на каком острове располагается лабиринт минотавра
Где находится лабиринт минотавра на Крите?
В детстве все мы слушали греческие мифы с большим увлечением. До сих пор любой человек с легкостью может рассказать об Олимпе, главных его богах и мифических существах древней Греции. Эти рассказы, созданные еще до начала нашей эры до сих пор вдохновляют не только историков, но и киноделов, поэтому тематика греческого мифа часто встречается нам в жизни. Но с чего все начиналось, как появился миф и чем он является?
лабиринт минотавра на Крите
Наверняка не каждый задумывался, но мифология для греков была, как наша сегодня существующая религия, в некоторых странах она до сих пор такой и остается. Изначально рассказы о том, как мир появляется из Хаоса, который так же был ключом к зарождению богов, служила людям не только как легенда, но как повесть о возникновении мира. Мир грека зависел от пантеона богов, они в нем реально существовали и все истории, которые сейчас мы считаем выдумками для них были так же реальны как они сами. Эти мифы просто рассказывали о том, как устроена их реальность и что происходит в соседних селениях. Так мифы учили, рассказывали и создавали реальность. Множество из них были созданы настолько искусно, что сейчас многие используют их как прообраз истинных положений, кончено, только как красочную описательную метафору.
Так, например, все слышали о Сизифе или об Эдипе, легенды о которых используются часто в литературе и психологии. Мифы обрушились, сейчас для нас реальность совсем другая, мы же не верим в богов Олимпа, но истории того времени все еще вызывают большой интерес. У каждого рассказа есть свое основание, и если в древней Греции жили так, будто все мифологическое присутствовало вокруг них, вдруг что-то и правда существовало в те времена. Одна из таких легенд, которая может иметь свое основание и быть больше описанием событий это всем известная история о минотавре.
лабиринт минотавра на Крите
Минотавр существо внушающее ужас, огромное мускулистое человеческое тело на копытах, которое венчает голова быка с огромными рогами. Он выглядит как демон, которого стоит бояться. Самое жуткое и важное что нужно знать это то, что минотавр есть людей, и идет эта легенда о нем как раз из мифов древней Греции о лабиринте на острове Крит. Сегодня утверждают, что лабиринт тот и правда существует, турист может приехать туда и даже познакомится с тем местом, где считается каждый год, минотавр гонялся за своими жертвами.
Лабиринт минотавра: вымысел и правда
Можем ли мы считать подобную историю правдой? Сказания о чудовище, которое поедало людей в лабиринте, звучит очень сомнительно. Но существование того самого Коносского дворца из легенды заставляет поверить хотя бы в то, что история о лабиринте имело свое место. В древней мифологии лабиринт был прообразом поиска человека, его путем от зла к добру или наоборот. И даже если легенда в том виде, в каком мы имеем сейчас не имела места быть, то сам лабиринт мог существовать, как начало легенды, и он определенно был создан с какой-то таинственной целью. Хотя лабиринт минотавра до сих пор могут относить к разным местам планеты, именно дворец на Крите больше всего подходит. Он имеет большие масштабы, его стены соединяются в большой запутанный лабиринт.
лабиринт минотавра на Крите
Пусть мы можем увидеть лишь развалины старого дворца, все же поражает, что подобное в Греции вообще построили, и может на месте, вы сможете понять для чего, людям нужны были подобные сооружения, если не для того, чтобы держать минотавра взаперти. Кстати, многие утверждают, что там до сих пор чувствуется дух мистического, некоторые говорят, что лабиринт места жизни многих загадочных существ, так, что если вы верите мифологию, то стоит с осторожностью решаться на такую поездку.
Описание
Дворец несет собой дух греческой эпохи. Эта не просто культурно значимое место, но и полноценный памятник истории. Кроме знакомства с историей, людей влечет сюда еще и мифическая связь, которая неотрывно связана с любой постройкой древней Греции. Любому будет интересно погулять среди того, что осталось от дворца спустя множество веков. Тут вы все еще можете увидеть множество фресок и искусно выпаленных деталей. Кроме того уже много лет исследователи тратят много времени, чтобы реконструировать части дворца. Особенно завораживает его интересная структура, которая заставляет задуматься о назначении и правдивости мифа.
лабиринт минотавра на Крите
Где находится
Находится лабиринт минотавра на острове Крит в развалинах Кносского дворца.
Лабиринт Минотавра Крит на карте
Как добраться
Добраться до места вы можете очень быстро от города Ираклион, вы с легкостью найдете транспорт, так как дворец от города отдален всего на 5 км. Еще легче будет добраться вместе с экскурсией.
Мифический остров Крит – в гости к Минотавру и Ариадне
Атмосферно Крит произвёл на нас исключительно приятные впечатления. Может быть из-за насыщенной богатой истории, и в то же время разлитых в пространстве простоты и пустоты, находиться здесь очень легко.
Крит по сути является одной из колыбелей современной цивилизации. И как и у любого начала, здесь можно ощутить глубокое умиротворение.
Остров также славен своим творчеством. Здесь можно купить копии известных на весь мир музейных экспонатов Крита: богиня со змеями, голова быка, фестский диск, акробаты с быком, а также фигурки минотавра, керамические кувшины, амфоры, чаши и многое другое.
Оглавление
Все места, о которых рассказывается в этой статье, отмечены на карте:
Справочно о Крите
Крит является самым большим островом Греции и пятым по величине островом в Средиземном море после островов Сицилия, Сардиния, Кипр и Корсика. Остров Крит вытянут с запада на восток на 260 км, а его максимальная ширина, находящаяся примерно в центре острова, составляет 60 км.
Крит имеет гористый рельеф, горы Крита с крутыми склонами глубоко расчленены ущельями. Также на Крите есть множество пещер, некоторые из которых в древности использовались как места культа, о чём свидетельствуют многочисленные археологические находки.
Крит считается одним из самых популярных греческих курортов, его посещают более 2,5 миллионов туристов в год, в основном это европейские туристы. Туристическая инфраструктура Крита развита лучше, чем на других греческих островах.
Древняя история Крита и мифы
История острова Крит началась еще до рождения древнегреческих мифов, хотя именно в связи с ними он сейчас более всего славится. Миф о Минотавре и нити Ариадны широко известен во всем мире.
В древности Крит был центром минойской цивилизации, процветавшей на острове приблизительно с 2700 по 1400 годы до н. э. и считающейся древнейшей в Европе. Основными очагами культуры минойской цивилизации были так называемые дворцы — сложные экономико-политические комплексы.
Сейчас на Крите можно увидеть раскопки нескольких дворцов минойской культуры, самым известным и посещаемым из них является Кносский дворец, находящийся на окраине Ираклиона. Кносский дворец был одним из культурных и политических центров минойской цивилизации в 1900—1450 годах до н. э.
Восстановленный археологами фрагмент Кносского дворца
Минойская культура названа в честь мифического царя Крита Миноса — владельца лабиринта, в котором жил Минотавр, и мужа матери Минотавра – царицы Пасифаи, которая, согласно мифу, прельщала быка, ложась в деревянную корову, сделанную для неё инженером Дедалом.
Ни один из дворцов минойской цивилизации не имел защитных укреплений, очевидно, жители острова чувствовали себя в полной безопасности. Минойцы строили во дворцах многоэтажные здания с водопроводом и канализацией, вентиляцией и отоплением, пользовались ваннами и бассейнами.
О религии минойцев известно не много. Храмы в религиозной традиции минойцев отсутствовали, религиозные обряды совершались на природе или во дворце. Судя по находкам археологов, минойцы почитали мужскую и женскую силы. Они олицетворяли мужскую силу в образе быка, а женскую рождающую силу в образе Великой богини-матери.
Критская богиня-мать в различные периоды истории изображалась по-разному. В музее археологии Крита в Ираклионе можно увидеть множество различных статуэток критской богини-матери.
Критские статуэтки богинь с поднятыми руками и символами земли и неба в виде змей и птиц на голове, 1350-1250 год до н.э., музей археологии Крита
Самым известным её изображением является Богиня со змеями – это 2 женских статуэтки, которые были найдены в Кносском дворце и датированы 1600 годом до н.э. На этих статуэтках богиня в обтягивающем лифе, который оставляет грудь обнаженной, в юбке с длинными воланами, с раскинутыми в стороны руками, в которых она держит змей. Змеи обычно являются символами земли, их ассоциируют с обновлением жизни.
Богини со змеями были истолкованы как предшественницы греческой богини Афины, которая также была связана со змеями.
2 статуэтки Богини со змеями из музея археологии Крита, у статуэтки слева змеи обвивают руки, у правой статуэтки змеи в руках
В начале I тысячелетия до н. э Крит был завоеван древнегреческими племенами, но критская минойская культура от этого не пришла в упадок, а получила новый этап в своем развитии, который историки называют смешанная микенская культура. Влияние микенской культуры распространилось на материковую Грецию, острова Эгейского моря и ряд территорий восточного Средиземноморья.
Отец Зевса титан Кронос пожирал всех своих детей, опасаясь рождения более сильного, чем он, наследника, но его жене Рее удалось спасти самого младшего сына — Зевса. По критскому варианту мифа, она обманула супруга и втайне родила Зевса на Крите в пещере в горе Дикта. Зевс рос в Диктийских горах, нимфы выкормили его диким мёдом и козьим молоком.
Диктейская пещера, или как ее называют – пещера Зевса, является сейчас одной из популярных достопримечательностей Крита. В результате археологических раскопок в Диктейской пещере были найдены античные алтари, множество статуэток, посвящённых Зевсу, а также керамика от раннеминойской до позднеримской. Из этого был сделан вывод, что Зевсу тут служили непрерывно около 2000 лет. От Ираклиона до Диктейской пещеры около 60 км, туристические агентства организуют сюда экскурсии.
Город Ираклион – основные достопримечательности
Вид на Ираклион
Дом в цветах в Ираклионе 
Лимоны на улице Ираклиона
К основным достопримечательностям Ираклиона относят средневековую морскую крепость Кулес. Она расположена в самом центре на набережной в начале морского порта. За крепостью проходит живописная узкая асфальтированная дорога – волнорез протяженностью в 2 км, который ведет к маяку.
Крепость Кулес
Венецианские доки в Ираклионе
Центральной площадью Ираклиона является Площадь Элефтериоса или Львиная площадь. Львиной площадь стали называть из-за фонтана, который на ней находится. Небольшой фонтан 17 века постройки выполнен в виде цветка, над которым возвышаются четыре льва, из пасти зверей льется вода. Цель сооружения этого фонтана была практической: в безводном Ираклионе всегда была проблема с питьевой водой, а новый фонтан поставлял горожанам воду из источника, расположенного в горах Юхтас через акведук длиной 15 км.
Вокруг Львиной площади сосредоточена дневная и ночная жизнь Ираклиона, здесь множество кафе, ресторанов, сувенирных магазинчиков и лавок. В 9-10 веках н. э. на площади работал крупнейший невольничий рынок Средиземноморья, а позже, когда Крит был под властью Венеции, здесь располагалась резиденция венецианского государя Ираклиона.
Львиный фонтан в Ираклионе
За Венецианской Лоджией, в 60 метрах от нее, располагается Собор Святого Тита – покровителя Крита. Собор был построен в 10 веке византийцами, в 19 веке он практически полностью разрушился от землетрясения, но через полтора десятка лет его восстановили и сейчас он действует как православный храм.
Еще одним выдающимся храмом Ираклиона является Доминиканский монастырь Святого Петра, расположенный на набережной, в 400 метрах от Собора Святого Тита. Само здание монастыря Святого Петра довольно оригинально, внутри он больше напоминает музей, чем храм. Вокруг здания монастыря ведутся археологические раскопки.
Доминиканский монастырь Святого Петра в Ираклионе
Среди музеев Ираклиона самыми большими и впечатляющими являются археологический музей Крита и Кносский дворец. Далее в списке музеев Ираклиона будут музей естественной истории Крита, исторический музей Крита, музей изобразительных искусств, муниципальная художественная галерея, музей народного искусства и истории сельского хозяйства, музей церковного искусства.
Археологический музей Ираклиона
Музейное наследие на Крите имеет большое культурное значение. Археологический музей Ираклиона, основанный в 1883 году, является одним из известнейших и крупнейших музеев не только самого острова Крит, но и всей Греции.
Сосуды в форме быков, 1500-1450 год до н.э., музей археологии Крита
Археологические работы на острове все еще ведутся, в музей доставляются новые экспонаты непосредственно с мест раскопок.
Особой гордостью музея считают Фестский диск, уникальный памятник письма минойской культуры эпохи средней бронзы. До сих пор достоверно не известны ни его точное назначение, ни время изготовления. Примечательно, что ни одно из предложенных прочтений надписей на его поверхности пока не было признано научным сообществом.
Кносский дворец
Кносский дворец, прославившийся историей о лабиринте с Минотавром и нитью Ариадны, находится в 5 км от центра Ираклиона. До Кносского дворца можно добраться на городском автобусе или при желании дойти пешком. Стоимость посещения Кносского дворца составляет 15 евро, если не покупать комбинированный билет.
Кносский дворец является крупнейшим археологическим памятником бронзового века на Крите. Первый дворец-храм в Кноссе был построен в раннедворцовый период 2000—1700 годы до н. э.
Около 1700 года до н.э. во времена своего расцвета Кносский дворец и окружающий его город имели население 100 000 человек. Территория всего дворца занимала 2 гектара земли.
Первые археологические раскопки Кносского дворца начались в 1878 году, но основной вклад в исследование Кносса внес английский археолог Артур Эванс, начавший раскопки в Кноссе в 1900 году. Он скупил земли, на которых стоял дворец, нанял специалистов и к 1905 году в целом комплекс Кносского дворца был раскопан.
Дворец был многоэтажным и имел сложный план, состоящий из сотен различных помещений, соединенных ходами и лестницами. Тронный зал, колонные залы, смотровые террасы, ванные комнаты – все это было богато украшено росписями на стенах. Параллельно с раскопками Эванс провел воссоздание части дворца в «первоначальном виде», как он это представлял себе.
Восстановленная роспись на стенах Кносского дворца
Согласно греческой мифологии, лабиринт, в котором скрывался Минотавр, находился во дворце царя Миноса, то есть в Кносском дворце. О том, где точно в Кноссе находился лабиринт неизвестно. Существую различные мнения на этот счет, по одному из них лабиринт располагался в окрестностях Кносского дворца, по-другому, что под лабиринтом понимался сам Кносский дворец или что лабиринт был непосредственно во дворце.
Павлин на руинах Кносского дворца
Аэропорт Ираклиона, как добраться и где поселиться в городе
Аэропорт в Ираклионе находится на краю города, всего в 4 км от центра. Из аэропорта в центр города регулярно ходят городские автобусы, также можно доехать на такси или дойти пешком, дорога там обычная городская. Ираклион довольно старый город, застроен хоатично, дороги кое-где сужаются так, что тротуары пропадают, а потом спустя некоторое расстояние снова появляются.
Международный аэропорт Ираклиона, названный в честь греческого писателя Никоса Казандзакиса, является вторым по пассажиропотоку аэропортом Греции, после афинского аэропорта. То есть рейсов здесь совершается очень много, каждые 5-10 минут, и днем, и ночью взлетает или садится очередной самолет.
Городские кварталы Ираклиона примыкают вплотную к аэропорту. В этих приближенных к аэропорту районах предлагается жилье дешевле, чем в других местах города. Я бы не рекомендовала останавливаться в этих районах, так как аэропорт построен таким образом, что звук и от посадки, и от взлета самолетов, здесь довольно громкий.
Если целью вашего визита в Ираклион являются экскурсии по городу и музеи, то тогда предпочтительнее будет остановиться в центре города.
Если у вас есть намерение отдыхать и купаться в море, живя в Ираклионе, то лучше поселиться в районах ближе к краю города в противоположную от аэропорта сторону.
Пляжи Ираклиона
В центре Ираклиона, также, как и в Салониках, не предусмотрено пляжа для купания. В сторону аэропорта пляжи начинаются только уже за аэропортом, формально это уже соседний городок Картерос (Karteros).
В противоположную от аэропорта сторону, в 2 км от центра города пляж есть. Он начинается сразу за рекой Rema Giofiros в районе спортивного комплекса и стадиона «Панкритио». Пляж здесь протяженностью более 4 км, он необорудованный, песочный, чистый и малолюдный.
Когда мы были в Ираклионе в июне, на пляже было всего несколько человек, все они лежали на расстоянии не более 200 метров от его начала. Мы прошли чуть дальше, метров 500-600 и были на пляже совсем одни.
Пляж за стадионом «Панкритио»
К пляжу из центра Ираклиона можно дойти пешком вдоль набережной, это красивая ухоженная дорога, где встречаются фонтаны и памятники, например, Юрию Гагарину. На набережной есть лавочки для отдыха, а ближе к пляжу стоят беседки с крышей, в которых можно отдохнуть летом от палящего солнца. Также до пляжа можно доехать на городском автобусе.
Набережная по дороге на пляж
Атмосфера на этом пляже очень расслабляющая, может потому, что здесь пустынно, а может быть по какой-то другой причине, никогда я не расслаблялась на пляже сильнее, чем здесь в Ираклионе. Вода в июне была теплая, песок мягкий, лежа под солнышком с закрытыми глазами и прислушиваясь к своим ощущениям от острова и города, в какой-то момент тело будто выдохнуло и полностью отпустило все напряжения, а на ум пришли вот такие строки:
В потоке света и души стремления
Я вижу Крита отображенье.
Слезы прозрачной блеск искрится,
Солёным морем мне не насладиться.
Меж двух миров я словно зависаю.
И кроме пустоты ещё внимаю
Свободы и вневременья моменты,
Где хаос и порядок беспредельно метки.
Волшебное местечко Средиземноморья,
Лишённое моральных норм, общественных устоев,
Где королева в вожделении быка прельщает,
Сестра легко родного брата умерщвляет.
Истории легенд имеют сотни версий,
И правды не найти,
И ни к чему здесь эти сантименты.
Между мирами смысла в правде нет,
Лишь вдох и выдох есть на все ответ.
Существованья миг определен судьбою,
Осознавая это, так легко здесь быть собою…
Пляж в Ираклионе за стадионом
masterok
masterokМастерок.жж.рф
Хочу все знать /наука, история, политика, творчество/
Критскую культуру ученые причисляют к одной из самых таинственных в мировой истории. Вплоть до 30-х годов XX ст. о ней практически ничего не было известно, пока английский археолог Артур Эванс не сделал открытие, ставшее настоящей сенсацией, возможно, даже большей, чем раскопки гробницы Тутанхамона.
На след древней цивилизации, которая была распространена на всем восточном побережье Греции и на островах Эгейского моря с центром на острове Крит, вышел еще Генрих Шлиман, первооткрыватель легендарной Трои. Но к раскопкам памятников культуры, получившей название «крито-микенская» («крито-минойская»), ученый приступить так и не успел — умер. Зато Эвансу удалось найти нечто совершенно фантастическое, чего не мог предположить даже Шлиман: существование народа и государства, которые были на тысячу лет старше Древней Греции. Впервые воткнув заступ в землю Крита, Эванс встретился с настоящим островом загадок.
Об этой некогда цветущей местности было известно лишь то, что относится к области мифологии. Согласно мифам, здесь родился сам Зевс-громовержец, а затем на Крите царствовал его сын Минос, один из могущественных властителей древнего мира. Искусный мастер Дедал соорудил для царя легендарный лабиринт, который впоследствии стал прообразом всех будущих лабиринтов.
Артур Эванс начал с раскопок близ Кносса. Уже спустя несколько часов можно было говорить о первых результатах, а через две недели изумленный археолог стоял перед остатками строений, которые занимали площадь в 2,5 гектара. На этом огромном прямоугольнике располагалось сооружение, стены которого были сложены из полых кирпичей, а плоские крыши поддерживались колоннами. Но покои, залы и коридоры Кносского дворца размещались в таком причудливом порядке, что посетители рисковали и впрямь заблудиться среди бесчисленных поворотов и хаотически размещенных комнат. Это действительно напоминало лабиринт, что дало повод Эвансу не колеблясь заявить о том, что он нашел дворец Миноса, отца Ариадны и Федры, хозяина ужасного человека-быка Минотавра.
Археолог действительно открыл нечто удивительное. Оказывается, народ, о котором до этого ничего не было известно, утопал в роскоши и сладострастии и, вероятно, на вершине своего развития дошел до того сибаритствующего «декаданса», который уже таил в себе зародыши упадка и регресса.
Жемчужиной моря, драгоценным алмазом, вправленным в синь небес, должна была казаться эта столица приближающимся к острову морякам. По крайней мере, два великих человека — Овидий и Геродот, видевшие Критский дворец в более или менее сохранившемся виде, — описали его в необычайно восторженных тонах. Правда, сами эллины уже смутно представляли себе, что такое лабиринт и каково его предназначение. Они лишь пересказывали предания и красивые легенды, наподобие мифической «нити Ариадны», которая помогла возлюбленному царевны Тесею выбраться из лабиринта.
Достаточно окинуть взглядом план Кносского дворца, чтобы убедиться, что это было грандиозное здание, превосходившее и Ватикан, и Эскориал, и Версаль. Лабиринт состоял из центрального двора, окруженного множеством строений, внутренних двориков, театра и летней виллы царя. Сооружение стоит на прочном фундаменте и образует сложную систему храмов, залов, комнат, коридоров, проходов и складов, находящихся на разных уровнях и соединяющихся бесчисленными лестницами и переходами. Но это отнюдь не беспорядочное нагромождение зданий, а единый архитектурный замысел, один огромный дворец-город, здание-государство, не имеющее аналогов в истории зодчества. Богато разукрашенный вход во дворец представлял собой величественный портик с колоннадой, нижняя часть стены которого была покрыта росписью, перемежающейся фресками со сложными композициями.
Через главный портик посетитель входил в парадный зал, затем в тронный зал и зал для выходов. По полу коридора, ведущего в эту часть дворца, проложена дорожка из плит известняка, окаймленная полосками из синего аспида. Особый ход вел прямо из покоев царя в театр, в царскую ложу, куда Минос проходил, минуя любопытные взгляды толпы. Далее следовали покои царицы, царской семьи, вельмож и приближенных государя.
Вещи, найденные в лабиринте, подтверждают представления о богатстве его обстановки. До нашего времени уцелели предметы и обломки великолепной мебели, среди которых — столы с затейливо сделанными ножками, изукрашенные ларцы из алебастра, металлические светильники, золотые, серебряные и фаянсовые вазы. Сохранились также статуи и статуэтки богов, изображающие священные символы, весьма распространенные у эгейцев. В кладовых были обнаружены и другие сокровища, к примеру мечи с изящной инкрустацией, мужские пояса с драгоценными камнями, запасы золота. Особенно много было всяких женских украшений — ожерелья, диадемы, браслеты, перстни, серьги, флаконы для духов, ящики для помад и пр.
Эванс нашел также кладовые, заставленные гигантскими сосудами (пифосами) с вином, общая емкость которых составила, по подсчетам археолога, 80 тысяч литров. Таким оказался дворцовый запас одного только питья.
Период расцвета крито-микенской культуры ученые отнесли к 1600 г. до н. э. — предположительному времени жизни и царствованию Миноса, предводителя критского флота и властелина морей. Цивилизация уже переживала явные признаки упадка, ей на смену шла неуемная роскошь, а красота была возведена в культ. На фресках изображали юношей, собиравших на лугах крокусы и наполнявших ими вазы, девушек среди лилий. В живописи, которая раньше была подчинена определенным формам, теперь господствовало буйное сверкание красок, жилище служило не только обителью — оно призвано было услаждать глаз; даже в одежде видели лишь средство для проявления утонченности и индивидуальности вкуса.
Надо ли удивляться тому, что ученые, исследовавшие характер настенных росписей и архитектурных особенностей лабиринта, употребили слово «модерн»? В самом деле, в этом дворце, который не уступал по своим размерам Букингемскому, были и водоотводные каналы, и великолепные банные помещения, и даже вентиляция. Параллель с современностью напрашивалась и в изображениях людей, позволявших судить об их манерах и критской моде. Если в начале среднеминойского периода женщины носили высокие остроконечные головные уборы и длинные пестрые платья с поясом, глубоким декольте и высоким корсажем, то затем их одежда приобрела еще более изысканный вид. И когда сегодня мы говорим, что женщины в подражание мужчинам носят короткие волосы, то критские дамы были с нынешней точки зрения сверхмодницами, ибо имели прически еще короче, нежели их кавалеры.
На стенах Критского лабиринта были обнаружены и другие, более глубокие, и даже философские сюжеты, раскрывающие представление минойцев о мироздании. Это не просто символы, а сама жизнь материи, отражающая ритм космоса, проступающего в керамическом орнаменте. Тем же мироощущением пронизаны и все росписи критских зданий. В центре этих горизонтально бегущих рисунков находится человек, окруженный сверху землей в обрамлении цветов, а внизу — горами. Фигуры напоминают изображение Богини-матери, покровительницы природного мира. «Все течет» — эта мысль Гераклита полностью отражает мироощущение минойской цивилизации.
Строители проявили немалое архитектурное мастерство и фантазию в составлении самого плана дворца. Они искусно разместили отдельные его части, соединив большие залы и храмы в одно целое, не оставив без внимания возможность оптимального освещения здания. С этой целью в лабиринте устроены особые пролеты, внутренние дворики-колодцы, через которые свет падал или на лестницы, или непосредственно в залы, получавшие таким образом освещение е одной стороны. Применение колонн позволяло при этюд увеличивать размеры комнат, приближая их по площади к самым обширным залам современных дворцов.
Тем не менее настал период, когда все это огромное царство с населением не менее ста тысяч человек было по каким-то причинам разрушено. Первую версию гибели Кносса выдвинул все тот же Артур Эванс. Он исходил из того, что- Крит — один из наиболее подверженных землетрясениям район Европы, и потому гипотеза ученого сводилась к тому, что только сильнейший подземный толчок был в состоянии до основания разрушить дворец Миноса.
Однако далеко не все ученые разделяют эту гипотезу. Возражения сводятся к следующему: допустим, что стихийного бедствия, включая землетрясение или пожар, вполне достаточно для разрушения дворцовых построек. Но для гибели всей критской цивилизации — вряд ли.
Вот уже почти столетие историки ищут ответ на этот вопрос. И только в наши дни после очередных раскопок на Крите всплыли новые факты, которые в очередной раз поставили специалистов в тупик. Чем же на самом деле был Кносский лабиринт? Оказалось, что некоторые детали и общая конфигурация ансамбля дают основание предполагать о совершенно ином его предназначении. Не дворцом, а своеобразным колумбарием, то есть священным захоронением умерших людей, — вот чем мог быть на самом деле Кносский лабиринт. Во-первых, люди на фресках показаны не в повседневной одежде и не в бытовой обстановке. И всем им не совсем весело. Ни на одной из фресок ни один человек не улыбается — лица изображены подчеркнуто суровыми и сдержанными. Утонченные и изысканные женщины с открытой грудью одеты в голубоватые платья и переднички с вышитыми на них горными цветками. Можно прийти к выводу, что перед нами не придворные артистки, а плакальщицы. Кстати, жрицы Древнего Египта тоже обнажали грудь во время панихиды, а Геродот писал о сходном знаке траура у греков.
В Кносском лабиринте было довольно большое помещение со ступенчатыми трибунами, которое коллеги Эванса назвали «придворным театром увеселений». На одной из знаменитых фресок есть изображение этого «театра». Ничего праздничного там тоже усмотреть нельзя. Четырнадцать жриц на прямоугольной сцене стоят в ритуальных позах, одеты они в голубые платья. На трибунах — женщины с белыми лицами и мужчины с коричневой краской на лице, что может означать ритуал, который был в обиходе при отпевании покойников. Словом, вполне возможно, что здесь происходит отпевание, на которое собрались родственники умершего.
По преданиям, этот лабиринт был построен Дедалом для того, чтобы заключить в него Минотавра. Средневековые ученые считали этот лабиринт самым сложным из всех когда-либо созданных. Математические шансы выбраться оттуда крайне малы, Дедал так остроумно использовал психологические факторы поведения, что вероятность побега из лабиринта практически равняется нулю. Если же проходы этого лабиринта были в метр шириной, а стены – по 30 сантиметров толщиной, единственный ведущий из него путь имел бы длину более километра. Вероятней всего, что любой человек скорее умер бы от голода или жажды, прежде чем отыскал бы выход.
За свою долгую историю критский лабиринт несколько раз разрушался и отстраивался вновь, а в 1380 году до нашей эры был разрушен и заброшен окончательно, пока английский археолог А.Эванс не обнаружил загадочное иероглифическое письмо в Оксфордском музее. В письме говорилось о древнем лабиринте. В 1900 году археолог прибыл на Крит и начал раскопки. Артур Эванс вел раскопки почти 30 лет и раскопал не город, а дворец, равный по площади целому городу. Это и был знаменитый Кносский лабиринт, который представлял собой сооружение общей площадью 22 тыс. квадратных метров, имевшее как минимум 5-6 надземных уровней-этажей, соединенных проходами и лестницами, и целый ряд подземных склепов. Критский лабиринт оказался не выдумкой древних, а настоящим чудом архитектуры, в котором было что-то непонятное разуму.
Лабиринт — это настоящий Миф, это рассказ о героях и событиях, которые историческая наука не признаёт реальными, но рассматривает как символы. Мы считаем, что в основе любого мифа, любого образа, любого символического повествования лежит реальность, пусть не всегда историческая. Миф точно описывает реальность психологическую: человеческие переживания, психические процессы и формы скрываются за символами, которые передавались из поколения в поколение и наконец дошли до нас, чтобы мы разгадали их, сняли с них вуаль и вновь увидели их сокровенный смысл, осознали их глубинную суть. Миф о Лабиринте — один из древнейших, он похож на мифы всех древних цивилизаций, говорящие, что лабиринт — это труднопроходимый и неясный путь, на сложных и извилистых тропах которого немудрено затеряться.
Иногда в сюжет этого мифа вплетается рассказ о необыкновенном человеке, о герое или мифическом персонаже, который преодолевает лабиринт и находит ключ к решению загадки, представшей перед ним в форме пути. Когда мы говорим о лабиринтах, то сразу же вспоминаем самый известный из них, о котором сохранилось свидетельство в греческой мифологии — в простой и доступной форме, близкой к детской сказке: лабиринт острова Крит. Я не хочу говорить о нём так же упрощённо, как это делается в известных легендах, мы откроем более глубокие его пласты и проанализируем археологические находки, сделанные на Крите, чтобы понять, чему поклонялись критяне и чем в действительности был для них лабиринт. И мы увидим, как этот рассказ приобретёт сложную символическую форму, и он уже не будет казаться нам таким детским.
Арес-Дионис начал ходить посреди мрака, описывая круг за кругом. (Это весьма любопытно, ведь современная наука открыла, что мы, оказавшись в темноте в незнакомом помещении или пытаясь выйти из какого-то просторного, но неосвещенного места, чаще всего начинаем ходить по кругу; так же происходит, когда мы теряемся или блуждаем по лесу. Мы дали такое сравнение, потому что с самого начала хотим подчеркнуть, что символизм лабиринта связан с определёнными атавизмами, присущими человеку.) И вот Арес-Дионис начал ходить по кругу, рассекая темноту и прорезая борозды своей секирой. Дорога, которую он прорезал и которая с каждым шагом становилась светлее, и называется «лабиринт», то есть «путь, прорубленный Лабрисом».
Когда Арес-Дионис, рассекая мрак, дошёл до самого центра, до цели своего пути, он увидел вдруг, что у него уже нет той секиры, что была вначале. Его секира превратилась в чистый свет — он держал в своих руках пламя, огонь, факел, который ярко освещал всё вокруг, ибо бог совершил двойное чудо: одним остриём секиры он рассёк тьму вовне, а другим — свою внутреннюю тьму. Таким же способом, как он создал свет снаружи, он создал свет в самом себе; так же как он прорезал внешний путь, он прорезал и путь внутренний. И когда Арес-Дионис дошёл до центра лабиринта, он достиг конечной точки своего пути: он достиг света, достиг внутреннего совершенства.
Таков символизм критского мифа о лабиринте, самого древнего из дошедших до нас. Более поздние предания мы знаем намного лучше. Самое известное из них — миф о загадочном лабиринте, созданном Дедалом, удивительным архитектором и изобретателем с древнего Крита, чьё имя теперь уже всегда ассоциируется с лабиринтом, запутанным путём. Имя Дедал, или Дактиль, как его иногда называют, на древнем языке греков означает «Тот, кто создаёт», «Тот, кто работает руками, строит». Дедал — символ строителя, но не просто создателя комплекса парков и дворцов, коим являлся лабиринт царя Миноса, а строителя в более глубоком смысле слова, возможно сходном с символикой самого первого божества, построившего во мраке Лабиринт Света.
Лабиринт Дедала не был ни подземным сооружением, ни чем-то тёмным и извилистым; это был огромный комплекс домов, дворцов и парков, задуманный так, что тот, кто в него входил, не мог найти выхода. Дело не в том, что лабиринт Дедала был ужасен, а в том, что из него невозможно было выйти. Дедал построил этот лабиринт для критского царя Миноса, почти легендарного персонажа, чьё имя позволяет нам познакомиться с очень древними преданиями всех народов той эпохи. Минос жил в сказочном дворце, и у него была жена Пасифая, из-за которой разыгралась вся драма, связанная с лабиринтом.
Желая стать царем, Минос рассчитывал на помощь ещё одного могущественного бога, повелителя вод и океанов Посейдона. Для того чтобы Минос чувствовал его поддержку, Посейдон совершил чудо: из вод и морской пены он создал белого быка и подарил его Миносу в знак того, что тот действительно является царём Крита. Однако, как говорит греческий миф, случилось так, что супруга Миноса безнадёжно влюбилась в белого быка, мечтала только о нём и желала лишь его. Не зная, как к нему приблизиться, она попросила Дедала, великого строителя, соорудить огромную бронзовую корову, прекрасную и привлекательную, чтобы бык ощутил влечение, в то время как Пасифая скроется внутри неё. И вот разыгрывается подлинная трагедия: Дедал создаёт корову, Пасифая прячется в ней, бык подходит к корове, и от этого странного союза женщины и быка появляется наполовину бык, наполовину человек — Минотавр.
Это чудовище, этот монстр поселился в центре лабиринта, который в тот же миг превратился из комплекса парков и дворцов в мрачное место, внушающее страх и печаль, в вечное напоминание о несчастье царя Крита. Некоторые древние предания, помимо критских, сохранили менее упрощённое толкование трагедии Пасифаи и Белого быка. Например, в легендах доколумбовой Америки и Индии есть упоминания о том, что миллионы лет тому назад, на определённом этапе эволюции человека, люди сбились с пути и смешались с животными, и из-за этого извращения и нарушения законов природы на земле появились настоящие чудища, гибриды, которых сложно даже описать. Они вселяли страх не только потому, что обладали, подобно Минотавру, злым нравом; на них лежала печать позора от союза, который никогда не должен был состояться, от тайны, которая не должна была открыться до тех пор, пока все эти события не сотрутся из памяти человечества.
Итак, связь Пасифаи с Быком и рождение Минотавра имеет отношение к древним расам и к тем давним событиям, которые в определённый момент стерлись из памяти людей. С другой стороны, чудовище, Минотавр — это слепая, аморфная материя без разума и цели, которая скрывается в центре лабиринта, ожидая жертв от своего благодетеля. Проходят годы, продолжает легенда, и Минотавр в своём лабиринте действительно превращается в нечто ужасающее. Царь Крита, победив афинян в войне, облагает их страшной данью: каждые девять лет они должны направлять семь юношей и семь невинных девушек в жертву Минотавру. Когда наступает срок выплаты третьей дани, в Афинах против этого восстаёт герой, обладающий всеми достоинствами, — Тесей. Он даёт себе обещание не принимать правление городом до тех пор, пока не освободит его от напасти, пока не убьёт Минотавра.
Тесей сам записывается в число юношей, которые должны стать жертвами чудовища, отправляется на Крит, пленяет сердце Ариадны, дочери Миноса, и добивается, чтобы она дала ему клубок ниток, с помощью которого он сможет пройти через лабиринт и затем, убив Минотавра, найти из него выход. Клубок сыграл в этой истории важнейшую роль. Тесей входит в лабиринт и, проникая всё дальше в его сложные и запутанные коридоры, разматывает нить. Дойдя до центра, он благодаря своей колоссальной силе и воле убивает Минотавра и находит выход. В простых и наивных историях Тесей убивает Минотавра мечом, иногда — кинжалом. Но в самых древних повествованиях, а также на изображениях на древних аттических вазах Тесей убивает Минотавра секирой с двойным лезвием. И вновь герой, проложивший себе путь в лабиринте, дойдя до центра, совершает чудо с помощью Лабриса, двойной секиры.
Нам предстоит решить ещё одну загадку: Ариадна передаёт Тесею не клубок — а веретено с нитками. И, проникая в глубь лабиринта, Тесей разматывает именно его. Но герой возвращается к выходу, подбирая нить и снова сматывая её, и из лабиринта выносит уже действительно клубок — идеально круглый шар. Этот символ также нельзя назвать новым. Веретено, с которым Тесей идёт в лабиринт, символизирует несовершенство его внутреннего мира, который он должен «развернуть», то есть пройти ряд испытаний.
Шар, что он создаёт, подбирая нить, — это совершенство, которого он достиг, предав смерти Минотавра, а значит, пройдя испытания и выйдя из лабиринта. Лабиринтов, так же как и Тесеев, было много. Есть они и в Испании. На протяжении всего пути к Сантьяго де Компостелла и во всей Галисии есть бесконечное множество древнейших изображений лабиринтов на камне, которые зовут пилигрима ступить на путь к Сантьяго и пройти эту дорогу, а нам они прямо указывают на то, что в своём символическом и духовном значении этот путь является лабиринтом 
В Англии, в знаменитом замке Тинтагель, где, согласно легенде, родился Король Артур, тоже есть свои лабиринты. Мы встречаем их и в Индии, где они были символом размышления, сосредоточения, обращения к истинному центру. В Древнем Египте в древнейшем, основанном почти в додинастический период городе Абидосе существовал лабиринт, представлявший собой круглый храм. В его галереях проводились церемонии, посвящённые времени, эволюции, а также бесконечным дорогам, которые проходил человек, прежде чем достичь центра, что означало встречу с истинным человеком. Согласно истории Египта, лабиринт из Абидоса был, судя по всему, лишь очень малой частью огромного лабиринта, описанного Геродотом, который считал египетский лабиринт столь колоссальным, удивительным и невообразимым, что рядом с ним меркнет даже Великая Пирамида. Сегодня мы уже не можем увидеть этот лабиринт, у нас есть только свидетельство Геродота. Долгие века за особенности изложения люди называли его отцом истории, Геродотом правдивым и давали ещё много похожих имен, но когда не все его описания подтвердились, мы, естественно, решили, что Геродот не всегда был уверен в своих словах. С другой стороны, современная наука подтвердила истинность стольких его описаний, что, наверное, стоит набраться терпения и подождать — вдруг археологи откроют лабиринт, о котором писал греческий историк. Немало лабиринтов было и в готических соборах Средних веков.
Один из самых известных, изображения которого довольно распространены, — лабиринт, выложенный на каменном полу главного собора в Шартре. Он был создан не для того, чтобы кто-то в нём затерялся, но для того, чтобы по нему шли: это был своего рода путь инициации, путь свершения и путь достижений, который должен был преодолеть кандидат, ученик, тот, кто стремился быть принятым в Мистерии. Действительно, потеряться в лабиринте Шартра крайне сложно: все его дороги исключительно символические, все повороты и перепутья видны. Самое главное здесь — достичь центра, квадратного камня, на котором гвоздями обозначены различные созвездия. Для человека это аллегорически означает достичь Неба и стать в один ряд с божествами. Очень похоже, что все подобные мифы древности и все символические лабиринты готических соборов отражают не столько историческую реальность, сколько психологическую. А психологическая реальность лабиринта жива и поныне. Если в древности говорили об инициатическом лабиринте как о пути, проходя который человек мог реализовать себя, сегодня мы должны говорить о лабиринте материальном и психологическом. Увидеть материальный лабиринт нетрудно: окружающий нас мир, то, с чем мы сталкиваемся в жизни, то, как мы живём и как себя проявляем, — всё это часть одного лабиринта. Сложность в другом: тот, кто попадал в критские парки и дворцы, даже не подозревал, что вошёл в лабиринт; так и мы в нашей повседневной жизни не осознаём, что находимся в лабиринте, который затягивает в себя человека.
