верить в приметы плохая примета
Верить ли в плохие приметы и суеверия? — Не верьте!
Любая плохая примета или суеверие – это, по сути, запрограммированное ожидание того неприятного, что произойдет в ближайшем будущем. В целом, развитие событий может происходить по множеству возможных вариантов. Но приметы и суеверия настолько сужают видение будущего, что человек ограничивается только одним единственным вариантом.
Правильно это или нет? Кто-то скажет, что, несомненно, нужно верить в приметы, а кто-то привык полагаться только на себя и верит, что только разумные, объективные факторы, а не суеверия могут влиять на изменения в нашей жизни.
Почему люди верят в приметы и суеверия?
Приметы и суеверия настолько прочно вошли в нашу повседневную жизнь, передаваясь из поколения в поколение, что люди уже стали заложниками этих вековых предрассудков. А происходит следующее. Если плохая примета сбывается, то это воспринимается эмоционально и об этом рассказывается всем знакомым. А если примета не сбывается, то о «несостыковочке» просто забывают и не передают от одного другому. Вот и создается ложное представление о том, что приметы всегда сбываются.
Очень часто люди, которые склонны верить в приметы и суеверия, «притягивают за уши» эти самые приметы к событиям своей жизни. Например, если путь человека с работы домой пересечет черная кошка, то он непременно найдет повод расстроиться и свалить вину на бедную кошку. Это может быть банальное пятно на джинсах, подгоревшая глазунья или разбитая кружка. Ну, конечно, это не сам человек виноват в том, что у него «руки кривенькие», а кошка, которая пару часов назад перешла дорогу бедолаге.
Отсюда вытекает еще одна причина того, почему люди верят в приметы и суеверия: это выгодно! Суеверие помогает неуверенному в себе человеку снять ответственность за неудачу со своих хрупких плеч. Не сдал экзамен – это не я виноват, а все та же известная черная кошка, которая попалась на пути по дороге в университет. Муж хлопнул дверью и ушел – это не я виновата, а просыпанная на стол соль накануне скандала. И не важно, что в первом случае кто-то просто не выучил экзаменационные вопросы, а во втором – кто-то унизил, оскорбил и выгнал мужа. Не-е-т, все дело исключительно в черной кошке и рассыпанной соли!
Не все люди готовы нести ответственность за свою жизнь и за все происходящее в ней. Бороться, достигать цели и решать проблемы гораздо сложнее, чем сложить руки и покориться судьбе. Допустим, женщина потеряла свадебное кольцо. По этому поводу можно просто расстроиться, погоревать немного и жить дальше в любви и согласии. Но подождите! Как можно жить в любви и согласии после такого?! Ведь существует примета: потерять обручальное кольцо – это к разводу…
Женщина начинает накручивать себя, придумывать то, чего нет, подозревать мужа во всех смертных грехах. И когда возникают ссоры (узнайте, как спорить правильно), она даже не пытается сгладить конфликты и понять, почему мужчина критикует свою женщину, почему возник кризис в отношениях и как его преодолеть. А зачем? Ведь все равно сработает примета, в которую верит женщина. И страшно то, что в эту нелепую примету она верит больше, чем в любовь и клятвы, которые она когда-то давала перед алтарем!
А ведь семейное счастье могло бы быть вечным, если бы не это потерянное кольцо и слепая вера в приметы….
Когда плохие приметы действуют?
Первое: приметы, связанные с погодой и повадками животных накануне этих изменений, часто имеют под собой основание и реально действуют. При этом большинство из них имеют объяснение с научной точки зрения.
Второе: приметы действуют только на тех, кто в них верит, и только тогда, когда в них верят! При этом объяснить логически принцип воздействия предрассудков на человека можно только чрезмерной самовнушаемостью.
Вот и решайте сами, программировать себя на негатив или нет, внушать себе, что беда неизбежна, или нет, верить в плохие приметы и суеверия или нет!
Приметы и суеверия — стоит ли в них верить?
Кошка перебежала дорогу, птица села на подоконник, выпал 13 номер или приснился страшный сон перед Пасхой. Катастрофа. Теперь жди неприятностей, потому что так гласят народные приметы. А кто задумывался о том, что лежит в основе негативного влияния банального следования кошки своей дорогой или злосчастного номера? И можно ли верить так называемому опыту предков?
Что такое приметы?
Термин «примета» образовался от глагола примечать. Еще издавна люди замечали определенную закономерность в ряде событий. Так при наступлении одного явления, следовало другое, которое позволяло сделать вывод о взаимосвязи. Если происшествие повторялось и вело к тем же последствиям, вырисовывался своеобразный прогноз на будущее, который прочно закреплялся в памяти целых поколений.
При этом приметы касались не только бытовых случайностей, но и погодных условий, благополучия семьи, здоровья и иных аспектов простой жизни. Так, к примеру, считалось, что обильный снежный покров зимой ведет к богатому урожаю летом, как и весенние грозы, а хороший аппетит мальчика, к повышенной работоспособности во взрослом возрасте.
Современный человек может с легкостью объяснить взаимосвязь снежного покрова с высокой урожайностью яровых либо же полноценное развитие ребенка со сбалансированным рационом питания. Но у наших предков не было базового образования, поэтому они пользовались только природной наблюдательностью и логическим мышлением.
Что такое суеверие?
Понятие «суеверие» сложилось из двух частей всем знакомых слов. «Суе» то есть суета, напраслина и «верить». Дословно эпитет можно перевести как напрасная вера и понять, что воспринимать всерьез суеверия не стоит. Но память предков не позволяет, да и природная осторожность тоже, действуя по принципу на всякий случай. А между тем основой возникновения любого суеверия является ложное трактование некоего события, которое не имеет рационального либо же научного обоснования.
Но люди не могут жить в неопределенности, поэтому все происшествия при отсутствии логического объяснения приобретают для них мистических смысл. Но мириться с неопознанным явлением даже при знании последствий, человечество опять же не может, мешает инстинкт самосохранения. Поэтому люди вырабатывают определенную схему, которая позволяет чувствовать себя в безопасности либо же решать проблему.
К наиболее распространенным суевериям можно отнести талисманы, заветные числа, табу и конечно события, к примеру, ту же черную кошку либо красную нитку на запястье. Но кто сказал, что безобидный котенок навлечет беду или ниточка вылечит? Однако кто-то с подобной ситуацией уже столкнулся и выявил закономерность. Вернее посчитал нужным объяснить свою неудачу либо же внезапный прилив сил влиянием жизненных реалий.
Можно ли верить приметам и суевериям?
Человек не может жить вне природы, так как он является ее частью. Для того чтобы выжить индивид вынужден приспосабливаться посредством определенных методов, одними из которых выступают приметы и суеверия. Но если приметы являются своеобразной народной мудростью, которая реально может принести пользу, то суеверия наоборот вводят людей в заблуждение.
Ведь при рождении Бог даровал человеку свободу воли, разум, умение чувствовать и душу. Следуя суевериям так называемый «венец природы» забывает о том, что на него влияют не силы природы, мистические веяния, талисманы, а промысел Божий и воля Творца. Исполняя очередной обряд, либо же возводя обычный кулон в разряд талисмана удачи, человек нарушает заповеди и отдаляется от истинной веры.
Существует одна притча: Однажды взмолились люди о пощаде и пожаловались Богу, что он обязал их выполнять так много обрядов и следовать разным правилам. Бог повелел им утром явиться на холм и принести все его наставления, которые так тяготят простой люд. На заре множество повозок с горой книг, свитков и ритуальных предметов заполонили возвышение. Узрев такую картину, Бог ответил: Я дал вам только 10 заповедей, все остальное вы придумали сами.
Как избавиться от веры в приметы и суеверия?
Большинство примет основывается на опыте наших предков и проистекает из реалий их жизни. Но мир уже не тот. Современный человек понимает природу влияния климата на высокую урожайность, а также взаимосвязь между возникновением благосостояния и тяжелым трудом, но продолжает верить в вероятность ссоры после опрокинутой солонки и неудачу при встрече женщины с пустым ведром.
А не проще ли включить логику либо же найти историческое обоснование? К примеру, 200 лет назад соль нельзя было купить за несколько рублей в любом магазине. Поэтому неосторожное обращение со столь ценной приправой вело к нареканию. Женщина с пустым ведром не может навлечь неприятности, если прохожий психологически не настроиться сам на негатив, вспомнив известную примету.
С суевериями ситуация намного сложнее, особенно, если они подменяют собой истинную веру. Может ли гадание на рунах или черная кошка заменить Божий промысел? Вряд ли. Так почему же мы активно пользуемся талисманами, стучим по дереву, плюем через левое плечо и скрещиваем пальцы на удачу? Разве не достаточно просто верить в Бога и следовать его заповедям?
Заключение
Людей окружает непознанный мир, который даже для современного человека таит массу неожиданных явлений. Для того чтобы чувствовать себя в безопасности люди пытаются найти объяснения в буквальном смысле всему. Именно этим фактором обусловлено возникновение примет и суеверий. Но ложное трактование ведет к еще большим заблуждениям, которые искажают реальность и мешают естественному течению жизни по заветам Божьим.
Как перестать верить в приметы и суеверия
У каждого из нас есть маленькие ритуалы, которые, как мы считаем, приносят счастье и удачу. Например, кто-то ходит на экзамены с одной и той же «волшебной» ручкой, надевает любимый галстук перед собеседованием или заходит в кабинет с левой ноги.
Но эти нелогичные действия, вероятно, не несут в себе магию. Тем не менее, они позволяют нам чувствовать, что мы имеем больше контроля над своей жизнью. Однако, если вы думаете, что черная кошка вашего соседа является причиной плохого дня, пришло время задуматься над тем, во что вы верите.
Что такое суеверия? Это вера в сверхъестественные силы и в то, что они являются причиной последующих событий. Суеверия — это предрассудки и заблуждения. И если вы впустили их в свою жизнь, они могут превратиться в серьёзную проблему на пути к целям.
К счастью, мы можем покончить с этими нелепыми страхами и перестать верить в приметы и суеверия.
Откуда берутся приметы и есть ли в них логика
Мало кто верит в абсолютно все суеверия. Одно кажется вам страшным, а другое может показаться глупым. В любом случае, если вы посмотрите предысторию того, что вас пугает больше всего, вы можете обнаружить, что в действительности нет ничего страшного.
Вот, например, открытый зонт в комнате. Суеверие гласит, что открыть зонт в комнате — к неудаче. Тем не менее, вполне вероятно, что все началось с того, что вначале механизм открывания зонтов был плохим, и был шанс травмировать человека поблизости или сломать что-нибудь.
В Древнем Египте кошкам поклонялись, и поэтому черному коту повезло. Но в средние века христиане связывали черных кошек с ведьмами, побуждая людей верить, что когда черная кошка пересекает их путь, тогда за ними наблюдает дьявол. Существуют страны, в которых считают, что это событие может привести к удаче.
Как перестать верить в приметы и суеверия
Чаще всего в нашей жизни мы обращаемся к приметам накануне какого-либо значимого события. Люди склонны обращаться к мистике или соблюдать те или иные ритуалы, опасаясь, что запланированное мероприятие может быть сорвано. Самым ярким примером является свадьба. С данным торжеством связанно столько суеверий и ритуалов, что их невозможно охватить данной статьей.
Самые распространённые приметы знают даже юные девочки, например:
Таких примет тысячи, а смысл и объяснение одно на все. Если не соблюдаешь все эти традиции, ритуалы и суеверия, то семейная жизнь сложится плохо, жить супруги будут в бедности, муж будет гулять от жены и т.д.
Какой же можно сделать вывод из всего вышеперечисленного? А вывод прост. Суеверия это всего лишь наши внутренние страхи. Страх — практически неконтролируемая эмоция, но его можно объяснить самому себе.
Пугаться, что вы не выполнили какой-либо ритуал или не соблюли примету не стоит, выход есть всегда. Самый простой и верный способ — это не изучать данную тему накануне события. Но есть и более сложное решение, которое нам предлагает известный психоаналитик.
Зигмунд Фрейд (1856-1939)
Зигмунд Фрейд, известный австрийский психолог, психиатр и психоаналитик, утверждал, что именно подсознательные страхи влияют на поведенческие особенности человека. Это можно отнести и к суевериям. Именно внутренний страх, что что-то пойдет не так или событие будет сорвано, заставляет человека идти на поводу суеверий.
Фрейд предлагает обратиться к своим сновидениям, через которые все страхи можно объяснить и в результате избавиться. Также, по мнению Фрейда, практически все или основные страхи закладываются нам с детства, и именно с ними и предстоит бороться человеку уже в течение всей жизни.
И что же мы видим в раннем детстве, сидя на кухне с родителями, бабушкой и дедушкой. Как мама или бабушка в процессе приготовления, например обеда, просыпает соль и выполняет нехитрый ритуал по перекидыванию просыпанной соли через плечо три раза.
Естественно, что ребенок спросит о смысле данного ритуала и ему будет пояснено, что это такая примета, и если не выполнить данный ритуал, то в доме будут ссоры. Всё. С этого момента заложен первый страх. И, уж конечно, мама в этом не будет виновата, ведь с ней произошла в детстве ровно такая же история.
Аналогичная и всем известная примета о том, что необходимо посмотреться в зеркало, если что-то забыл и вернулся. Однако все эти приметы можно объяснить на простом бытовом уровне, что и позволит значительно снизить, заложенный еще в детстве страх.
Фрейд предлагает проанализировать приметы и суеверия с точки зрения науки и психоанализа. И тогда примета о том, что необходимо посмотреться зеркало предстанет перед нами совсем в другом свете и уже будет полезным действием, а не суеверием.
Зачем же смотреться в зеркало? А ведь это логично. Осмотрев себя в зеркале, человек будет уверен, что в этот раз он ничего не забыл. Также и с солью, ведь это логично, что просыпанную соль не стоит добавлять в пищу, ведь соль хороший абсорбент и обладает антибактериальными действиями, что, конечно же, было актуально, когда бытовые условия оставляли желать лучшего. Смахнуть ее на пол вполне логично. И так можно объяснить каждое суеверие и примету. Детали — это уже частное в данном вопросе.
Так что же делать с приметами. Ничего. С точки зрения науки и психоанализа, все эти суеверия заложены в каждого из нас столетия, а то и тысячелетия назад. С таким не поспоришь. Все они достаточно безобидны, а ритуалы не обременительны.
Выглядят небольшие и безобидные ритуалы вполне нормально и естественно для окружающих, а значит, и бороться с ним дело бесполезное и бессмысленное.
Приметы и суеверия имеют место быть в нашей жизни. И если та или иная примета мешает вам и доставляет дискомфорт, то с этим нужно бороться. И самый верный путь борьбы это — наука.
Изучив корни своих страхов, выберите один и начните преодолевать его
Предлагаю начать с тех примет, которые пугают вас не так сильно. Умышленно пройдите под лестницей и повторяйте, что это ни к чему не приведет. Оставьте свой телефон дома, чтобы вернуться за ним. Проявите смелость и следите за результатом. Некоторые дни действительно могут быть более неудачными, чем другие, но если вы напомните себе, что суеверия — это всего лишь самовнушение, вы скоро увидите, что все в порядке.
Не расстраивайтесь, если продолжаете верить в какой-то абсурд
Вы должны стараться не допускать, чтобы что-то подобное влияло на вашу жизнь, но если вы не можете избавиться от давящего ощущения, что что-то может пойти не так, просто дайте себе время. Миллионы людей до вас верили в суеверия.
Возможно, привычка верить в приметы укоренилась в подсознании из-за того, что вы переняли это от человека, которого уважаете или доверяете. Расслабьтесь, и вскоре вы почувствуете, что некоторые вещи влияют на вас, только если вы сами позволите.
И ещё немного о суевериях
Суеверия бывают разных форм — от современных постов, таких как — если вы не поделитесь этой картинкой, вам не повезет, до «Моя любимая команда проиграла, потому что я не носил свои счастливые носки во время матча». И даже если они звучат абсурдно и нелепо, почти каждый человек в какой-то момент своей жизни верил в них.
Полагают, что ритуал постукивания по дереву пришёл к нам от древних индоевропейцев или даже от более древних народов. Считалось, что могучие духи прячутся в дереве, и когда мы стучим по дереву или гладим его, мы получим благословение этих духов. Эта традиция продолжается и по сей день.
Многие итальянцы боятся числа XVII, написанного римскими цифрами, потому что в другом расположении букв написанное слово vixi означает «я жил». То есть они связывают это со смертью.
Часто, когда два события происходят друг за другом, мы склонны их связывать не с логичной причиной, а с некоторыми убеждениями. Например, вы пошли на работу, но ваш путь пересекла черная кошка. Через некоторое время вы проливаете кофе на одежду. Да, кошка определенно виновата в вашей неаккуратности и проливании кофе. Гораздо проще обвинить животное, чем принять, что мы сами пролили кофе.
Одна из причин, которые заставляют нас верить в суеверия, — это стремление к контролю. Когда мы можем что-то объяснить, то чувствуем, что у нас все под контролем.
Было проведено исследование, доказывающее положительное влияние суеверий на нашу жизнь. Оказалось, что «талисманы» улучшают наши навыки и производительность. Когда мы считаем, что предмет, например, носки, шляпа, браслет или монетка приносят удачу, мы верим в свои способности и победу, благодаря счастливому предмету.
Новости Барнаула
Опросы
Спецпроекты
Прямой эфир
Во что веришь, то и сбывается: как суеверия и приметы влияют на нашу жизнь
Черная кошка дорогу перебежала – к неприятностям, баба с пустыми ведрами – к ним же. Рука чешется – к деньгам, во сне зубы болели – к тяжелым болезням. Каждый из нас знает десятки примет и суеверий, и большинство людей в это верят. Так могут ли приметы и поверья влиять на качество нашей жизни и стоит ли в них верить?
«У меня сбывается»
С одной стороны, приметы и суеверия помогают сделать нашу жизнь немного надежнее, говорят эксперты. «Мы считаем, что наш брак будет долгим и счастливым, если не играть свадьбу в мае, никому не давать обручальное кольцо и тому подобное. Если человек верит в приметы и они ему помогают, дают какую-то гарантию счастливого будущего, то ради бога, пусть верят», – считает психолог Анна Корчагина.
С другой стороны, фанатичное следование приметам и суевериям – это нездоровая тенденция. Таким образом человек пытается снять с себя ответственность за то, что происходит в жизни, отмечают профессионалы.
«У меня есть личная примета, которая работает только со мной: когда я поднимаюсь по лестнице, то первый шаг по ней делаю правой ногой. И ей же должна закончить подъем. Иначе сегодня что-нибудь неприятное может произойти. В пробку попаду, перчатку потеряю. Не поверите, но эта примета у меня сбывается «, – поделилась с Amic.ru мама двоих детей Анастасия.
На это психологи отвечают, что мы сами программируем на удачи и неудачи. По такому же принципу работает и счастливый билет в общественном транспорте: если цифры сложились в ту самую счастливую комбинацию, то мы верим, что нам сегодня повезет. И нам везет.
«Ох уж эти электронные проездные! Мне не хватает счастливых билетов, утром попался такой, и настроение улучшилось. И не то чтобы я в это верю, просто мелочь, а приятно», – говорит жительница Барнаула Ольга.
Что уж говорить про несчастную черную кошку, которая до сих пор считается символом неудачи.
«Когда мне дорогу перебегает черная кошка, я останавливаю автомобиль и жду, пока по дороге кто-то проедет. И только после этого продолжаю движение. Я стал так делать после того, как мне действительно не стало везти. Помню, мне кошка дорогу перебежала, я дальше поехал и попал в аварию. Не сильно пострадал – фару разбил и немного машину поцарапал. Но все равно неприятно. Так что я теперь на всякий случай перестрахуюсь», – рассказал порталу Amic.ru житель Барнаула Сергей.
Психологи объясняют такую «закономерность» очень просто. Мы сами склонны навешивать ярлыки. Если вы один раз отнесли черную кошку в «черный список», то все последующие контакты с бедным черным котом вам будут казаться негативными. С нами происходит то, во что мы верим.
Положительный пример
Однако есть и обратная сторона, когда суеверия и приметы работают на пользу.
«Я давно понял, что мысль материальна. Я свел все приметы к тому, что я получу деньги. Стал сны расшифровывать в сторону материального благополучия. И знаете, у меня действительно ушли финансовые проблемы. Потом мне предложили работу в другом городе за действительно высокую зарплату. Не думая, собрал вещи и переехал. Так что все, что происходит, – к деньгам», – рассказывает житель Санкт-Петербурга Павел.
И опять – с нами происходит то, во что мы верим. Мысли и настроение определяют наши поступки.
Напрасная вера
Слово «суеверие» происходит от «суе» (напрасно) и вера. И этим все сказано. Кто-то думает, что приметы и суеверия должны сделать нашу жизнь понятнее.
«Весьма распространенное мнение, что наши предки в это верили, а они не глупее нас были. Речь не об этом. Мы же не берем пример с наших предков во всем. Не живем в землянках, не готовим дома на костре. Поймите простую вещь: суеверия ничем вам не помогут, а вот навредить могут», – продолжает Анна.
Самое мистическое суеверие: нельзя праздновать сорокалетие. Это суеверие относится к религиозным. Число 40 ассоциируется с поминками и смертью. Считается, что отмечать 40 лет – это очень плохая примета.
Вера в приметы и следование им – во многом дело привычки. Сказали что-то и тут же плюнули три раза или по дереву постучали. Это происходит машинально. И тут же стало легче, мол, беду от себя отвели.
Самое интересное, что от суеверий сложно избавиться. Столько всего связано с числом 13. И чертовой дюжиной называют, и несчастья оно приносит. Астролог считает, что к 13-му числу люди зря относятся предвзято.
«По числовой нумерологии единица и тройка – очень доброе сочетание. Оно означает: земля, семья, быт, хозяйство, дом, корни, родина. То есть традиционно этот день призван напоминать нам о своих корнях и о своих предках», – рассказывает астролог Николай Пантелеймонов.
Что делать?
Разрушайте мифы, испытывайте суеверие «на прочность». Например, если через 30 минут ко мне не прилетит волшебник на голубом вертолете и не подарит 500 эскимо, значит, примета не работает.
А вот в хорошее верьте обязательно. Кстати, практически все люди, кого мы успели опросить, говорят, что левая рука действительно чешется к деньгам.
Приметы: почему так много людей в них верит, а православные – против?
Приблизительное время чтения: 12 мин.
На сайте журнала «Фома» уже долгое время существует постоянная рубрика «Вопрос священнику». Каждый читатель может задать свой вопрос, чтобы получить личный ответ священника. Некоторые вопросы встречаются особенно часто:
«Приехали в церковь крестить младенца в назначенное нам время, а там идет полным ходом отпевание покойника. Нас попросили погулять часок, пока унесут покойника и помоют пол. Руководствуясь тем, что нельзя переносить крестины, все-таки решились покрестить в этот день. Правильно ли мы поступили? И не навредит ли это ребенку?»
«Когда-то давно моя бабушка и мама принесли с кладбища старые лампадки, какое-то время они стояли у нас дома, потом их выкинули. Слышала, что с кладбища ничего приносить домой нельзя. Могут ли эти вещи нести какой-то негатив?»
«Моя мама смертельно больна. Недавно она купила в церкви серебряный крестик с цепочкой, но потом стала носить крестик на шнурке, а цепочку отдала мне. Я слышала, что чужой крестик нельзя надевать… Тем более умирающего человека. А цепочку, на которой висел крестик?»
«Можно фотографии умерших ставить рядом с фотографиями живых?»
«У меня умер родной брат. Жил вместе с родителями в частном доме, без воды. Могу ли я провести им воду, или нужно ждать год после смерти?»
Подобные вопросы ежедневно приходят на почту «Фомы». Общее в них — суеверные представления и чувство страха и бессилия перед судьбой.
Мы попросили ответить психолога Александра Ткаченко, что на самом деле стоит за суевериями и в чем причина того, что даже многие христиане верят в приметы.
Разговор о суевериях проще всего было бы начать с того, что есть вера истинная и есть вера суетная — напрасная и ни на чем не основанная. Далее можно было бы объяснить читателю, в чем заключается вера православных христиан и чем она отличается от суеверия. И закончить рассказ победным выводом о том, что люди верующие поклоняются истинному Богу, а люди суеверные — нелепым выдумкам и пустым приметам. Но, к сожалению, эта простая и понятная концепция вдребезги разбивается об один невеселый факт: среди верующих людей также бытует множество самых разнообразных суеверий, примет и обычаев, ничего общего не имеющих с христианством. Увы, суеверия — отнюдь не редкость и среди христиан.
Откуда же появляется в людях эта суетная вера? Что заставляет человека бояться каких-то нелепых совпадений и надеяться на них же, вопреки доводам здравого смысла?
Пристально разглядываемая бездна, по словам Фридриха Ницше, имеет обыкновение столь же бдительно присматриваться к ее легкомысленному созерцателю. Наш разум не терпит бессмыслицы и пустоты. Из хаотичного переплетения ночных теней на стене комнаты он с легкостью выделяет фигуры клыкастых чудовищ, а в абстрактном наборе цветовых пятен на обоях появляется зловещий профиль Мефистофеля. Наше воображение проецирует на окружающий мир наши же потаенные страхи, словно луч киноаппарата, рисующий на белом экране леденящие кровь картины мистического триллера. Там, где человек напряженно вглядывается в пустоту, она вдруг начинает приобретать вполне конкретные формы его тревожных ожиданий. И тогда перебежавший дорогу симпатичный черный котик становится объяснением всех последующих неудач этого дня, а случайно рассыпанная за завтраком соль — грозным предвестником семейной ссоры.
Жить в столь непредсказуемом и опасном мире неуютно и даже страшно. Чем же можно обезопасить себя от таких выдуманных опасностей? Ну конечно, такими же выдуманными средствами защиты! И вот уже на запястье появляется красная шерстяная ниточка, к двери прибивается заветная подкова, ну а с черной кошкой на улице и вовсе никаких проблем: достаточно лишь пропустить перед собой какого-нибудь незадачливого бедолагу и можно следовать далее со спокойной уверенностью, что все чернокошечные напасти сегодня обрушатся уже не на вашу, а на его голову. Приблизительно так работает психологический механизм формирования суеверий у неверующих людей.
Будучи разумным, человек прекрасно понимает, что в этом мире он не самое могущественное существо, постоянно подвергающееся множеству различных опасностей. И пытается защититься от них такими вот наивными мероприятиями, поскольку ничего другого ему просто не остается, ведь других защитников у него в этом мире бездушной материи просто нет. Ну разве что, по ироничному совету Иосифа Бродского, вообще не выходить из комнаты, сведя жизнь к унылому физиологическому минимуму:
…Слейся лицом с обоями. Запрись и забаррикадируйся
Шкафом от хроноса, космоса, эроса, расы, вируса.
В мире, где для человека нет Бога, приметы становятся вешками, обозначающими безопасный маршрут среди бурлящего потока событий.
Но почему же тогда суевериям подвержены бывают и христиане? Ведь для них мир отнюдь не метафизическая пустыня.
Бог христиан создал этот мир и ни на мгновение не оставлял его без Своего внимания и попечения. Люди, уверовавшие во Христа, получили от Него прямое уверение в том, что они бесконечно дороги Богу: Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены; не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц (Мф 10:29–31).
Понятно, что суеверия эти идут вразрез с христианской верой и что подвержены им в Церкви далеко не все. Однако явление это не такое уж и редкое. И чтобы разобраться в его причинах, нужно сделать краткий экскурс в самый ранний период жизни человека.
Психологическая основа для будущих суеверий формируется именно в младенчестве. Новорожденный ребенок — очень слабое и абсолютно беспомощное существо. Без заботы взрослых он очень быстро погибнет, не имея малейшей возможности самостоятельно найти себе пищу и воду или укрыться от холода. Все жизненно важные потребности младенца удовлетворяет мама, с которой он провел в теснейшем единении первый этап своей жизни. Будучи с ней девять месяцев одной плотью, чувствуя ее настроение, слыша биение ее сердца, ее голос, младенец и после родов не воспринимает маму как нечто внешнее по отношению к себе. И в то же время он еще не знает, что вокруг него есть огромный мир. Для него весь этот мир воспринимается лишь как ласковые мамины руки, запах вкусного молока из маминой груди, колыбельные песни, которые мама поет над его кроваткой.
Таким образом, на самых первых этапах жизни у ребенка существует двойственное восприятие мамы. С одной стороны, она еще не воспринимается младенцем как отдельное от него существо. С другой — представляется маленькому человеку всей полнотой окружающего мира. И этот мир-мама оказывается способным реагировать на его желания и нужды. Если ребенку стало холодно и неуютно в мокрых пеленках, мир вымоет его в теплой водичке, перепеленает, поцелует и довольного положит обратно в кроватку. Если он проголодается, мир даст ему молока или каши. Если у него заболит животик, мир бережно прижмет его к себе, пожалеет, сделает массаж. Ведь этот мир в представлении младенца — продолжение его самого. Поэтому любое его желание тут же становится известно миру, и мир заботится о его исполнении.
Потом ребенок растет, познает окружающую его реальность, приобретает новые знания и навыки. На смену первоначальному чувству полного слияния с мамой-миром приходит понимание того, что мама — это другой человек, а мир огромен и наполнен множеством интересных вещей и событий. Но, как отголосок самого раннего опыта, у ребенка остается представление о мире как о своем продолжении, способном слышать и исполнять желания. Эти младенческие чувства частично находят свое выражение в любви детей к сказкам про заклинания, волшебную палочку или цветик-семицветик, способные вернуть миру былую послушность и отзывчивость.
Отсюда же и детский эгоцентризм, болезненное стремление видеть себя центром и причиной всего происходящего вокруг.
Родители поссорились, папа наорал на маму, мама расплакалась и ушла к себе в комнату. И тогда, чтобы искупить свою «вину», он начинает с удвоенной энергией делать уроки или драить тарелки на кухне, надеясь таким образом помирить рассорившихся родителей.
Схема «я совершаю какое-то действие, и мир вокруг меня на это реагирует» воспроизводит ранний детский опыт, когда младенцу достаточно было заплакать, чтобы получить еду, тепло и материнскую ласку.
Со временем понимание причинно-следственных связей у человека становится осознанным, и вера в мир как в продолжение себя потихоньку растворяется в новом, уже взрослом опыте жизни.
Но если эмоциональное взросление человека было нарушено (например, психологической травмой), эта детская форма отношения к миру сохраняется в нем на долгие годы и даже десятилетия.
Человек заканчивает школу, женится или выходит замуж, растит детей, работает. Но в глубине души продолжает верить, что способен влиять на мир через какие-то ритуальные действия, подобные детскому мытью посуды или сделанным урокам, которые необъяснимым образом должны помирить папу с мамой.
С такими остатками младенческого восприятия мира у взрослых людей часто имеют дело психологи. Один клиент во время приема рассказывал, что всю жизнь специально заставлял себя усиленно тревожиться каждый раз, когда поднимался на борт самолета, потому что эта тревожность служила своеобразной «страховкой». Когда психолог спросил его, что именно он имеет в виду, тот ответил: «Ну, если я не буду тревожиться, я начну искушать судьбу, и тогда самолет может разбиться!» На уровне чувств он был уверен в том, что его тревожность каким-то образом удерживает самолет в воздухе и позволяет предотвратить катастрофу. Это был совсем не глупый человек с высшим техническим образованием. И умом он прекрасно понимал, что никакой разумно объяснимой связи между его искусственно вызванной тревогой и безопасностью полета нет и быть не может. Но в его субъективном опыте этот принцип работал безотказно: ведь ни один из самолетов, где он так старательно тревожился, ни разу не упал.
Другой случай. Женщина впадает в сильную тревогу, если у нее на глазах случайно наступят на ногу другому человеку. А уж если она сама это сделает, то непременно требует, чтобы в ответ наступили на ногу ей. Когда такого «обмена» не происходит, она может впасть в затяжную депрессию. В процессе терапии выяснилось, что когда-то в детстве подружка, которой она наступила на ногу, сказала: «Дай теперь я тебе наступлю, а то у тебя мама умрет». Девочка отказалась. А когда пришла домой из школы, узнала, что умерла ее бабушка. С тех пор она живет с чувством вины за свой «проступок» и пытается его «искупить», тщательно соблюдая нелепый детский ритуал, который много лет назад случайно совпал со смертью ее родственницы.
Суеверия церковных людей также часто не являются их сознательными убеждениями, это всего лишь отголоски детского чувства, что именно ты являешься смысловым центром Вселенной и все вокруг зависит от правильности или неправильности совершаемых тобою действий.
Отсюда — тревога за свечку, которую ты передал не той рукой или не через то плечо. Отсюда — страх перед вещами умерших людей, боязнь найденных нательных крестиков, занавешивание зеркал после смерти близкого и еще великое множество самых разнообразных тревог. Такие люди пытаются преодолеть свой детский страх через ритуальные действия, позволяющие им снизить уровень тревожности. Например, передавать свечку только через правое плечо и ни в коем случае не через левое.
Как ни странно, убежденность в силе подобных ритуалов вполне органично может совмещаться у них с искренней и горячей верой во всемогущего Бога Вседержителя, в Евангелие, в церковные таинства.
И любые упреки в стиле «да ты ж христианин, как ты можешь верить в такую чушь» вряд ли что-либо изменят. Здесь требуется долгий и доверительный разговор со священником, возможно, не один, или серьезная работа с психологом.
Травмы развития не лечатся обесцениванием чужих чувств, насмешками и укорами. Исцелить их можно лишь любовью и бережным отношением к чужой боли.
Детскую природу суеверий более чем полтора тысячелетия назад блестяще описал в одной из своих проповедей Иоанн Златоуст. Правда, говорит он здесь главным образом не о христианах, а об эллинах (так в Византии называли язычников, веривших в римских и греческих богов). Но мысль о том, что суеверие — плод незрелого, детского восприятия мира, в этом тексте настолько очевидна, что не нуждается в какой-то специальной расшифровке или комментарии:
«Подобно тому, как дети, находясь на руках у своих кормилиц, неразумно протягивают руки к огню и смело порываются к зажженному светильнику, а между тем боятся человека в одежде из козьей шерсти, так и эти эллины — настоящие младенцы, как и сказал о них некто: “эллины — всегда дети”.
Того, что не составляет греха, они боятся, как-то: телесной неопрятности, похорон, катафалков, тяжелых дней и тому подобного. А того, что составляет настоящий грех, как-то: сладострастной любви к отрокам, прелюбодеяния, блуда, — они и не думают считать за грех.
Ты можешь видеть, как (язычник) обмывается после мертвеца, но от мертвых дел он не омывается никогда. Он много прилагает старания о приобретении денег и в то же время думает, что одно пение петуха может разрешить всякое (недоумение).
Так они помрачены разумом. Душа их преисполнена множества примет. Например, такой-то, говорят, первый встретился со мной, когда я выходил из дому: непременно случится тысяча неприятностей для меня. Сегодня ненавистный слуга, подавая мне обувь, поднес наперед левую: быть большим бедам и напастям. Сам я, выходя из дому, ступил за порог левой ногой: и это предвещает несчастья. Это — домашние неудачи. Когда же я вышел из дому, у меня правый глаз мигнул: быть слезам. Закричит ли осел, или петух, чихнет ли кто, и вообще, что бы ни случилось, все их тревожит, так что они, — как я сказал, — точно скованы тысячами уз, точно находятся во мраке, во всем подозревают (худое) и гораздо больше порабощены, чем тысячи невольников.
Но не будем мы такими; напротив, осмеявши все такие (суеверия), — как живущие в свете, как небесные граждане, не имеющие ничего общего с землей, — будем считать для себя страшным один только грех и оскорбление Бога. Если все это пустяки, то и посмеемся над этим, равно как и над первым виновником этого — дьяволом».
Такова оценка святителя Иоанна Златоуста, вынесенная им языческим суевериям: «эллины — всегда дети».
Однако уже в те далекие времена и среди христиан тоже находились люди с таким синдромом затянувшегося психологического детства. И о них Златоуст здесь тоже говорит, но — отнюдь не в уничижительном тоне, а словами, исполненными бережной любви и сочувствия. Наверное, эти его слова и по сей день остаются лучшей рекомендацией для всех христиан, возмущенных или введенных в недоумение суеверными поступками своих единоверцев:
«…Возблагодарим Бога и будем стараться, чтобы нам самим никогда не впасть в такое рабство, а если кто из наших друзей будет пленен, разорвем его узы, освободим его от этого несносного и постыдного заключения, сделаем его способным для восхождения к небу, выпрямим его опустившиеся крылья и научим его любомудрию касательно жизни и веры. Возблагодарим Бога за все и будем умолять Его, чтобы нам не оказаться недостойными врученного нам дара; с тем вместе, позаботимся и о том, что от нас зависит, именно, чтобы нам поучать других не только словами, но и делами».