие и который не принес бы в жертву вола или овцу.
Храм состоял из трех частей – святилище, притвор, Святая святых. Вокруг храма был большой двор для людей. Внутри Храма размещался умывальник для ритуальных омовений, а возле жертвенника Храма была создана система сосудов – умывальников на подставках и бассейна с водой.
Перед храмом были водружены две большие колонны. Святая святых и святилище были разделены стеной, внутри которой сделали дверь. Стены Храма сделаны были из тесаного камня, а снаружи – из белого мрамора; внутри украшены листовым золотом и резьбой по дереву.
Двери и потолок покрывало золото, пол сделали из кипариса. Стены были украшены изображениями херувимов и орнаментами в виде растений.
В Библии описаны богослужения в Иерусалимском храме, которые отличались невиданным величием и грандиозностью. Когда люди приходили на праздники и заполняли двор Храма, священники и левиты подходили к жертвеннику, хоры пели псалмы, музыканты играли… В эти моменты Слава Господня в виде облака заполняла Храм.
Примерно так выглядел Храм, построенный Соломоном.
Внутреннее убранство Храма Соломона.
Храм Соломона просуществовал три с половиной столетия, до тех пор пока, в 586 г. до Р.Х., царь Вавилона Навуходоносор не сжег и полностью не разрушил Храм. Ковчег Завета был утерян, иудейский народ попал в Вавилонский плен.
В 538 г. до Р.Х. евреям разрешили вернуться на родину. Вернулась первая партия иудейских пленников (42 360 человек – Ездр. 2: 64).
Сразу по возвращении они начинают заново строить Храм, который получает название Второго Храма.
Работы по восстановлению Храма велись под руководством Зоровавеля, известного вождя иудеев и потомка царя Давида. Территория Храма была очищена от мусора и всего постороннего и, прежде всего, был возведён Жертвенник всесожжения. Еще до строительства самого Храма было возобновлено принесение жертв (См.: Ездр. 3: 1-6).
Вскоре, однако, возникли конфликты между иудеями и самарянами, которым не было позволено принять участие в строительстве. Их не допустил Зоровавель, который мотивировал это тем, что самаряне, оставшись на этой земле, пока евреи томились в Вавилонском плену, утеряли чистоту иудейской веры и жизни. Из-за этого возник конфликт между иудеями и самарянами, после которого они стали заклятыми врагами. Самаряне стали строить свой храм на своей священной горе Гризим, а, кроме того, устроили такую массу неприятностей иудеям, что строительство Храма было прервано на 15 лет.
Наконец, под влиянием обличений пророков Аггея и Захарии работы были возобновлены и в 516 г. до Р.Х. окончены. Таким образом, от времени разрушениях Храма до его воссоздания прошло 70 лет. Этот период называется Вавилонским пленением.
Восстановленный храм был похож на Храм Соломонов, но был не столь роскошен.
Когда вслед за завоеваниями Александра Македонского Иудея подпала под власть греков (около 332 г. до Р.Х.), эллинистические цари относились к Храму с уважением и посылали туда богатые дары. Отношение правителей к Храму резко изменилось в правление Антиоха IV Эпифана (175–163 гг. до Р.Х.). В 169 году до Р.Х. на обратном пути из Египта он вторгся на территорию Храма и конфисковал драгоценные храмовые сосуды. Два года спустя (167 г. до Р.Х.) он осквернил его, поставив на Жертвенник всесожжения алтарь Зевса Олимпийского. Храмовая служба была прервана на три года и возобновлена после захвата Иерусалима Иудой Маккавеем (164 г. до Р.Х.) во время восстания Маккавеев.
С этого времени храмовая служба совершалась без перерывов. Кстати, возобновление богослужения в Храме при Иуде Маккавее было отмечено евреями на вечные времена праздником Ханука. Этот праздник и поныне ежегодно празднуют евреи в веселии и радости.
Впоследствии Храм Зоровавеля, или, как его стали называть, Второй Храм, постигли новые удары. Когда, в 63 г. до Р.Х., Помпей после трёхмесячной осады овладел Иерусалимом, римляне взяли штурмом укреплённый Храм в День Искупления (Йом-Киппур), покрыв его двор многочисленными трупами. Помпей со всей свитой вступил в Святая Святых, но не тронул священной утвари и храмовой казны.
Около 20-го года до Р.Х. иудейский царь Ирод предпринял дело всей своей жизни: он решил расширить и перестроить Иерусалимский храм.
Для этого он увеличил вдвое площадь Храмовой горы (144 тыс. кв. м, то есть 20 футбольных полей; периметр стен – 1550 м). Началось возведение мощного и прекрасного сооружения, которое продолжалось до 65 г. по Р.Х., т.е. более 80 лет.
Вот как об этом Храме повествует современник этих событий иудейский историк Иосиф Флавий: «Внешний вид храма представлял всё, что только могло восхищать глаз и душу. Покрытый со всех сторон тяжёлыми золотыми листами, он блистал на утреннем солнце ярким огненным блеском, ослепительным для глаз, как солнечные лучи. Чужим, прибывавшим на поклонение в Иерусалим, он издали казался покрытым снегом, ибо там, где он не был позолочен, он был ослепительно бел» («Иудейская Война», V, 5:6).
Храм Ирода. Именно этот Храм был во времена Христа.
О гордости и величайшей святыне иудеев, о Храме, построенном Иродом : Иерусалимский храм времен Иисуса Христа