на каком языке разговаривают курды
Курдский язык
Иранская группа Западноиранская подгруппа
Курдский язык (كوردی, Kurdî, Köpди) — язык курдов, один из представителей северозападной подгруппы иранских языков в составе индоевропейской языковой семьи. Распространён в регионе, неофициально называемом Курдистан.
Фактически представляет собой несколько языков (традиционно именуемых диалектами): курманджи (севернокурдский), сорани (центральнокурдский), леки, зазаки, горани (два последних, будучи похожими друг на друга, существенно отличаются от предыдущих). Различия в фонетике и корневом составе между ними незначительны, однако имеются значительные различия в морфологии, поэтому взаимопонимание между носителями указанных диалектов почти полностью утрачено. Это связано с морфологической перестройкой, которой подверглись в Средние века большинство иранских языков. В настоящее время под «курдским языком» чаще всего подразумеваются три диалекта (языка):
Прочие диалекты — (зазаки или кырманчки (не путать с курманджи!), горани и др.), несмотря на то, что их носители также причисляют себя к курдам, лингвисты почти единодушно считают самостоятельными языками. С другой стороны, хотя езиды по религиозным причинам не всегда идентифицируют себя с курдами, однако езидский язык — не что иное, как диалект курманджи.
Содержание
История
Курдский язык происходит от мидийского языка. В Средние века подвергся значительному влиянию персидского и арабского языков, имеются также заимствования из турецкого языка. Родство с персидским языком стало причиной многочисленных ка́лек из него (процесс их создания продолжается).
Лингвистическая характеристика
Письменность
Исторически курды использовали арабский алфавит. В 1920—1930-е годы в Турции и СССР были созданы латинизированные курдские алфавиты. В 1946 году алфавит советских курдов был переведён на кириллическую основу. В Ираке и Иране до сих пор используется арабская письменность.
В современной Турции использование курдского языка не поощряется, курдская латиница запрещена, курдам отказывают в регистрации имён в записи курдской латиницей.
В последнее время бывшие советские курды почти полностью перешли на латиницу. Вопрос о переходе на латиницу также постоянно поднимается в Иракском Курдистане, в том числе и на правительственном уровне; однако реально шаги в этом направлении делаются очень медленно. Напротив, курды Сирии пользуются латинским алфавитом без ограничений.
Фонологические сведения
Вокализм представлен следующими фонемами:
| front | central | back | |||
|---|---|---|---|---|---|
| short | long | short | long | short | long |
| close | i | iː | ʉ | u | uː |
| mid | e | eː | ə | o | |
| open | a | ||||
Морфология
Морфологический тип языка
Состав и характер морфологических категорий
Основные способы словообразования
Синтаксис
Курдский относится к числу языков с эргативным строем.
Структура предложения
Генетическая и ареальная характеристика лексики
Примечания
Литература
Ссылки
Полезное
Смотреть что такое «Курдский язык» в других словарях:
Курдский язык — (курманджи) относится к иранской системе, или (по до сих пор еще удерживающейся терминологии индо европеистов) «семье» яз., именно к западной ее ветви. Последняя подразделяется на северо западную и юго западную группы яз., и курдский яз. входит в … Литературная энциклопедия
КУРДСКИЙ ЯЗЫК — относится к индоевропейской семье языков (иранская группа). Современный курдский язык имеет письменность в Ираке (на основе арабской графики) и на территории бывшего СССР (на основе русского алфавита) … Большой Энциклопедический словарь
Курдский язык — язык курдов, проживающих в Турции, Иране, Ираке, Сирии и частично в др. странах (Афганистан, Ливан, СССР). Число говорящих на К. я. в СССР около 90 тыс. человек (1970, перепись). За рубежом, по различным приблизительным оценкам (1971), от … Большая советская энциклопедия
курдский язык — официальный язык Ирака (наряду с арабским языком). Относится к индоевропейской семье языков (иранская группа). Современный курдский язык имеет письменность в Ираке (на основе арабской графики) и на территории бывшего СССР (на основе русского… … Энциклопедический словарь
Курдский язык — Курдский язык один из иранских языков (северо западная группа). Распространён в Турции, Иране, Ираке, Сирии и СССР. Официальный язык (наряду с арабским) Иракской Республики. Общее число говорящих 20 млн. чел., в т. ч. в СССР 97 тыс. чел. (1979 … Лингвистический энциклопедический словарь
Курдский — язык Самоназвание: كوردی, Kurdî Страны: Турция, Иран, Ирак, Сирия, Армения, Ливан Официальный статус: Ирак (Иракский Курдистан) Общее число носителей … Википедия
КУРДСКИЙ — КУРДСКИЙ, курдская, курдское. прил. к курды. Курдский язык. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова
Курдский — Щарәке бәрф, баран у ба һәвр’а к’әтн һ’ӧщәте, чька к’и жь ԝана зорә. Баране гот: „Әз гьшка зортьрьм. Һәр дәра дьбарьм. Кәсәк бь мьн нькарә“. Ба гот: „Ԛә жи на, ә’мре та кьнә. Дьбари у зу тейи бьр’ине, зу жи дьмьч’ьԛи. Е зор әзьм, ԝәки ч’ьл у… … Определитель языков мира по письменностям
Курдский — 1 hezirane 1949 sale temam dibe 28 saliya firqa komuniste Çinestane. Şveta mirova, ew ji tifaltiye, ji zarotiye, ji xorttiye u ahiltiye derbasdibe. Firqa komuniste Çinestane diha ne zar u tifale, 20 salen kijane kû temam nebuye. Ew gihiştiye qam… … Определитель языков мира по письменностям
КУРДСКИЙ — КУРДСКИЙ, ая, ое. 1. см. курды. 2. Относящийся к курдам, к их языку, национальному характеру, образу жизни, культуре, а также к местам их проживания, их внутреннему устройству, истории; такой, как у курдов. К. язык (иранской группы… … Толковый словарь Ожегова
На каком языке разговаривают курды
Курды, которые сами себя называют «курди», являются самым крупным этносом Ближнего Востока, не имеющим в настоящий момент своей государственности.
Курдистан — это географо-исторический регион Передней Азии, который курды населяют с незапамятных времен и где являются преобладающих этническим большинством. На севере курды граничат с армянами, на западе — с турками, на юге — с арабами, на востоке — с фарсами, на северо-востоке — с азербайджанцами.
В настоящий момент территория Курдистана разделена границами четырех государств: Турции, Сирии, Ирака и Ирана. В результате появились географо-политические понятия: турецкий Курдистан (северный Курдистан), сирийский Курдистан (северо-западный Курдистан), иракский Курдистан (южный Курдистан) и иранский Курдистан (восточный Курдистан).
В настоящий момент столицей южного Курдистана (регион Курдистан — Ирак) является город Эрбиль. После предполагаемого воссоединения с регионом г. Киркук в 2008 г. вследствие планируемого референдума, в него будет перенесена столица региона.
Столицей северного (турецкого) Курдистана условно считается город Диабакыр.
Столицей восточного (иранского) Курдистана условно считается город Мехабад.
Столицей западного (сирийского) Курдистана условно считается город Камышло.
Однако преобладающее большинство курдов не считает географическое разделение справедливым и воспринимает Курдистан как единое целое. Проблемы одной части Курдистана незамедлительно находят реакцию в других его частях.
Курды говорят на нескольких диалектах, самыми крупными из которых являются (в порядке преобладания численности носителей): корманджи, сорани, лури и заза. Корманджи распространен в турецком Курдистане, сирийском Курдистане и на северо-западе иракского Курдистана; сорани является преобладающим на юге и на востоке Курдистана; лури распространен на крайнем юге, а заза — на самом северо-западе.
Религиозная палитра в Курдистане очень пестрая. Большинство курдов, которые исповедуют Ислам суннитского толка, проживают на севере и западе. Мусульмане-шииты проживают в основном на юге и востоке. Курдами-мусульманами очень почитается суфизм, как учение о вечной мудрости. Кроме мусульман в Курдистане встречаются представители и других религиозных конфессий: езиды, христиане-монофизиты, зороастрийцы, али-халк и другие. Курды в череде других народов Ближнего Востока считаются очень веротерпимым народом.
Отличительной особенностью курдов является любовь к свободе и независимости. Символ «азади» — «свободы» является доминирующим в устном народном творчестве, которое преобладает в Курдистане в течении всей курдской истории. Другой особенностью народного творчества является борьба со слепым подобострастным бессмысленным поклонением какому-либо авторитету, тотему или идолу.
Курды
Из Википедии — свободной энциклопедии
Турция :
14.7—20 млн чел. [1] [2] [3] 
Ирак :
от 7,2 млн чел. [3] [4] 
Иран :
ок. 10—12 млн чел. [3] [5] [6] [7] 
Сирия :
около 2,5— 3 млн чел. [8] 
Германия :
от 800 тыс. чел. [9] [10] 
Афганистан
200 тыс. чел. [9] 
Азербайджан
от 40-50 тыс. чел. [9] 
США
от 100 тыс. чел. [9] 
Ливан :
80 тыс. чел. [9] 
Россия :
65 тыс. [11] 
Грузия :
12 тыс. чел. [9] 
Армения :
40 тыс. чел. [12] 
Казахстан :
38 тыс. чел. [13] 
Великобритания :
37 470 чел [9] 
Израиль :
от 11 [14] до 32 тыс. чел. [15]
Ку́рды (курд. کورد , Kurd) — один из крупнейших ираноязычных народов после пуштунов и персов.
Проживают в этнографической области Курдистан на Ближнем Востоке, которая ныне находится в составе четырёх государств: Турции (Северный Курдистан), Ирана (Восточный Курдистан), Ирака (Южный Курдистан) и Сирии (Западный Курдистан). Также значительное число курдов живёт в Германии, Азербайджане, Афганистане и других странах.
Учим курдский язык
Видеоучебник
Предлагаем вашему вниманию подборку видео уроков курдского языка
Генерал Барзани
Биография
Предлагаем вашему вниманию биографию великого курдского политического деятеля Мустафы Барзани
Фотогалерея
Курды и Курдистан
Предлагаем вашему внимаю серию авторских фотографий, сделанных в Курдистане в 2006-2010 гг.
Буквари
курдского языка
Для обучения ребенка чтению и правописанию на курдском языке вам понадобятся буквари, которые вы можете загрузить на нашем сайте.
Словари
курдского языка
Предлагаем вашему вниманию академические словари курдского языка: русско-курдский и курдско-русский, которые вы сможете загрузить на ваш ПК и использовать
Сказки
курдского народа
Предлагаем вашему вниманию подборку курдских народных сказок. Курдские сказки отличаются оригинальностью сюжета, поучительностью и свободолюбием
Курдский язык
Курдский язык широко распространен в Регионе Курдистан-Ирак. Он принадлежит к индо-европейской семье языков. Официальными языками в регионе являются курдский и арабский языки.
Написание на диалекте сорани производится арабскими буквами (иранская версия), в то время как написание на корманджи использует латиницу.
Диалект сорани распространен в Эрбиле и Сулеймании, в то время как корманджи является разговорным в Дохуке, тем не менее большинство населения свободно владеет и понимает оба диалекта. Политика регионального правительства направлена на развитие обоих диалектов как в системе образования так и средствах массовой информации.
Приводим несколько фраз на диалектах сорани и корманджи:
На каком языке разговаривают курды
Согласно утверждениям ученых-курдоведов, на протяжении своей истории курдский язык неоднократно подвергался изменениям. Соответственно некоторым источникам, протославянский говор сменился картвельским, а затем индоевропейским. Но несмотря на все эти изменения, курды сохранили в своем языке (курманджийский диалект) около 6 тыс. славянских слов до наших дней.
Курманджийским диалектом пользуется подавляющее большинство курдского народа. По словам Марра, на севере западные курды имеют в обиходе слова киммерийско-скифского диалекта, тогда как у южных курдов того же ареала они отсутствуют.
Курды долгое время не имели алфавита. В Турции пользовались латинским алфавитом, в Иране, Ираке и Сирии — арабским, а в Советском Союзе в разное время курды пользовались то латиницей, то кириллицей.
Современный курдский язык принадлежит к северо-западной подгруппе иранских языков, относящихся к индоиранской ветви индоевропейской семьи языков, ничего общего не имеющий с арабским и тюркским языками. Он похож на персидский и иные языки иранской группы так, как русский язык похож на польский или норвежский — на немецкий.
В качестве самостоятельного языка, по имеющимся в курдоведении сведениям, курдский язык существует с Ахмединского периода (VI — IV вв. до н. э.).
Общее для курдского народа название «курды», являющееся дериватом географического названия «Кор Диди», встречается в форме «Кордуэну (Гордиэну)» в греческих источниках как название нынешней центральной части Курдистана, позже получившей переименование «Бахтинан» — «место лучшей веры», «святыня».
Имеются также названия и самоназвания отдельных групп курдского народа, говорящих на разных диалектах: «курмандж», называющие свой диалект «курманджи»; «соран», называющие свой диалект «сорани»; «лур», диалект которых называется «лури»; «горан», называющие свой диалект «горани». За ними следуют названия и самоназвания отдельных племенных и религиозных объединений: «курды-мусульмане» и «курды-езиды (эзди)», относящиеся к курманджам и говорящие на диалекте курманджи; «курды-баджалан» и «курды-заза», относящиеся к горанам и говорящие на двух разных говорах диалекта горани-баджалани и зазаи, и т. д.
За последние десятилетия в связи со значительным ростом национально-освободительного движения в Курдистане и признанием его широкой мировой общественностью особенно активизировались различного рода тенденции к расколу этнического единства курдского народа. Имеются попытки представления курдов как конгломерата представителей различных народов — турок, персов, арабов и т. д., а их языка — как смеси языков этих народов. Наблюдается явное стремление колонизаторов Курдистана (особенно Турция) и других темных кругов исключить из состава курдского народа некоторые племена и религиозные объединения и определить их как самостоятельные народности, якобы имеющие свои самостоятельные языки. В их число включаются курды-лур, курды-заза, а также курды-езиды, которые вместе с основной частью курдов-мусульман являются курманджами, говорят на одном и том же диалекте курманджи и отличаются от них лишь езидской религией — древней исторической религией всего курдского народа, в средние века вытесненной исламом у основной части народа — предков нынешних курдов-мусульман.
Курдский язык — единый, общенародный язык, средство общения для всего курдского народа. Он сохраняет самостоятельность и колоритность на всей территории распространения безотносительно к разобщенности частей говорящего на нем народа.
Начиная со второй половины XIX в. — периода бурного подъема национальной жизни на всей территории Курдистана, курдский язык все шире приобретает статус развивающегося на всех уровнях национального языка. Этому способствуют: издание на различных диалектах курдского языка памятников устного народного творчества, широко отражающих идею единства народа; выход в свет художественной, научной и общественно-политической литературы; участие представителей разных племенных и религиозных объединений, носителей разных диалектов в борьбе за национальные права.
Курдский язык функционирует в двух формах: устно-разговорной и письменной. Основным средством общения для всего народа служит устно-разговорная форма. Она используется в повседневном бытовом и трудовом общении в следующих трех широко распространенных функциональных вариантах: в повседневном просторечии, особой речи высокого стиля (культурно-достойной речи) и речи фольклорного повествования. Они отличаются друг от друга присущими только им специфическими структурными и функциональными особенностями.
На основе устно-разговорной формы в связи с появлением курдской письменности возникла письменная (письменно-книжная) форма, развивающаяся в художественной, учебной, общественно-политической и периодической литературе. Она отличается от устно-разговорной формы рядом особенностей и, в первую очередь, большой сложностью синтаксиса и наличием значительного количества составных названий и терминов, в том числе и интернациональных.
Современный курдский язык представляет чрезвычайно богатую лексику, фразеологию и паремиологию, обладает богатыми стилистическими ресурсами, имеет широкий состав функциональных стилей. Показателем его совершенства служат высококачественные переводы на этот язык наилучших образцов русской и мировой литературы: «Мать» М. Горького, «Судьба человека» М. Шолохова, произведения А. Пушкина, А. Чехова, Н. Гоголя, Л. Толстого, М. Лермонтова, И. Тургенева, Ф. Достоевского, Т. Шевченко и др.
В основном курды пользуются только родным курдским языком. Вместе с тем у отдельных групп курдского народа наблюдается двуязычие — курдско-иранское (в Иранском Курдистане), курдско-турецкое (в Турецком Курдистане), курдско-арабское (в Иракском и Сирийском Курдистане), курдско-армянское, курдско-грузинское, курдско-азербайджанское, курдско-русское (в некоторых республиках СНГ).
В настоящее время обучение на курдском языке нигде не ведется. Как отдельный предмет он преподается в школах курдских сел Республики Армения и некоторых школах Казахстана.
Первый дошедший до нас письменный памятник на курдском языке в арамейской графике, отражающий события арабских нашествий на Курдистан и Иран и содержащий ценные данные по языку и истории курдского народа того времени, относится к VII в. Формирование письменной традиции в Курдистане особенно заметным становится начиная с X — XI вв. К этому периоду относится произведение курдского просветителя и поэта Али Харири на курдском языке на основе арабской графики. В дальнейшем этой графикой пользуются в своих произведениях представители всей ранней и средневековой курдской классической литературы — выдающиеся курдские поэты и писатели: Мелае Джизири (1101—1169), Факие Тайран (1302—1375), Ахмеде Хани (1591—1652), Исмаил Баязеди (1642—1709), Хана Кубади (ум. 1699), Нали (1800—1856), Салим (1805—1869), Курди (1812—1850), Хаджи Кадыр Койи (1816—1894), Мир Шакар Али Динарванд (1825—1865), АбасХан Азади (1858—1899) и др.
В хаотичный период после Чалдырана курды, реагируя на чужую турецкую (румийскую) или же персидскую (аджамийскую) оккупацию, начали проявлять национальное самосознание, создавая классическую литературу на курдском языке, развивая эпические, патриотические, лирические и мистические чувства.
Ахмеде Хани (1591—1652), курдский поэт и философ, родился в Центральном Курдистане. Его могила, находящаяся у подножия большого Арарата, является местом паломничества. Он — «поэт бедных людей», как называл себя сам. В предисловии к своей эпической работе «Мам у Зин» он сообщает, что написал ее на курдском языке для того, чтобы остальные народы не говорили, что у курдского народа нет культуры. Этот воистину курдский кобзарь мечтал о независимом Курдистане, призывал курдов к единству и объединенной общенациональной борьбе.
До последнего времени литература на курдском языке издавалась в Республике Армения — на основе русской графики, в Швейцарии, ФРГ и некоторых других странах — на основе латинской графики.
Письменно-книжная, литературная форма курдского языка функционирует в двух вариантах: северо-западном — на основе северо-западного диалекта курманджи, и юго-восточном — на основе юго-восточного диалекта сорани. Издаваемая на этих диалектах литература, представленная в разных графических системах, не является в достаточной степени доступной для всеобщего пользования. Вместе с тем, как показывают результаты конкретных наблюдений над диалектной структурой курдского языка, курдский народ при соответствующей общественно-политической ситуации в Курдистане может избежать двувариантности литературного языка и иметь единый общенациональный литературный язык на основе лишь одного диалекта курманджи в его бахдинанской разновидности, самой понятной, доступной для всех носителей языка.
Каждая из четырех диалектных форм курдского языка (курманджи, сорани, горани и лори) имеет различные по степени распространения варианты в виде говоров, подговоров и т. д. (фейли, кельхори, заза и т. д.).
На диалекте курманджи говорят курдское население районов к западу от озера Резайе в Иранском Курдистане, все курды СНГ и Турецкого Курдистана (за исключением курдов-заза, расселенных в районах Эрзрума, Харпута, Диарбекира и Дерсима), курды Сирийского Курдистана и районов Акра, Амеди, Дыхок, Захо и Шейхан Иракского Курдистана.
На диалекте сорани говорит курдское население районов Киркука, Сулеймание, Ревандуза и Эрбиля в Иракском Курдистане и районов Мехабада, Саккыза, Бокана, Бане и Сене Иранского Курдистана. За ними лее с юга следует диалект горани, распространенный в полосе от Сене на юго-запад вдоль Ирано-Иракской границы до линии, проходящей от г. Мандали (Ирак) в Эседабад. Южнее и юго-западнее от этой линии встречается диалект лори (группа говоров лекки, фейли, калхори, мамесани, бахтяри), носители которого компактно населяют районы, расположенные в полосе между Султанабадом, Дау-латабадом и Ханекином на севере до линии, проходящей от Шираза через Казерун до Персидского залива на юге.
Носители всех диалектов курдского языка, несмотря на их значительную территориальную разрозненность, обладают единым этническим и национальным самосознанием. Сами же диалекты, имеющие единый грамматический строй и общий словарный фонд, в ряде случаев резко отличаются друг от друга своими фонетическими, лексическими и синтаксическими особенностями. Среди них в сравнительно-сопоставительном плане специально исследованы пока лишь основные диалекты — курманджи, сорани и, в некоторой степени, горани.
Изучение курдского языка начинается со второй половины XVIII в. К этому периоду относится первая элементарная грамматика курдского языка итальянского миссионера М. Гарцони, написанная на материале диалекта курманджи. В 1856 — 58 гг.
выходят труды русского ученого П. Лерха, в которых рассматриваются диалекты курманджи и зазаи, а в 1864 г. — работа венского ученого Ф. Мюллера, посвященная описанию курдского говора зазаи. В 1865 г. был издан его же небольшой грамматичес¬кий очерк о диалектах курманджи и зазаи. Вслед за ним в 1857 г. выходит краткий очерк М. Ходьзко, посвященный морфологии сорани, а в 1872 г. — курдская грамматика американского миссионера А. Ри со словарем хакрийского говора. В 1880 г. была издана курдская грамматика Ф. Юсти, а в 1891 г. — труд С. А. Егиазарова, содержащий ценные сведения о грамматике курдского языка.
Ведущими центрами изучения курдского языка продолжают оставаться: Институт востоковедения и Институт языкознания АН России, Институт востоковедения Республики Армения. Среди важнейших работ по курдскому языку, написанных сотрудниками этих институтов, следует назвать: «Язык курдов СССР» Ч. X. Бакаева (М., 1973), «Грамматика курдского языка на материале диалектов курманджи и сорани» К. К. Курдоева (М., 1978). «Очерки курдской грамматики» И. И. Цукермана (М.—Л., 1962), «Основы фразеологии курдского языка» М. У. Хамояна (Ереван, 1982) и др.