на каком острове живут людоеды
ГУРМАНЫ С МАРКИЗОВЫХ И СОЛОМОНОВЫХ ОСТРОВОВ
Досье: Каннибалы. Часть 4. Поедать побежденных врагов было обычной практикой в Океании вплоть до XIX века. Для местных жителей не было ничего вкуснеезапеченной человеческой ноги.
Вплоть до появления представителей Западной цивилизации, многочисленные народы Полинезии вели между собой ожесточенные войны, чтобы запастись… человеческой плотью. Но прибывшие миссионеры быстро посадили их на диету. Существуют многочисленные свидетели процветавшего ритуального военного каннибализма. Самым знаменитым является Герман Мелвилл, автор романа «Моби Дик». В 1842 году в поисках острых ощущений он отправляется в плавание на борту китобойного судна. Но очень быстро капитан судна проявляет себя настоящим жестоким чудовищем, что вынуждает Мелвилла вместе с приятелем сбежать с корабля на остров Нуку-Хива. Что хуже всего, так это то, что Нуку-Хива, входящий в архипелаг Соломоновых островов, пользуется зловещей репутацией: здесь обитает огромное племя каннибалов Тайпи! Однако эти два беглеца надеются найти пристанище в другом племени, также проживающем на этом острове, но те также любят вкусно полакомиться своими соседями. Но, говорят, они все же не такие жестокие, как тайпи.
Пробираясь по лесу, Мелвилл с приятелем наталкиваются на молодую пару, занимающуюся в джунглях любовью. Они из каннибалов или нет? Рискнув, молодые люди идут вслед за ними в деревню. Ну, полная невезуха! В этой деревне как раз и живут любители человеченки. Как ни странно, товарищей по несчастью очень хорошо принимают. В ожидании, что их вот-вот зажарят, они пока размещаются в хижине принимающей семьи: «Это ли эти жестокие дикари, кровожадные каннибалы, о которых я слышал в ужасных историях? Они относятся друг к другу с большей добротой и более гуманны, чем многие из тех, кто изучают тексты, проповедующие добродетель и щедрость, и которые каждую ночь молятся, уверовав, что прекрасная молитва повторяется устами божественного и милого Иисуса».
Три головы, привязанные к потолку
Следующим днем энтузиазм Мелвилла испаряется: неожиданно он видит три человеческие головы, привязанные к потолку. Причем, одна из них явно принадлежала белому мужчине. Спустя некоторое время, он становится свидетелем возвращения ликующих воинов, несущих странные пакеты, из которых сочится кровь. Он интересуется, что, мол, это такое? На него смотрят с некоторым смущением и отказываются отвечать. Затем вожди участвуют в пиршестве, на которое его не пускают. Мелвилл чувствует, что от него что-то скрывают. Но что именно? В конце концов, несмотря на отрицание жителей деревни, до него доходит, что воины принесли стейки, нарезанные из побежденных врагов. И только они имеют право их зажарить, а затем вкусно поесть. Мелвилл хочет все для себя прояснить: он открывает сундук, к которому запрещено прикасаться, и видит там человеческие кости и куски плоти. Раздраженные туземцы рассказывают ему всякие басни, утверждая, что это все от забитой свиньи. Мелвилл, опасаясь, что в противном случае сам станет частью меню дня, делает вид, что верит. Спустя месяц после своего прибытия, ему удается сесть на корабль, приставший к Нуку-Хива, чтобы пополнить запасы воды и еды.
Другие имеющиеся свидетельства не оставляют никаких сомнений в отношении практики каннибализма жителями Маркизовых островов. Вот что пишет Альфред Тестар де Маран, бывший вице-консулом на Маркизовых островах в 1887-1888 годах: «Жители островов всегда ели человеческую плоть; первопричина этого обычая нам неизвестна, может быть, они верили, что тем самым к ним переходят добродетели убитых; мы об этом ничего не знаем; чаще всего человеческую плоть едят женщины и дети. Сначала ели тех, кого приносили в жертву, убитые в сражениях воины подвергались той же участи; сегодня религиозных церемоний уже не придерживаются: просто поедают людей, которых убили, без какого-либо пожертвования божеству».
Сердце едят сырым
Вот еще свидетельство, опубликованное в журнале «Обозрение Старого и Нового света» Максом Редиге. В 1842 году этот путешественник и писатель отплывает на борту французского фрегата «Королева Бланш» в качестве секретаря адмирала Дюпети-Туарса. Адмиралу было поручено колонизировать остров Мендоса, входящий в состав Маркизовых островов. Редиге описывает жителей Мендосы и участь одной из жертв каннибальского пиршества.
«Убивают также, как обычно забивают животных; чтобы избежать обильного кровотечения, как правило, жертву душат с помощью особого рода палки, прикрепляемой к шее и используемой, как рычаг. Воинам отдают глаза. Сердце съедается сырым; остальные части тела, покрытые листьями тисового дерева, обмазывают землей и укладывают на раскаленную гальку. Блюдо готовится день или два. На третий и в последующие дни это все съедается. Только вожди, главные жрецы и старейшины имеют право есть человеческую плоть; но во время войны это могут делать и воины. Канак (местный житель – Ред.), вооруженный заостренным куском дерева, разрезает тело; ноги, руки и ребра предлагаются вождям, ягодицы – жрецам. Женщин, которым эти пиршества внушают глубочайший ужас, на них не допускают; так что в течение нескольких дней они избегают всех тех, кто в них участвовал».
На фото: жители Маркизовых островов.
«Я ел только живых»: история острова каннибалов в СССР
Назинская трагедия — одно из самых страшных событий советской истории. Шесть тысяч человек депортировали в Сибирь и высадили на острове, где не было жилья, без еды и инструментов. Очень скоро среди переселенцев начались голод и болезни, потом — убийства и каннибализм.
В начале 1930‑х годов в СССР восстановили паспортную систему, упраздненную после революции. Почти сразу начались массовые аресты: патрули тысячами задерживали на улицах людей без документов и отправляли их товарными вагонами в Сибирь. Так исполнялся план по ее заселению, придуманный главой ГПУ Генрихом Ягодой и одобренный Сталиным: за пятилетку число жителей Сибири собирались увеличить на несколько миллионов человек.
Жертвами этой тактики становились разные люди. Жительница сибирской деревни Назино Феофила Былина, в чьей избе был в то время организован заезжий двор, вспоминает, как спросила одного из парней, как он сюда попал.
Таких историй было много. Шофер Владимир из Москвы выскочил за сигаретами без документов. Муромчанка Мария приехала в столицу купить мужу костюм и попала в облаву. Ученика слесаря Григория задержали, когда он ехал с путевкой на лечение в Москву. На Назинский остров попали даже два сына томского прокурора. Им, впрочем, повезло: отец нашел парней и увез домой.
Но собрали в тайге не только случайных прохожих: вместе с нарушителями паспортного режима привезли уголовников и осужденных, и, когда началась битва за выживание, это сыграло свою печальную роль.
Прибытия переселенцев никто не ждал: когда в комендатуре села Александровское получили телеграмму, анонсирующую их появление, чиновник ответили, что принять людей не смогут — для них нет ни жилья, ни продовольствия. Ответ из Новосибирска был коротким:
После совещания в Александровском решили: людей отправят на небольшой остров, расположенный посреди Оби. Тюрьма из него получалась отличная: с обеих сторон до берега расстояние составляло минимум по километру, так что сбежать было практически невозможно.
«Пусть пасутся»: прибытие задержанных на остров
До острова добрались не все пассажиры: первые смерти начались еще на баржах. Места и еды не хватало, рецидивисты избивали обычных горожан и отбирали у них продукты. В день высадки на сушу вытащили около 40 тел и свалили их в кучу. Закапывать сразу не стали, и под солнцем пришли в себя восемь человек.
Люди попали на остров в одежде, в которой их задержали во время облав: в весенних вещах, некоторые босиком. После первого погожего дня началось похолодание, но никакого убежища не было: лишь три палатки для больных тифом и еще одна для раздачи питания. Голодные и истощенные, переселенцы бродили по острову либо жгли костры. Некоторые, засыпая, падали в них и потом умирали от ожогов.
Но самое страшное: продовольствия им не привезли. Его доставили только на четвертый или пятый день, до этого люди питались тем, что могли найти: гнилушками, корой и мхом.
Получив ржаную муку после первого завоза продуктов, переселенцы бежали к реке и разводили болтушку. Посуду не выдали: делали это в шапках, рукавах пиджаков и штанинах брюк. Были и те, кто набрасывался на сухую муку — они задыхались и умирали от удушья.
В первый день возле пункта раздачи образовалось столпотворение, и охранники открыли по заключенным стрельбу. В дальнейшем систему поменяли: всех разделили на бригады и общую пайку выдавали так называемому бригадиру. В них, как правило, выбивались уголовники, которые съедали все сами.
Преступники объединялись в шайки, которые вели на острове охоту на остальных: отбирали одежду, выдергивали золотые зубы. За одну коронку охранники давали коробок спичек или газетные листы для самокруток, два зуба или более-менее новое пальто меняли на пачку махорки или полбулки хлеба.
«Я ел только печенку и сердце»
Вскоре началось людоедство: сначала изредка, а потом в угрожающих размерах.
Сохранилась стенограмма разговора с одним из назинских каннибалов, которого взяли с поличным.
Феофила Былина из села Назина рассказывает о встрече с поселенкой, у которой на Острове людоедов отрезали, зажарили и съели икры. 40-летняя женщина, выглядевшая древней старухой, обматывала ноги тряпками: они постоянно мерзли. Еще одно из воспоминаний Былиной:
Женщины на острове часто становились жертвами каннибалов. Падчерица сосланного Вера Панова пересказывает слова отца: в лагере копали землянки, и выходить из них девушкам и детям было опасно. Женщинам отрезали груди, подростков и малышей воровали, чтобы съесть.
Письмо Сталину
Холод, голод, болезни и убийства — смертность на острове только росла, даже трупы не успевали закапывать. Началась эпидемия дизентерии. После этого сильных и здоровых начали эвакуировать: заводили на баржу, отвозили на 100 километров и высаживали на берег осваивать тайгу.
Первые переселенцы прибыли на остров в мае, в августе эвакуацию завершили. По самым оптимистичным подсчетам за четыре месяца выжить из шести тысяч человек смогли около 2200 заключенных.
Назинская трагедия осталась бы неизвестной, не вмешайся инструктор Нарымского окружного комитета партии Василий Величко. В июле 1933 года он опросил десятки причастных к организации лагеря, а также записал показания жителей села.
Свой доклад Величко отправил по трем адресам, в том числе в Москву — Сталину. Начавшееся расследование подтвердило большинство фактов из письма, после чего все материалы были засекречены.
А вы знали, что у нас есть Instagram и Telegram?
Подписывайтесь, если вы ценитель красивых фото и интересных историй!
7 опасных мест на Земле, где ещё практикуют каннибализм
Вы не поверите, но каннибализм существует не только в кино.
7 стран, где вас могут съесть.
В путеводителях предупреждают о многих опасностях, которые могут поджидать путешественников в той или иной стране. Но никто не предупреждает о каннибализме. Сюрприз! Каннибализм все еще практикуют в некоторых племенах, например, в Индии, Камбодже и в западной Африке. И вот 7 стран, в которых племена все еще не прочь полакомиться людьми.
Юго-Восточная Папуа-Новая Гвинея
Племя короваи является одним из последних на Земле, которое регулярно питается человечиной. Они живут вдоль реки, и бывали случаи, когда те забивали случайных туристов. А еще теплые мозги знахари считали настоящим деликатесом.
Почему они едят людей? Когда кто-то в племени умирает без какой-либо видимой причины (болезни или старости), они считают это проделками черной магии и, дабы уберечь других от беды, должны съесть человека.
Интересный факт: В 1961 году Майкл Рокфеллер (сын губернатора Нью-Йорка Нельсона Рокфеллера) исчез во время сбора артефактов о племени. Его тело так и не было найдено.
Индия
Северная индийская индуистская секта агхори ест добровольцев, которые завещают свои внутренности. Тем не менее в 2005 году индийские телевизионщики провели расследование и узнали, что те едят также разлагающиеся трупы из Ганга (местная традиция), а также крадут органы из крематориев.
Почему они едят людей?
Агхори считают, что это предотвращает старение организма.
Интересный факт: Они делают действительно хорошие ювелирные украшения из человеческой кости и черепов.
Фиджи
Ранее известный как «Остров каннибалов». До сих пор местные жители не могут навести порядок, и все еще находятся те, кто ест человечину, однако не всю, а только вражеских племен.
Почему они едят людей? Это ритуал мести.
Интересный факт: фиджийские людоеды вовсе не животные — они едят столовыми приборами и коллекционируют редкие вещи, оставшиеся от жертв. В музее археологии и антропологии Пенсильванского университета вы можете найти примеры таких коллекций.
Бразилия
Племя вари ело благочестивых и религиозных мертвецов до 1960 года, а после некие государственные миссионеры вырезали почти все племя. Тем не менее уровень бедности в трущобах Олинды с 1994 года запредельно высокий, и все еще случаются всплески каннибализма.
Почему они едят людей? Бедность и голод.
Западная Африка
Общество активных людоедов Leopard начиная с прошлого века ело людей. Вплоть до 80-х в окрестностях Сьерра-Леоне, Либерии и Кот-д’Ивуар находили останки людей. Племя обычно одето в шкуры леопардов и вооружено их клыками.
Почему они едят людей? Племя считает, что поедание людей делает их сильнее и быстрее.
Интересный факт: У них есть последователи — сообщество Human Alligator, которое занимается подобным.
Камбоджа
Журналист Нил Дэвис сообщал, что каннибализм в этих регионах набрал обороты во время войн в Юго-Восточной Азии (в 1960-х и 1970-х). Ныне изредка наблюдаются проявления каннибализма.
Почему они едят людей? У камбоджийских войск был ритуал — есть печень врага.
Интересный факт: Множество людей в городах и селах находились под контролем организации «Красные кхмеры», которая строго контролировала всю еду в округе и искусственно создала голод в стране.
Конго
Известны случаи людоедства в Конго, и последние были зафиксированы не так давно — в 2012 году. Своего максимума они достигли во время гражданской конголезской войны (с 1998 по 2002 гг.).
Почему они едят людей? Во время войны повстанческие группировки считали, что врагов нужно съедать, особенно сердце, которое готовили с использованием особенных трав.
Интересный факт: Конголезцы и ныне верят, что человеческое сердце дает особенную силу, а если есть людей, то это будет отпугивать врагов.
Остров людоедов: четыре места на планете, где живут каннибалы
На планете существуют места, где до сих пор едят людей. Обычно путеводители предупреждают об опасностях, с которыми может встретиться путешественник в конкретной стране, но, к сожалению, в них ничего не сказано о каннибализме.
Cosmopolitan напомнил, где все еще практикуется каннибализм.
Варанаси — важный религиозный центр индуизма, сюда съезжаются индусы со всего мира. Священный город, центр вселенной.
Удивительно ли, что самые странные и страшные события происходят именно здесь.
Смерть в индуизме — лишь один из этапов сансары, веха в колесе перерождений. И все индусы стремятся к мокше — завершению этого цикла, конечной точке. Агхори, аскетическая религиозная секта Варанаси, идут коротким путем. Они каннибалы-трупоеды, которые питаются нечистотами, проводят ночные ритуалы над останками людей и животных. Их легко узнать: агхори с ног до головы обмазаны кремационным пеплом и носят ожерелья из костей.
Сейчас в Индии насчитывается около тысячи активных членов секты. По слухам, члены секты поедают полуразложившиеся трупы животных и не брезгуют и другими лакомствами.
Несмотря на шокирующие ритуалы, к агхори в Индии относятся терпимо. Некоторые верят, что если они помешают монахам, «избранникам Шивы» есть мертвецов и совершать ритуалы, то их души будут прокляты.
По словам индийских юристов, существующими в стране законами каких-либо ограничений для агхори не предусмотрено.
Племя короваи из Папуа Новой Гвинеи
Папуа Новая Гвинея — одно из популярнейших мест, где каннибалы не являются такой уж редкостью. Еще недавно из-за недостатка белковой пищи племена поедали своих соплеменников. Эпидемия болезни куру-куру, причиной которой и является поедание покойников, заставила племена отказаться от этой традиции.
Но если тебе кажется, что это — истории давно ушедших дней, мы тебя разочаруем.
В 2006 году австралийский журналист Пол Рафаэль путешествовал по лесам Индонезии: «Для короваи, если кто-то падает со своего дома на редеве или убит в битве, причина смерти вполне очевидна. Но они не понимают связи с микробами или паразитами (которых в достатке в джунглях), и когда кто-то умирает от болезни — для них это большая тайна.
Они верят, что всему виной «хахуа» — колдун, пришедший из нижнего мира. Хахуа захватывает тело мужчины (и никогда — женщины) и начинает пожирать его изнутри. По логике племени,вы должны отплатить ему тем же — съесть его, поедая человека, который умер от сил хахуа. Это месть в понимании религиозной системы».
Племя вари из Бразилии съедало, напротив, благочестивых и достойных людей (врагов — тоже) вплоть до 1960 года. Уровень бедности в трущобах был просто невероятным. Так что до сих пор в тех местах случаются всплески каннибализма.
Каннибализм у вари носил ритуальный характер. После того как человек умирает, они хранят тело до тех пор, пока все родственники покойного не смогут прибыть на место. Обычно это занимает около трех дней. Когда прибывают родственники, они съедают сердце и внутренние органы, не трогая кожу и волосы.
Фиджи называют Островом людоедов, и это не просто фигура речи. Местные племена до сих пор враждуют между собой, и зачастую такие стычки заканчиваются… кроваво.
Людоеды пожирают своих врагов, впрочем, делают это даже изысканно: пользуются столовыми приборами, а красивые безделушки, оставшиеся от жертв, используют для украшения интерьера.
«Я ел только живых»: история острова каннибалов в СССР
В начале 1930-х годов в СССР восстановили паспортную систему, упраздненную после революции. Почти сразу начались массовые аресты: патрули тысячами задерживали на улицах людей без документов и отправляли их товарными вагонами в Сибирь. Так исполнялся план по ее заселению, придуманный главой ГПУ Генрихом Ягодой и одобренный Сталиным: за пятилетку число жителей Сибири собирались увеличить на несколько миллионов человек.
Жертвами этой тактики становились разные люди. Жительница сибирской деревни Назино Феофила Былина, в чьей избе был в то время организован заезжий двор, вспоминает, как спросила одного из парней, как он сюда попал. «Был студентом в Москве. В выходных пошел в гости к тете-москвичке. Дошел до ее двери, постучался, но не успела тетка открыть, как меня схватили. Я был арестован как не имеющий при себе паспорта», — ответил он.
Таких историй было много. Шофер Владимир из Москвы выскочил за сигаретами без документов. Муромчанка Мария приехала в столицу купить мужу костюм и попала в облаву. Ученика слесаря Григория задержали, когда он ехал с путевкой на лечение в Москву. На Назинский остров попали даже два сына томского прокурора. Им, впрочем, повезло: отец нашел парней и увез домой.
Но собрали в тайге не только случайных прохожих: вместе с нарушителями паспортного режима привезли уголовников и осужденных, и, когда началась битва за выживание, это сыграло свою печальную роль.
Прибытия переселенцев никто не ждал: когда в комендатуре села Александровское получили телеграмму, анонсирующую их появление, чиновник ответили, что принять людей не смогут — для них нет ни жилья, ни продовольствия. Ответ из Новосибирска был коротким: «Три тысячи отбыли в ваше распоряжение. Через неделю встречайте еще три». После совещания в Александровском решили: людей отправят на небольшой остров, расположенный посреди Оби. Тюрьма из него получалась отличная: с обеих сторон до берега расстояние составляло минимум по километру, так что сбежать было практически невозможно.
«Пусть пасутся»: прибытие задержанных на остров
До острова добрались не все пассажиры: первые смерти начались еще на баржах. Места и еды не хватало, рецидивисты избивали обычных горожан и отбирали у них продукты. В день высадки на сушу вытащили около 40 тел и свалили их в кучу. Закапывать сразу не стали, и под солнцем пришли в себя восемь человек.
Люди попали на остров в одежде, в которой их задержали во время облав: в весенних вещах, некоторые босиком. После первого погожего дня началось похолодание, но никакого убежища не было: лишь три палатки для больных тифом и еще одна для раздачи питания. Голодные и истощенные, переселенцы бродили по острову либо жгли костры. Некоторые, засыпая, падали в них и потом умирали от ожогов.
Но самое страшное: продовольствия им не привезли. Его доставили только на четвертый или пятый день, до этого люди питались тем, что могли найти: гнилушками, корой и мхом. Получив ржаную муку после первого завоза продуктов, переселенцы бежали к реке и разводили болтушку. Посуду не выдали: делали это в шапках, рукавах пиджаков и штанинах брюк. Были и те, кто набрасывался на сухую муку — они задыхались и умирали от удушья.
В первый день возле пункта раздачи образовалось столпотворение, и охранники открыли по заключенным стрельбу. В дальнейшем систему поменяли: всех разделили на бригады и общую пайку выдавали так называемому бригадиру. В них, как правило, выбивались уголовники, которые съедали всё сами.
Преступники объединялись в шайки, которые вели на острове охоту на остальных: отбирали одежду, выдергивали золотые зубы. За одну коронку охранники давали коробок спичек или газетные листы для самокруток, два зуба или более-менее новое пальто меняли на пачку махорки или полбулки хлеба.
Вскоре началось людоедство: сначала изредка, а потом в угрожающих размерах.
«Я ел только печенку и сердце»
Сохранилась стенограмма разговора с одним из назинских каннибалов, которого взяли с поличным.
— Вы правда ели человеческое мясо?
— Не, неправда. Я ел только печенку и сердце.
— Расскажите, как вы это делали.
— Очень просто. Как шашлык делают. Из прутиков делал шампурчики, нарезал кусочками, нанизывал на шампурчики, поджаривал на костерке.
— А у каких людей вы добывали себе мясо? У живых или у мертвых?
— Зачем же у мертвых. Это ж падаль. Я выбирал таких, которые уже не живые, но еще и не мертвые. Видно же, что доходит, через день-два всё равно дуба даст. Так ему ж легче умереть будет.
Феофила Былина из села Назина рассказывает о встрече с поселенкой, у которой на Острове людоедов отрезали, зажарили и съели икры. 40-летняя женщина, выглядевшая древней старухой, обматывала ноги тряпками: они постоянно мерзли. Еще одно из воспоминаний Былиной: «Рассказывали, что накануне разбирательства с женой начальника ей отрезали груди дошедшие до людоедства заключенные, и она сошла с ума».
Женщины на острове часто становились жертвами каннибалов. Падчерица сосланного Вера Панова пересказывает слова отца: в лагере копали землянки, и выходить из них девушкам и детям было опасно. Женщинам отрезали груди, подростков и малышей воровали, чтобы съесть.
Письмо Сталину
Холод, голод, болезни и убийства — смертность на острове только росла, даже трупы не успевали закапывать. Началась эпидемия дизентерии. После этого сильных и здоровых начали эвакуировать: заводили на баржу, отвозили на 100 километров и высаживали на берег осваивать тайгу. Первые переселенцы прибыли на остров в мае, в августе эвакуацию завершили. По самым оптимистичным подсчетам за четыре месяца выжить из шести тысяч человек смогли около 2200 заключенных.
Назинская трагедия осталась бы неизвестной, не вмешайся инструктор Нарымского окружного комитета партии Василий Величко. В июле 1933 года он опросил десятки причастных к организации лагеря, а также записал показания жителей села. Свой доклад Величко отправил по трем адресам, в том числе в Москву — Сталину. Начавшееся расследование подтвердило большинство фактов из письма, после чего все материалы были засекречены.