на каком острове возникла минойская цивилизация
Минойская цивилизация острова Крит. Дворцы Минойской цивилизации (2 статьи)
Исследователи Минойской культуры, возникшей на Крите в период позднего бронзового века (1380–1100 г.г. до н.э.), считают, что Минойская цивилизация, существовавшая примерно с 2700 до 1420 гг. до н. э., внезапно погибла от сильного извержения вулкана Тера на соседнем острове Санторини.
В самом деле на гористом острове Крит, во многих естественных гаванях обнаружены поднятие земли и погружения прибрежных участков из-за тектонических процессов вдоль всего побережья острова. Другие исследователи считают, что Минойская цивилизация была уничтожена вторжением микенцев из северо-восточной части Пелопоннеса, где правил легендарный царь Минос (Мина, др. греч. Μίνως) в «златообильных Микенах». Царь Минос был самым могущественным государем Эгейского моря.
Согласно греческому мифу, царь Минос был сыном финикийской принцессы Европы и бога Зевса, рождённого на Крите, который, превратившись в белого быка, похитил Европу и доставил на Крит. Белый бык — олицетворение финикийского культа Баала (Ваала), которому приносились огненные жертвоприношения, жертву сжигали на алтаре.
Более 100 лет назад британский археолог сэр Артур Эванс обнаружил Кносский дворец на Крите, построенный во период существования минойской цивилизации.
Гомер называл выходцев с острова Крит «Eteocretans» («истинными критянами»), потомками царя Миноса, термин минойский означает «древний критской», то есть самобытный.Не смотря на то, что Артур Эванс предположил, что Минойская цивилизация возникла на Крите, благодаря переселенцам из Египта или Ливии, дальнейшие исследования доказывают самобытность Минойской культуры, самостоятельно сформировавшейся на Крите. Современные генетические исследования останков жителей минойской цивилизации опровергают первоначальное утверждение Эванса. В ходе исследований, учёные обнаружили генетическую близость минойцев к европейцам, выходцами из древней Анатолии, древние минойцы близки современным жителям Крита, живущих на плато Лассити. Минойцы произошли от неолитических европейцев, которые кардинально отличались от египтян или ливийского населения Африки.Не вызывает сомнения тот факт, что Минойская цивилизация была первой до греческой письменной цивилизацией Крита и материковой Греции и первой развитой цивилизацией в Европе.
Разгадка таится в генетике.
Команда специалистов по генетике человека из Университета Вашингтона исследовали ДНК скелетов древних минойцев, живших 4000 лет назад и найденных в пещере в Плато Лассити на Крите. Они сравнили митохондриальную ДНК скелета. По данным ДНК-генеалогии Крит был заселён носителями Y-гаплогруппы J2, создавшими минойскую культуру в середине 3 тыс. до н. э.
Генетики выявили среди останков жителй Минойского Крита носителей гаплогруппы: J2a, E1b1b, G2a, I2, R1b-L23.
J2 — возник 19000 лет назад в северной Месопотамии.
E1b1b — возник 26000 лет назад в Северо-Восточной Африке.
G2a — возник 11000 лет назад в Леване или Анатолии.
I2 — возник 17000 лет назад на Балканах.
R1b-L21 — возник 4000 лет назад в Центральной и Восточной Европе.
Результаты исследований митохондриальной ДНК клеток скелета древних минойцев, которая передаётся по материнской линии, учёные генетики сравнили с аналогичными генетическими данными ДНК 135 современных людей, живущих в Европе и Африке.
Авторы генетических исследований ДНК утверждают, что минойцы, жившие 3700 — 4400 лет назад на острове Крит и основавшие Минойскую цивилизацию, были европейцами, а не африканцами или египтянами. По анализу ДНК минойцы генетически очень похожи на европейцев эпохи неолита и на современных жителей средиземноморского острова Крит, особенно, на тех, кто живёт на плато Лассити. Генетически минойцы, совершенно, отличаются от египетского или ливийского населения.
Результаты генетических исследований ДНК сегодня опровергают гипотезу Артура Эванса о том, что минойскую цивилизацию создали африканские эмигранты, и позволяют предположить, что создателями минойской культуры стали жители Крита — европейцы.
Современные методы исследования ДНК позволяют этому открытию уже сегодня бросить вызов утвердившемуся в исторической науке мнению о том, что древние критяне пришли на Кипр из Египта.
Дворцы Минойской цивилизации Крита
Минойские дворцы Крита были не только резиденциями аристократов и правящего сословия Минойской цивилизации, но они были и центрами политической, экономической власти, правосудия, управления торговли, религии, ремёсел. В каждом дворце были построены огромные кладовые, где хранился собранный урожай, вино, масло, драгоценности. Десятки помещений дворцов носят культовый характер, в них найдено множество религиозного культа, видимо, дворцы Крита выполняли роль крупных святилищ и центров религиозной жизни.
Гомер свидетельствует о том, что во время расцвета Минойской цивилизации (2700 до 1420 гг. до н. э.) на острове Крит (греч. Κρήτη) насчитывалось 90 городов.
Кносский (по-миненски: KO-NO-SO)— крупнейший дворец Крита, относящийся к позднему бронзовому веку. Британский археолог сэр Артур Эванс обнаружил Кносский дворец во время археологических раскопок на Крите 16 марта 1900 года. Со школьных лет всем известны легенды Древней Греции о мифическом получеловеке-полубыке Минотавре, жившем в таинственных лабиринтах Кносского двореца на острове Крит.
Не смотря на то, что слово «лабиринт» — Labyrinthos заимствовано из до-греческого, минойского языка (суфф.-nth-), это слово прекрасно ассимилировалось в греческом языке, как и многие другие слова минойского языка, так и не греческие названия островов Эгейского моря.Фестос (греч. Φαιστός, на минойском: PA-I-TO) — второй по величине роскошный дворец острова, построенный примерно в 1900 году до н. э., не уступающий по красоте Кноссу, раскопан итальянскими археологами в начале XX века. В 1908 году в Фестосе был найден знаменитый Фестский диск, с отпечатанными знаками неизвестного письма, датируется1700 годом до н. э.!
Малия (греч. Μάλια) – великолепный дворец Минойской цивилизации, обнаружен французскими археологами на Крите, раскопки дают возможность сравнивать старые и новые архитектурные особенности дворцовых построек этого периода. Площадь застройки Дворца в Малии — 7,5 тыс. кв. метров.
Като Закрос (греч. Ζάκρος, Zakro)- роскошный дворец, раскопки вели греческие археологи в самой дальней восточной части острова Крит.
Галатас (Galatas) – красивейший дворец, открытый совсем недавно.Агия Триада (греч. Αγία Τριάδα – Святая Троица) — находится рядом с городом Фестос — административный дворцовый центр.
Фурни Корсеон (греч. Φούρνοι Κορσέων) или Фурни – дворцовый комплекс на Крите раскопали американские археологи в первой четверти XX века. Фурни от латинского «Fourneli» — маленькая печь.
Пиргос – один из самых первых, ранних дворцов минойской цивилизации, обнаружен на юге острова Крит.Василики (Vasiliki) – дворцовый комплекс на востоке Крита, принадлежал раннему периоду развития Минойской цивилизации, и дал имя своеобразной керамической посуды — Vasiliki
Корфи (Fournu Korfi) — дворец, на юге острова Крит.
Псеира (Pseira) — город и дворец с ритуальными находками.Лато (греч. Λατώ) — руины старинного дорийского город Крита, в 3 км от деревни Крица.Город Лато назван в честь древнегреческой богини Лето (в микенских текстах как ra-to; по-дорийски — Лато, или Латона) дочери титана Кея и Фебы. Лето (Лато) — богиня материнской любви, мать близнецов Аполлона и Артемиды, рождённых на острове Деллос.
Гора Юктас (гора Juktas) – самое большое святилище минойской цивилизации, тесно связано с Кносским дворцом.
Акротири — поселение на острове Санторини (Тера), недалеко от места извержения вулкана Тера
Зоминтос (Zominthos) – античный минойский город в северных предгорьях горы Ида.
Карфи (по-микен.: k-f-t-w (Kaftor)– обнаружены остатки построек начала железного века — последнего периода минойской цивилизации 1200 года до н. э., в виде оборонительного горного участка.Аркалохори – дворец славен археологическими находками, среди которых известный бронзовый литой обоюдоострый топор Аркалохори секира, вероятно, сакрального назначения. Лабрис — обоюдоострыйтопор Аркалохори найден в 1935 году в пещере Аркалохори греческим археологом Спиридоном Маринатосом.
На Крите Лабрис почитался, как символ Зевса Критского — секира или двусторонний топор — λάβρυς — лабрис, на лидийском наречии означает «секира«.
Лабрис (λάβρυς) культовый двойной топор начала бронзового века использован примерно от 2000 до нашей эры. Название Лабрис встречается только у Плутарха, при описании Лидии: «Лидийцы называют двойной топор, по-гречески «пелекус» — «πέλεκυς».
Исследователи до греческой цивилизации в Средиземноморье III тыс. до н. э. считают, чтоэто была цивилизация, созданная народом известным под именем пеласги («пел-асг» или «бел-асг» — белые аисты).
О пеласгах писали римские историки и географы, и древнегреческие авторы – Геродот в «Истории», Страбон, Павсаний, Аполлодор, Фукидид, Клавдий Птолемей в «Географии». О пеласгах писали легендарные поэты и драматурги – Гомер в «Илиаде», Вергилий в «Энеиде», Эсхил в «Просительнице», Софокл в «Инах» и др.
Из славистов-исследователей пеласгов хорошо известен Сергей Дарда.
Выдающийся чешский славист Любор Нидерле связывал Микенскую культуру III- II тыс. до н.э., насыщенную различными типами ярги (свастики), с арийскими племенами, не исключая, что это были славяне.
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов
Первые жители поселились на Крите еще в 128 000 году до н.э., в эпоху среднего палеолита. Цивилизация не существовала до 5000 г. до н.э., о чём свидетельствуют первые признаки развитого сельского хозяйства, положившие начало цивилизации. Минойская культура датируется 27 веком до нашей эры.
Термин «минойский» создал Артуром Эвансом в честь мифического «царя» Миноса. В греческом мифе он связан с лабиринтом, который Эванс связывал с местом в Кноссе. Учёные временами приводили аргументы в пользу того, что египетский «Keftiu», семитский «Kaftor» или «Caphtor» и «Kaptara» в архивах Мари относятся к острову Крит, но Джон Стрэйндж утверждает, что: «С другой стороны, многие признанные факты о Caphtor/Keftiu только с трудом можно связать с Критом». В «Одиссее», написанной через несколько столетий после разрушения минойской цивилизации, Гомер называет уроженцев острова Крит «этеокритянами» («истинными критянами»); возможно именно они были потомками минойцев.
Хронология и история
Вместо того чтобы связывать основные календарные даты с минойским периодом, археологи используют две системы относительной хронологии. Первая, созданная Эвансом, и усовершенствована более поздними археологами, основана на видах глиняной посуды и на присутствии ввезенных египетских артефактов, которые можно сопоставить с хронологией Древнего Египта. Схема Эванса разделяет минойскую цивилизацию на три главные периоды: раннеминойский (РМ), среднеминойский (СМ), и позднеминойский (ПМ). Эти периоды в свою очередь тоже делятся, например раннеминойский период на I, II, III (РМI), (РМII), (РМIII).
Другая хронологическая система, предложенная греческим археологом Николасом Платоном, основана на развитии архитектурных комплексов, именуемых «дворцами» в Кноссе, Фесте, Малие и Закросе. Система делит цивилизацию на додворцовый, раннедворцовый (протодворцовый), новодворцовый (новый дворцовый) и последворцовый (в Кноссе — финальный дворцовый период) периоды. Отношения между этими двумя системами даются в приведённой ниже таблице, с приблизительными календарными датами, выведанной у Уоррена и Хэнки (1989).
предметов в культурных слоях других цивилизаций, например Древнего Египта.
Извержение Тира произошло во время зрелой стадии ПМIA периода. Усилия по установлению даты извержения вулкана были чрезвычайно спорны. Радиоуглеродное датирование указало на конец 17 века до н.э.; однако, радиоуглеродная датировка, противоречила оценкам археологов, которые синхронизировали вспышки с обычной египетской хронологией и получить дату около 1525 — 1500 гг. до н.э.
История
Бронзовый век на Крите начался около 2700 г. до н.э. В конце 3-го тысячелетия до нашей эры, несколько местностей на острове превратились в центры торговли и ручного труда. Это позволило высшему сословию непрерывно практиковаться в управлении и расширить своё влияние. Вполне вероятно, что первоначальную иерархию местной элиты заменила монархическая структура власти, ставшие предпосылкой для создания великих дворцов. С раннего бронзового века (3500 – 2600 гг. до н.э.), минойская цивилизация на Крите показала обещанное величие.
Минойский слиток меди, фото: Wizard191, лицензия Attribution-ShareAlike 3.0 Unported
В конце СМII периода (1700 г. до н.э.), Крит охватило большое волнение, вероятно из-за землетрясения, или вторжения из Анатолии. Дворцы в Кноссе, Фесте, Малие и Закросе были разрушены. Но с началом новодворцового периода, население снова увеличилось. Дворцы восстановили в более крупном масштабе, а по всему острову построили новые поселения. Этот период (17-ый и 16-ый век до н.э., СМIII/новодворцовый период) представляет собой вершину минойской цивилизации. Приблизительно в 16 веке до н.э. на острове произошла еще одна природная катастрофа, возможно извержение вулкана Тира. Минойцы восстановили дворцы, сделав их ещё величественнее, чем прежде.
Влияние минойской цивилизации за пределами Крита признано в виду ценных минойских ремесленных изделий найденных на материковой Греции. Вполне вероятно, что правящие дома микейцев были связаны с минойской торговой сетью. После 1700 года до н.э. под влиянием минойской культуры материальная культура материковой Греции достигла нового уровня. Значительную роль сыграли и связи между Египтом и Критом. В египетских городах найдена минойская керамика. Минойцы импортировали некоторые изделия из Египта, особенно папирус, а также архитектурные и художественные идеи. Египетские иероглифы послужили моделью для минойского пиктографического письма, из которого впоследствии развилось знаменитое линейное письмо А и линейное письмо Б. Бенгтсон также доказал минойское влияние через ханаанские артефакты.
Приблизительно в 1450 году до н.э. минойская культура испытала кризис вследствие природной катастрофы, возможно землетрясения. Другое извержение вулкана Тира было связано с этим разрушением, но установление его даты и обстоятельства остаются спорными. Были разрушены несколько важных дворцов в окрестностях Малии, Тилиссоса, Феста, Агии Триады так же как и жилые кварталы Кносса. Дворец в Кноссе, как представляется, остались практически неповреждённым. Эти события привели к зарождению династии в Кноссе, которая распространила свое влияние на большую часть Крита, до тех пор, пока остров не захватили микенцы.
Около 1420 год до н.э. (по другим источникам 1375 год до н.э.) окрестности минойского дворца оккупировали микенцы, которые адаптировали минойское линейное письмо А к потребностям микенского языка. Это была форма греческого языка, которая записывалась линейным письмом Б. Первый такой архив найден в «Комнате линейных табличек» ПМII периода. Микенцы в целом были склонны не разрушать, а адаптироваться к минойской культуре, религии и искусству. Они продолжали управлять в экономической системе и бюрократии минойской цивилизации.
Во время ПMIIIA1 периода Аменхотеп III записал «k-f-t-w» (Кафтор) в Ком эль-Хэттан в качестве «Секретных земель в Северной Азии». Он также упомянул такие критские города как: Ἀμνισός (Амнис), Φαιστός (Фест), Κυδωνία (Кидония), Kνωσσός (Кносс) и некоторые восстановленные топонимы, как принадлежащие к Кикладам или материковой Греции. Если значения этих египетских названий правильные, значит, фараон не отдавал больше привилегий Кноссу ПМIII периода, чем других государствам в регионе.
После почти столетия частичного восстановления, в 13-м веке до н.э. (позднеэлладский IIIB период/позднеминойский IIIB период) большинство критских городов и дворцов пришли в упадок. Последний из архивов датируется ПМIIIA периодом (одновременно с ПЭIIIA).
Кносс оставался административным центром до 1200 года до н.э. Последней минойской территорией было оборонительное горное поселение Карфи, которое отображает остатки минойской цивилизации уже почти железного века.
Географическое расположение
Крит – гористый остров с природным заливом. На минойской территории обнаружены признаки повреждения землетрясением, а также явные признаки обоих поднятий земли и погружения прибрежных участков в результате тектонических процессов вдоль побережья.
Некоторые из главных минойских археологических памятников:
Минойцы за пределами Крита
Минойцы были торговцами, а их культурные связи замечены далеко за пределами острова Крит, в Древнем царстве Египта, меденосном Кипре, Ханаане, далеко от Левантийских берегов, и в Анатолии. В конце 2009 года при раскопках ханаанского дворца в Телль-Кабри (Израиль) обнаружили минойские фрески и другие артефакты. Ведущие археологи пришли к заключению, что минойское влияние было сильнейшим иностранным влиянием на город-государство Ханаан. Это единственные следы минойской культуры, когда-либо найденные в Израиле.
Минойские техники и стили керамики также оказывали переменное влияние и на элладскую Грецию. Наряду с хорошо знакомым примером Тиры, минойские «колонии» нашли сначала в Кастри на Китире – острове недалеко он материковой Греции, который попал под влияние минойцев в середине 3 века до н.э. (РМII период) и пребывал под ним тысячу лет вплоть до микенской оккупации в 13 веке. Использование термина «колония», впрочем, как и «талассократия», в последние годы подверглось критике. В результате исследования минойского яруса были выявлены первые минойские поселения за пределами Крита, что изменило материковую культуру раннего бронзового века.
Цикладские острова, располагающееся вблизи Крита, острова Карпатос, Сария и Касос, находились под влиянием минойской культуры. С середины бронзового века (СМI-II) на них также размещались минойские колонии, или поселения минойских торговцев. Большинство из этих поселений стали заброшенными к ПМI периоду, но минойский Карпатос восстановился и продолжил существование минойской культуры до конца бронзового века. Другие предполагаемые колонии минойцев такие как Эгина, выдвинутые в качестве гипотезы Адольфом Фуртвенглером, позже были отклонены учеными. На острове Родос в Ялисос также была минойская колония.
Влияние минойской культуры распространялось не только на все Цикладские острова, но и на территорию Египта и Кипра. На рисунках датируемых 15 веком до н.э. в Фивах изображено множество людей, внешне напоминающие минойцев, которые несут дары. Согласно надписям эти люди прибыли из Кефтиу или с «островов посреди моря», и возможно относились к приносящим дары купцам или официальным лицам из Крита.
Определенные места в пределах Крита указывают на минойцев как на «общество заинтересованное в поддержании контактов с другими народами». Территория Закроса новодворцового периода, например, расположена в пределах 100 метров от современного побережья залива. Большое количество мастерских и богатство этой местности сырьём свидетельствует о потенциале для импорта и экспорта.
Общество и культура
Минойцы главным образом были купцами, занимающееся внешней торговлей. С 1700 года до н.э. их культура показывает высокую степень организации.
Фреска из Кносского дворца с изображением женщин, Показаны три женщины, которые были, возможно, королевами, фото: Hardwigg, Лицензия Creative Commons Attribution-Share Alike 2.5 Generic
Минойцы торговали шафраном, о чём свидетельствуют незначительные остатки известной фрески с изображением собирателей шафрана в Санторини. Как правило, археологи склонны выделять более прочные предметы торговли: керамику, медь, олово, и впечатляюще роскошные находки из золота и серебра.
Изделия минойского производства реализовывались через налаженную торговлю с материковой Грецией, Кипром, Сирией, Анатолией, Египтом, Месопотамией и государствами на запад до самого побережья Испании.
Язык и письмо
Знания о разговорном и письменном языке минойцев скудные, в связи с небольшим количеством найденных записей. Глиняные таблички, датированные примерно 3000 г. до н.э. были найдены с различными критскими рукописями. Глиняные таблички, вероятно, использовались примерно с 3000 г. до н.э. или ранее. В двух глиняных чашах из Кноссоса обнаружены остатки чернил, а чернильницы аналогичны чернильницам из Месопотамии в форме животного.
Диск из Фаистоса (Phaistos Disc). На Крите есть руины древнего города Фаистос (Phaistos, Phaestus, Festos). В нём при раскопках был обнаружен глиняный диск с нанесёнными на него иероглифами, которые в отличие от самого города сохранился полностью. Он датируется вторым тысячелетием до нашей эры и содержит круговые начертания из 45 видов знаков. Его предназначение и место изготовления до сих пор является предметом дискуссии. Учитывая средиземноморское происхождение диска, его очень часто относят к артефактам погибшей Атлантиды, фото: Francois C, Общественное достояние
Критские иероглифы – наиболее ранние надписи, найденные на Крите. Не известно является ли этот язык минойским или нет, а его происхождение до сих пор вызывает дебаты. Эти иероглифы часто связывают с египетскими, но они также имеют отношение к несколько другим письменам из Месопотамии. Иероглифы вошли в употребление в СМI период; их использовали в одно время с новым линейным письмом A с 18 века до н.э. (СМII), однако в течение 17 века до нашей эры (ММIII) они исчезли.
Искусство
Самая большая коллекция минойского искусства находится в музее Ираклиона, около Кносса на северном берегу Крита. Археологи использовали минойское искусство, вместе с другими остатками материальной культуры, в особенности ряд стилей керамики, для определения трёх периодов минойской культуры (РМ, СМ, ПМ) рассмотренных выше.
Так как дерево и текстиль не дошли до наших дней из-за разложения, наиболее сохранившимися примерами минойского искусства были: керамика, дворцовая архитектура с фресками, включая ландшафт, резьба по камню и замысловатые резные камни.
Религия
«Богиня змей» или жрица, выполняющая ритуал (Кносский дворец), фото: Chris 73, лицензия Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported
Минойцы, как представляется, поклонялись главным образом богиням, а их культура была основана на «матриархальной религии». Профессор Нанно Маринатос заявила: «Иерархию и взаимоотношения богов в пантеоне трудно расшифровать по одним только изображениям». Она отрицает раннее описание минойской религии как примитивной, заявляя, что это была «религия утончённой, городской дворцовой культуры со сложной социальной иерархией. У минойцев плодородие не доминировало больше, чем в любой другой религии, в прошлом или настоящем. Они придерживались гендерной идентичности, обрядов посвящения и смерти. Целесообразно предположить, что организация и ритуалы, и даже мифология, напоминают религию ближневосточных дворцовых цивилизаций». Хотя существуют некоторые свидетельства мужских богов, изображения минойских богинь значительно превосходят изображения всего, что можно счесть минойским божеством. Некоторые из этих изображений женщин, возможно, были образами поклонников и жриц при совершении обрядов во время религиозных церемоний. В отличие от божеств, несколько богинь, по-видимому, имели изображение: Богиня-мать плодородия, повелительница животных, покровительница городов, домашнего хозяйства, урожая, подземного мира, и др. Они часто отображались со змеями, птицами, маками, и с несколько расплывчатой формой животного на голове.
Боксирующие мальчики, фреска из Санторини (Выставка B1, корпус Б в Акротири.). Их темная кожа указывает пол. Мальчик слева является лучше экипированным и носит украшения (браслеты, ожерелья), которые указывают на более высокий социальный статус. То же художник, что и выполнил фрески антилоп.
Архитектура
В городах минойской цивилизации дороги были вымощены камнем, вырезанным из блоков бронзовыми пилами. Улицы осушали, а водопроводные и канализационные сооружения были доступны через гончарные трубы лишь для высшего сословия.
Материалы, используемые в строительстве вилл и дворцов, были разнообразными и могли включать песчаник, гипс и известняк. Помимо этого, способы строительства также варьировались зависимости от конструкции. При строительстве некоторых дворцов использовали кладку из белого камня, в то время как в других применяли грубо обтёсанные мегалитические блоки.
Дворцы
Первые дворцы были построены в конце раннеминойского периода в третьем тысячелетии до нашей эры (Малия). Хотя ранее считалось, что создание первых дворцов проходило одновременно и они датировались среднеминойским периодом около 2000 г. до н.э. (дата постройки первого дворца в Кноссе), теперь учёные считают, что дворцы строились в течение более длительного периода, в разных местах, под влиянием местных событий. Главные первые дворцы находятся в Кноссе, Малии, и Фесте. Некоторые из элементов, отмеченные во дворцах среднеминойского периода (Кносс, Феста и Маллии, например) присутствовали в более ранних стилях строительства в раннеминойском периоде. К ним относятся неровный западный двор и специальная отделка западного фасада. Пример этого виден в «Доме на холме» в Василиках, датируемый РМII периодом.
Дворцы выполняли множество функций: они служили центрами правительства, административным органом, храмом, мастерскими и складскими помещениями (например, для зерна).
Использование термина «дворец» для старых дворцов, означающий династическую резиденцию и центр власти, недавно попал под критику, и вместо него предложили термин «здание суда». Однако, первоначальный термин, вероятно, слишком хорошо укоренился, чтобы его заменить. Дворцовую архитектуру определяли такие архитектурные особенности как: кладка белым камнем, oртостаты, колонны, открытые дворы, лестницы и наличие разнообразных водоёмом.
Поздние дворцы характеризуются многоэтажными зданиями. Западные фасады строили из белого песчаника. Кносский дворец представляет собой наиболее яркий пример. Дворцовая архитектура первого дворцового периода определяется стилем «квадрат в квадрате», в то время как, конструкции второго дворцового периода включали больше внутренних делений и коридоров.
Колонны
Одним из наиболее значимых вкладов минойцев архитектуру были уникальные колонны, которые в верхней части шире, чем в нижней. Их назвали «перевернутыми», потому что большинство греческих колон шире внизу, создавая иллюзию большей высоты. Колоны изготовлялись из дерева, и как правило окрашивались в красный цвет. Их устанавливали на каменное основание и увенчивали подушкообразной, круглой деталью в качестве капителя.
Виллы
На Крите в результате раскопок были выявлены ряд соединений истолкованные как «виллы». Эти постройки имеют много общего с центральными дворцами новодворцового периода (например, выраженный западный фасад складских помещений, и «минойский зал»). Эти особенности могут означать, что либо они выполняли туже роль, либо эти сооружения были художественной имитацией, предполагая о знакомстве жителей с дворцовой культурой. Виллы часто богато украшали (например, фрески виллы в Агия Триада).
Сельское хозяйство
На Крите зерновые культуры, включая салат, сельдерей, спаржу и морковь оставались дикорастущими. Груша, айва, и оливковые деревья также были присущи этой местности. Местные жители импортировали деревья финиковой пальмы, и котов (предположительно для охоты) из Египта. Они переняли гранаты из Ближнего Востока, а не лимоны и апельсины, как часто полагают.
Минойцы разработали средиземноморскую поликультуру, практику выращивания нескольких культур одновременно. Их разнообразная и здоровая диета привела к росту населения. Теоретически этот метод земледелия позволил сохранить плодородие почвы, а также защищал от низкой урожайности любой культуры. Таблички линейной системы B указывают на важность фруктового сада (т.е., инжир, оливки и виноград) в выращивании урожая на переработку.
Фермеры использовали деревянные плуги, связанные кожей с деревянными ручками, которые парами тянули ослы или волы.
Морские ресурсы также имели важное значение для критской диеты. Среди местных продуктов были распространёнными съедобные моллюсков, морская рыба и животные. Но ученые считают, что эти ресурсы не были столь значительны относительно зерна, оливок и продуктов животноводства. На усиление сельскохозяйственной деятельности указывает строительство террас и дамб на острове Псира в позднеминойский период.
Критская диета включала в себя дичь. Критяне охотился и ели дикого оленя и кабана наряду с мясом домашнего скота. Дичь больше не водится на Крите.
Теории гибели минойской цивилизации
Между 1935 г. и 1939 г. греческий археолог Спиридон Маринатос выдвинул теорию о минойском извержении. Оно произошло на острове Тира (современный Санторини, находится приблизительно в 100 км от Крита) в ПМIA период. Это извержение было крупнейшим среди вулканических взрывов в истории цивилизации, выбросив около 60 км³ продуктов и оценён в 6 балов по шкале VEI (показатель вулканической эксплозивности). Извержение опустошило ближайшее минойское поселение Акротири, похоронив его под слоем пемзы. Кроме того ученые предполагают, что извержение и его последствия для минойской цивилизации возможно породили миф об Атлантиде.
Синклер Худ пишет, что уничтожение минойской цивилизации, скорее всего, связано с вторжением. Хотя окончанию процветания цивилизации поспособствовало извержение вулкана Тира, итоговый конец наступил из-за внешнего завоевания. Археологические данные свидетельствуют об уничтожении острова из-за пожара. Худ отмечает, что дворец в Кноссе, по-видимому, испытал меньше ущерба, чем другие места на острове. Поскольку стихийное бедствие не выбирает цель, неравномерные разрушения, скорее всего, нанесли захватчики. Они, по-видимому, видели полезность сохранения такого дворца как Кносс для собственного использования.
Некоторые авторы указывают на доказательства того, что минойская цивилизация превысила ассимиляционный потенциал окружающей среды. К примеру, археологические восстановления в Кноссе показывают вырубку лесов в этой части Крита на поздних стадиях развития минойского развития.
Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов