на каком языке будет допрос в могиле мусульманина
На каком языке ангелы Мункар и Накир будут допрашивать
Считается верным то, что говорят, что допрос Мункар-Накира ведется на языке каждого умершего. Когда Ибну Хаджара спросили: «На каком языке ведётся допрос?», он ответил: «В хадисах сказано, что на арабском, может быть, и на языке умершего». Некоторые говорят, что допрос ведётся на языке сурьян четырьмя словами. В хадисе сказано, что запоминание этих слов поможет умереть в имане. Вот эти слова:
Кутбу по имени Абдулазиз сказал, что допрос будет на языке сурьян. Это язык ангелов и душ. На вопрос на этом языке души ответят на этом же языке.
Они спросят умершего: «Мараз hува?» (Все, кроме Аллаха, создано Аллахом или кем-то другим?), истинно-увероваший (муъмин) ответит на этот вопрос: «Марад азир ху». Это означает: »Аллах сотворил всё: пророков, ангелов. Рай и Ад, Он создал народ и является их Господом». Когда он так ответит, ангелы Мункар и Накир скажут ему: «Насир «. Это означает: в твоё м теле, созданном из земли, имеется свет имана.
Важное
1. Сказано, что допрашивают оба ангела. Сказано также, что приходят оба ангела, а спрашивает один из них. Первое второму не противоречит, ибо к одним они приходят вдвоём, когда люди расходятся, рассматривают его грехи, стараясь усложнить его положение. К другим они приходят, пока люди с могилы не разошлись, вспоминают о его хороших деяниях, ищут пути облегчения его положения. К третьим приходит только один ангел, пока люди еще не разошлись, и задаёт ему легкие вопросы.
3. Очевидно, что кафира (неверного) совсем не допрашивают, его ожидают только мучения и наказания.
4. Того, кто был съеден насекомыми, допрос ожидает, когда он окажется внутри них. Если умершего не хоронили три-четыре дня, его допрашивают только после похорон. Утонувшего в море допрашивают сразу после наступления смерти. Вообще не похороненного, оставшегося на земле человека тоже допрашивают и наказывают. Как могила сжимает похороненного человека, так и человека, оставленного на земле, сжимает воздух. Поскольку Аллах одарил нас глазами и ушами, чтобы видеть и слышать только в этом мире, мы не можем слышать допрос Мункар-Накира, так же как мы не можем видеть ангелов. Но Аллах сделал обязательным верить и тому, что мы не можем видеть. Если бы Он сделал нас способными видеть и слышать всё это, то среди людей не было бы ни одного мунафика и кафира. И тогда Ад, сотворённый могуществом Всевышнего, полностью опустел бы. Пророки и любимцы Аллаха (вали) могут видеть картину мучении умершего.
6. На вопрос «Как Мункар и Накир допрашивают людей, умерших в разных местах одновременно?», ответить можно так: «Аллах сделал их обоих способными допрашивать всех». В одном предании сказано, что ангелов, допрашивающих умершего, на каждого человека по два.
7. Допрос Мункара иНакира не касается пророков, ангелов и сумасшедших, а джинов касается.
8. Сказано, что ангелов, допрашивающих муъмина, зовут Башир и Мубашшир. Также сказано, что вместе с Мункаром и Накиром к муъмину, чтобы помочь ему отвечать на их вопросы, приходят ещё два ангела.
9. Человек, умерший в пьяном состоянии, пьянеет и в могиле. Ангел смерти и Мункар и Накир к нему приходят тоже пьяными.
Об этом полезно знать
Вали по имени Шакик сказал: «Спасение от пяти вещей божьи угодники (вали) нашли в следовании пяти видам проявлений преданности Аллаху. Они попросили простить их грехи, это они нашли в совершении намаза «Зуха»; они попросили свет в могиле, это они нашли в совершении молитв поздней ночью; они попросили помочь в ответах на вопросы Мункара и Накира, это они нашли в многократном чтении Корана. Они попросили помочь при переходе по мосту Сират, это нашли в посту и в раздаче садака. Они попросили тень Арша в Судный день, и нашли это в халвате (уединении). Али передал, что Пророк (мир ему и благословение ) сказал: «Тот, кто каждый день по сто раз скажет: «JIa иллагьа иллаллагь маликул х1акъкъул мубин», спасется от бедноты, в могиле не будет чувствовать одиночество, перед ним отворятся ворота Рая. Пророк (мир ему и благословение ) также сказал: «Если раб поселит в сердце муъмина радость, эту радость Аллах превращает в ангела. К рабу, свидетельствующему тому, что нет божества, кроме Аллаха и служащему ему, после смерти приходит тот ангел и говорит: «Я сотворен из радости, которую ты поселил в сердце такого-то человека. Сегодня я не дам тебе быть одиноким и помогу отвечать на вопросы Мункара и Накира, помогу тебе в Судный день, покажу место в Раю, предназначенное тебе». Также Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Аллах осветит могилу человека, который провел в мечеть свет. Могила человека, распространившего в мечети благоухания, будет наполнена такими же запахами». Пророк Муса (мир ему) сказал Всевышнему: «О Аллах, что будет человеку, навестившему больного?». Он ответил: «Я до Судного дня над ним оставляю два ангела, чтобы они охраняли его». Неудобства муъмина в могиле облегчат ему наказания в Махшаре».
По материалам книги «Маватинуль инсан«.
Мухаммад Хусайнию
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
На каком языке Мункар-Накир будет допрашивать
Считается верным то, что говорят, что допрос Мункар-Накира ведется на языке каждого умершего. Когда Ибну Хаджара спросили: «На каком языке ведется допрос?», он ответил: «В хадисах сказано, что на арабском, может быть и на языке умершего». Некоторые говорят, что допрос ведется на языке сурьян четырьмя словами. В хадисе сказано, что запоминание этих слов поможет умереть в имане. Вот эти слова:
Кутбу по имени Абдулазиз сказал, что допрос будет на языке сурьян. Это язык ангелов и душ. На вопросы на этом языке души ответят на этом же языке.
Они спросят умершего: «Мараз гьува?»(Все, кроме Аллаха, создано Аллахом или кем-то другим?), муъмин ответит на этот вопрос: «Марад азир гьу». Это означает: «Аллах сотворил все: пророков, ангелов, Рай и Ад, Он создал народ и является их Господом». Когда он так ответит, Мункар-Накир скажет ему: «Насир». Это означает: «В твоем теле, созданном из земли, имеется свет имана».
Важное
1. Сказано, что допрашивают оба ангела. Сказано также, что приходят оба ангела, а спрашивает один из них. Первое второму не противоречит, ибо к одним они приходят вдвоем, когда люди расходятся с его могилы, рассматривают его грехи, стараясь усложнить его положение. К другим они приходят, пока люди с могилы не разошлись, вспоминают о его хороших деяниях, ищут пути облегчения его положения. К третьим приходит только один ангел, пока люди еще не разошлись, и задает ему легкие вопросы.
3. Очевидно, что кафира (неверного) совсем не допрашивают, его ожидают только мучения и наказания.
4. Того, кто был съеден насекомыми, допрос ожидает, когда он окажется внутри них. Если умершего не хоронили три-четыре дня, его допрашивают только после похорон. Утонувшего в море допрашивают сразу после наступления смерти. Вообще не похороненного, оставшегося на земле человека, тоже допрашивают и наказывают. Как могила сжимает похороненного человека, так и человека, оставленного на земле, сжимает воздух. Поскольку Аллах одарил нас глазами и ушами, чтобы видеть и слышать только в этом мире, мы не можем слышать допрос Мункар-Накира так же, как мы не можем видеть ангелов. Но Аллах обязал нас верить и тому, чего мы не можем видеть. Если бы Он сделал нас способными видеть и слышать все это, то среди людей не было бы ни одного мунафикъа и кафира. И тогда Ад, сотворенный могуществом Всевышнего, полностью опустел бы. Пророки и вали могут видеть картину мучений умершего.
6. На вопрос «Как Мункар-Накир допрашивает людей, умерших в разных местах одновременно?», ответить можно так: «Аллах сделал их обоих способными допрашивать всех». В одном предании сказано, что ангелов, допрашивающих умершего, на каждого человека по два.
7. Допрос Мункар-Накира не касается пророков, ангелов и сумасшедших, а джинов касается.
8. Сказано, что ангелов, допрашивающих муъмина, зовут Башир-Мубашшир. Также сказано, что вместе с Мункар-Накиром к муъмину, чтобы помочь ему отвечать на их вопросы, приходят еще два ангела.
9. Человек, умерший в пьяном состоянии, пьянеет и в могиле. Ангел смерти и Мункар-Накир к нему приходят тоже пьяными.
Вали по имени Шакъикъ сказал:
«Спасение от пяти вещей вали [божьи угодники] нашли в следовании пяти вещам. Они попросили простить их грехи, это они нашли в совершении намаза «Зуха». Они попросили свет в могиле, это они нашли в совершении молитв поздней ночью. Они попросили помочь в ответах на вопросы Мункар-Накира, это они нашли в многократном чтении Корана. Они попросили помочь при переходе по мосту Сират, это они нашли в посту и в раздаче садака. Они попросили тень Арша в Судный день, и нашли это в халвате (уединении).
Али передал, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тот, кто в каждый день по сто раз скажет: «Ла иллагьа иллАллах маликул х1акъкъул мубин», спасется от бедноты и в могиле не будет чувствовать одиночества, перед ним отворятся ворота Рая.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) также сказал: «Если раб поселит в сердце муъмина радость, эту радость Аллах превращает в ангела. К рабу, свидетельствующему о том, что нет божества, кроме Аллаха, и служащему ему, после смерти приходит тот ангел и говорит: «Я сотворен из радости, которую ты поселил в сердце такого-то человека. Сегодня я не дам тебе быть одиноким и помогу отвечать на вопросы Мункар-Накира, помогу тебе в Судный день, покажу место в Раю, предназначенное тебе».
Также Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Аллах осветит могилу человека, который провел в мечеть свет. Могила человека, распространившего в мечети благоухания, будет наполнена такими же запахами».
Пророк Муса (мир ему) сказал Всевышнему: «О Аллах, что будет человеку, навестившему больного?». Он ответил: «Я до Судного дня над ним оставляю двух ангелов, чтобы они охраняли его».
Неудобства муъмина в могиле облегчат ему наказания в Махшаре».
В могиле читают Коран
Муъмины в могиле молятся, читают Коран, ходят друг к другу. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Пророки в своих могилах бывают живыми. В ночь ми´ража Пророк Муса (мир ему) приходил ко мне и молился».
Также муъмина, всю свою жизнь служившего Всевышнему, Он возвышает так же, как и пророков, делает его молящимся и читающим Коран и в могиле. Один из сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) услышал из могилы, как умерший читает «Табарака ллязи». А когда он об этом рассказал Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), он оправдал его слова.
Еще один праведный человек рассказал: «Когда я копал одному умершему могилу, наткнулся на другую могилу. В ней сидел очень хорошо одетый красивый юноша и смотрел на Коран, написанный зелеными чернилами. Когда увидел меня, он спросил: «Что, уже настал Судный день?». Я ответил ему, что еще нет, и он повелел мне поставить плиту его могилы на место».
Но хорошие деяния, совершенные в могиле, не засчитываются. Аллах просто дает нам возможность продолжить те любимые дела, которыми мы занимались в земной жизни: совершение намаза, чтение Корана, служение Аллаху, чтобы мы не чувствовали одиночества.
Рассказ о качестве савана
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Вы одевайте своих умерших в хороший саван, поскольку они ходят друг к другу и гордятся своими нарядами». Сказано, что красота савана заключается в его белом цвете, в чистоте, а не в его цене.
Во времена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) умерла жена одного человека. Он увидел во сне умерших женщин, но среди них не было его жены. Когда он спросил их, почему с ними нет его жены, они ответили: «Ты не одел ее в красивый саван, и ей стыдно выходить с нами в своем убогом наряде». Он рассказал Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) о случившемся, на что тот ответил: «Ты найди умирающего человека и отправь с ним лучшее одеяние для своей жены». Тогда он нашел одного ансара в предсмертном состоянии, рассказал ему о своем сне и о том, что ему сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). Затем он спросил: «Если я тебе дам другой саван, передашь ли ты его моей жене?», на что тот ответил: «Если на том свете человек может встретиться с другими, иншаАллах, передам». Когда этот человек умер, он положил вместе с ним два чистых савана. В ту же ночь он увидел во сне умерших женщин. Среди них была и его жена в том одеянии, которое он отправил ей. Этот рассказ передал достопочтенный имам Джалалуддин Суюти.
Шахиды в могиле
Мы должны поверить тому, что шахиды, отдавшие жизнь ради Всевышнего, в могиле бывают живыми, им приносят угощения из Рая. Об этом сказано и в Коране. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)сказал: «Шахиды в могиле женятся, у них рождаются дети, их кормят угощениями из Рая, им также приносят халаты из Рая». Но если мы раскроем их могилы или могилы подобных, согласно закону Всевышнего, мы не увидим их в том состоянии, в каком они находятся. Мы обнаружим их кости, сгнившийся саван и истлевшее мясо. А тот, кто вознагражден Всевышним, тот увидит их живыми.
Допрос умершего в могиле
После похорон к умершему являются ангелы Мункар и Накир и допрашивают его. Они спрашивают, кто его Господь, кто его пророк, какова его религия.
Имамы Аль-Бухари и Муслим передали от Анаса (да будет доволен им Аллах) следующий хадис Пророка ﷺ :
«Воистину, после того как раба Божьего похоронят, и друзья покинут его могилу, и он услышит звук их удаляющихся шагов, подойдут к нему два ангела, посадят его и спросят: «Что ты говорил о Мухаммаде?» Если умерший был верующим, то он ответит: «Я знаю, верю сердцем и подтверждаю языком, что он раб Аллаха и Его Посланник«. И тогда ангелы скажут ему: «Посмотри на своё место в Аду: Аллах заменил его тебе местом в Раю«, и он увидит оба эти места. А если умерший был неверующим (кафиром) или лицемером (мунафиком[1]), то на вопрос ангелов он ответит: «Не знаю. Я говорил то, что говорили о нём люди«. Ангелы скажут ему: «Не знал и не ответил«. Затем ангелы ударят железным молотом меж ушей, и он закричит так громко, что его услышат все вокруг, кроме людей и джиннов». Могила, в зависимости от земных деяний, для одних станет райским садом, для других – ущельем Ада».
Из книги «ПОГРЕБАЛЬНЫЙ ОБРЯД В ИСЛАМЕ»
Смотрите также:
[1] Мунафик – лицемер по отношению к вере, то есть неверующий, выдающий себя за мусульманина, а на самом деле не любящий Ислам или сомневающийся в его истинности.
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
Хадис 569. Допрос в могиле — последнее испытание для благочестивого верующего
Передают со слов ‘Усмана, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, после завершения похорон вставал над могилой и говорил: «Просите прощения для вашего брата и молите Аллаха, чтобы он был стоек, потому что сейчас его допрашивают». Этот хадис передал Абу Давуд, и аль-Хаким назвал его достоверным.
КОММЕНТАРИЙ
Этот хадис свидетельствует о том, что покойника призывают к ответу уже в могиле. По этому поводу существует множество достоверных хадисов. Передают, что аль-Бара ибн ‘Азиб рассказывал, что однажды они вместе с Пророком, мир ему и благословение Аллаха, отправились хоронить одного из ансаров. Они подошли к могиле, когда могилу еще рыли. Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сел, и сподвижники уселись возле него, боясь даже шелохнуться. В его руке была веточка, которой он разгребал землю. Вдруг он сказал: «Ищу у Аллаха защиты от наказания в могиле!» Он повторил это дважды или трижды, после чего сказал: «Когда правоверный раб расстается с мирской жизнью и находится на пороге жизни будущей, к нему спускаются с неба ангелы с белыми лицами, подобными солнцу. Они приносят с собой саван и благовония из рая, и садятся там, куда простирается его взор. Затем к нему подходит ангел смерти. Он усаживается у его головы и говорит: “О благая душа! Выходи навстречу прощению и благосклонности Аллаха”. Душа правоверного покидает его тело подобно тому, как капля вытекает из горла сосуда. И тогда все ангелы, находящиеся между небесами и землей и на небесах, благословляют ее. Пред ней открываются все врата небес, и все хранители небесных врат молят Аллаха о том, чтобы эта душа взошла на небеса через них. Ангел смерти прибирает душу, и не проходит и мгновения ока, как другие ангелы принимают ее и облекают в саван с благовониями. Об этом сказал Аллах: «Наши посланцы умерщвляют его, и они не делают упущений» (6:61).
Когда же неверующий раб расстается с мирской жизнью и находится на пороге жизни будущей, к нему спускаются с неба ангелы с грубыми черными лицами. Они приносят с собой дерюгу из ада и садятся там, куда простирается его взор. Затем к нему подходит ангел смерти, усаживается у его головы и говорит: “О скверная душа! Выходи навстречу гневу и негодованию Аллаха”. Он вырывает душу неверного из тела, подобно тому, как зубчатый вертел проходит сквозь мокрую шерсть. От этого разрываются его сосуды и нервы. Все ангелы, находящиеся между небесами и землей и на небесах, проклинают ее. Для нее закрываются врата небес, и все хранители небесных врат молят Аллаха о том, чтобы эта душа не проходила мимо них.
Ангел смерти прибирает ее, и не проходит даже мгновения ока, как другие ангелы облекают ее в дерюгу. Душа неверного начинает извергать самое скверное зловоние, которое только можно встретить на земле. Затем ангелы уносят ее в небо. Когда они минуют сонмы ангелов, те вопрошают: “Чья это скверная душа?” Им отвечают: “Такого-то, сына такого-то”. Они называют неверующего самыми позорными именами, которыми его звали при жизни. Наконец, они добираются до первого неба и просят открыть врата, но они не отворяются». Затем Посланник Аллах, мир ему и благословение Аллаха, прочел следующий аят: «Воистину, не откроются врата небесные для тех, кто считал ложью Наши знамения и превозносился над ними. Они не войдут в Рай, пока верблюд не пройдет сквозь игольное ушко» (7:40).
Далее он сказал: «Тогда великий и могучий Аллах говорит: “Впишите весть о нем в сиджжин, что находится в земле низшей”. Затем ангелам велят: “Верните Моего раба на землю, ибо Я обещал им, что из нее создал их, в нее же их возвращу и из нее их изведу еще раз”. Ангелы бросают душу верующего на землю, так что она попадает в его тело». Затем он прочел следующий аят: «А кто приобщает сотоварищей к Аллаху, тот словно падает с неба, и птицы подхватят его, или же ветер забросит его в далекое место» (22:31).
Далее он сказал: «Его душа возвращается в тело. Благодаря этому человек слышит стуки сандалий своих близких, когда они удаляются от него, а затем к нему приходят два суровых ангела, которые начинают кричать на него. Они садятся рядом и спрашивают: “Кто твой Господь?” Он бормочет: “М-ммм… Я не знаю”. Они спрашивают: “Какова твоя религия?” Он бормочет: “М-ммм… Я не знаю”. Они спрашивают: “Что ты знаешь о человеке, который был послан к вам?” Он не может назвать его имени, и тогда ему говорят: “Мухаммад!” Он отвечает: “М-ммм… Я не знаю. Я лишь слышал, что люди говорили так”. Ему говорят: “Ты не понял этого и не последовал за ним”. Тогда глас с небес возвещает: “Он лжет! Расстелите для него огненные ложа, откройте для него врата в Ад”.
Следует знать, что богословы разошлись во мнениях, является ли допрос в могиле особенностью последней религиозной общины. Некоторые считали, что люди подвергаются допросу в могиле только после начала пророческой миссии Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха. В восходящем хадисе, рассказанном со слов Зейда ибн Сабита, говорится: «Воистину, эта община подвергается испытанию в могиле». Этот хадис передали Муслим и Ахмад. Это объясняется тем, что в прежние времена Божьи посланники предлагали людям уверовать, и если люди отказывались, то их постигало скорое возмездие в мирской жизни. Однако послание Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, стало милостью по отношению к творениям. Он не отвергал людей, которые называли себя его последователями, даже если они делали это неискренне. И поэтому Аллах назначил ангелов, которые допрашивают последователей Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, в могилах и выявляют правдивых верующих от лжецов. Другие считали, что люди допрашивались в могилах во все времена. Этому мнению отдал предпочтение Ибн аль-Каййим. Некоторые считали, что этот вопрос лучше не обсуждать. Этого мнения придерживался Ибн ‘Абд аль-Барр. А лучше всего об этом известно Аллаху! См. “Субуль ас-Салам”, т. 2, с. 158-159. См. также “Шарх аль-‘Акида ат-Тахавийа”, с. 401.
Кого ангелы Мункар и Накир не будут допрашивать?
Есть хадисы, которые свидетельствуют тому, что Мункар и Накир не будут допрашивать семерых:
1. Человека, умершего в намерении участвовать в священной войне.
2. Человека, умершего в священной войне, в намерении участвовать в ней, если даже он не был убит на этой войне, а умер своей смертью.
3. Человека, который умер от чумы и не убегал от нее.
4. Человека, который без сомнений придерживался того, что Аллах един и Пророк Его – Мухаммад (мир ему и благословение) и умер в таком состоянии.
5. Детей, умерших, не достигнув совершеннолетия.
6. Того, кто в каждый вечер перед сном читал суру «аль-Мульк» ( «Табарака» ), «Саджда» («Алиф, лам, мим…»). Прочитавшего «Табарака» в могиле будут допрашивать, но при этом ему будут помогать.
Допрос Мункара и Накира ожидается и того, кто остался на земле непохороненным, и того, чьё тело превратилось в пепел после пожара, утонувшего в море, того, кого съели насекомые. В одном предании сказано, что допрашивать будут всех, кроме пророков, шахидов и детей.
Тот, кто перед смертью часто читал суру «Аль-Ихляс», на вопросы Мункара и Накира будет давать верные ответы и будет спасённым от сжимания могилой. От Пророка (мир ему и благословение) передано, что в Судный день такой человек перейдет мост Сират вместе с ангелами и они проведут его до ворот Рая.
Также сказано, что умершего не будут мучить, если в его саван вложить землю, которую взяли с кладбища и на которою семь раз читали суру «Аль-Кадр». Кто часто произносит «Инни аманту бираббикум фасмаун», тот без труда ответит на вопросы Мункара и Накира. А также сказано, что умерших, даже кафиров, в пятничную ночь не будут мучить, из-за её величия.
Безжалостного мусульманина будут мучить до наступления пятничной ночи, а затем, согласно преданиям, мучить его перестанут до наступления Судного дня.
Пророк (мир ему и благословение) сказал, что умершего от болей в животе не будут мучить. Того, кто в каждую ночь читал «Табарака», тоже не будут мучить. Кто в каждый вечер читал суру «Саджда», тому в могиле будет шафа’ат Всевышнего.
Кто после вечернего намаза совершит два ракаата и после каждой суры «Аль-Фатиха» по пятнадцать раз прочтет суру «Аз-Зальзаля», тому облегчатся смертельные муки, он будет обережён от могильных мук, и без труда перейдёт мост Сират. Так передано Аббасом от Пророка (мир ему и благословение). Также Пророк (мир ему и благословение) сказал, что те, кто часто произносят «Ла иляха илля-Ллах» обережены от всяких мук.
Затем этот вали сказал: «Господь мой, если бы захотел, Ты сделал бы их состояние одинаковым». Тогда один из них ответил: «Эти наши состояния в зависимости от наших деяний:
По материалам книги «Маватинуль инсан«.
Мухаммад Хусайнию
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.