на культуру каких народов повлияла византийская культура
Культура Византии и её влияние на мировую культуру
Культура Византии и её влияние на мировую культуру
КУЛЬТУРА ВИЗАНТИИ И ЕЁ ВЛИЯНИЕ
НА МИРОВУЮ КУЛЬТУРУ
, студентка гр. ЭМС-08а;
, к. филол. н., доцент каф.
социологии и политологии ДонНТУ
Целью данной работы является исследование влияния культуры Византии на мировую культуру. При написании рабо-ты были поставлены такие задачи:
– изучить специфику византийской культуры;
– проанализировать влияние византийской культуры на различные сферы современной культуры.
Византийская империя возникла на рубеже двух эпох – крушения поздней античности и рождения средневекового об-щества в результате разделения Римской империи на восточную и западную части. После падения Западной Римской империи концепция всемирного римского владычества, титул императора и сама идея мировой монархии, а также традиции античной об-разованности уцелели только на Востоке – в Византийской им-перии.
В истории европейской, да и всей мировой культуры, ви-зантийской цивилизации принадлежит особое место: для нее характерны торжественная пышность, внутреннее благородство, изящество формы и глубина мысли. В течение всего тысячелет-него существования Византийская империя, впитавшая в себя наследие греко-римского мира и эллинистического Востока, представляла собой центр своеобразной и поистине блестящей культуры. Кроме того, вплоть до XIII в. Византия по уровню развития образованности, по напряженности духовной жизни и красочному сверканию предметных форм культуры, несомнен-но, находилась впереди всех стран средневековой Европы.
Особенности византийской культуры состоят в следую-щем:
1) синтез западных и восточных элементов в различных сферах материальной и духовной жизни общества при господ-ствующем положении греко-римских традиций;
2) сохранение в значительной степени традиций антич-ной цивилизации, послуживших основой развития в Византии гуманистических идей и оплодотворивших европейскую куль-туру эпохи Ренессанса;
3) Византийская империя в отличие от раздробленной средневековой Европы сохранила государственные политиче-ские доктрины, что наложило отпечаток на различные сферы культуры, а именно: при всевозрастающем влиянии христианст-ва никогда не затухало светское художественное творчество;
4) отличие православия от католичества, что проявлялось в своеобразии философско-богословских воззрений православ-ных теологов и философов Востока, в догматике, обрядности православной церкви, в системе христианских этических и эсте-тических ценностей Византии [3].
Восток и Запад реализовали разные модели государства. Доминанта развития государственности на Западе состоит в формировании национального государства. Возникавшие в Ев-ропе империи не были устойчивыми (империя Каролингов, Священная Римская империя Оттонов), осуществить здесь им-перскую идею так и не удалось. Христианский Восток предпо-чел модель империи, противоположную национальной государ-ственности. Византия была одним из высших воплощений им-перской идеи в истории.
71 Украина на стыке эпох: от язычества – к православию
бость провинциальной феодальной аристократии. В отличие от самовластных феодальных властителей Европы византийским феодалам не удалось расчленить империю на обособленные феодальные мирки.
Своеобразие общественного развития Византии не менее ярко проявилось в области правовых отношений. В империи в большей степени и более длительное время, чем в Европе, ска-зывалось влияние римских юридических норм. В отличие от других стран средневекового мира Византия оставалась госу-дарством, где сохранялось единое кодифицированное дейст-вующее право, в рамках которого произошел как бы взаимный обмен правовыми и этическими ценностями, созданными греко-римскими и восточными мирами. Вместе с тем, его противоре-чивость проявилась, в частности, в том, что получивший в им-перии юридическую санкцию принцип полной частной собст-венности был более последовательно реализован в Западной Ев-ропе, где интенсивно зарождались раннекапиталистические от-ношения, чем в поздней Византии. Если классическое римско-византийское право препятствовало правовому оформлению иерархической феодальной собственности в самой империи, то на Западе его рецепция стимулировала правовое обеспечение институтов буржуазного общества.
Одним из самых значительных различий между Востоком и Западом является различие в основаниях социальной регуля-ции. В истории человечества отработаны две модели такой ре-гуляции: в одной в качестве фундамента положено право как всеобщий регулятор, который уравнивает всех и вся, гарантиру-ет каждому человеку неотъемлемые права и трактует обязанно-сти; в другой в основание регуляции положена иерархия, т. е. власть.
История Запада – это история борьбы права с иерархией, которая завершается победой права. Культура Запада проникну-та юридическим духом. Византия сохраняет доставшийся ей от Рима сакральный образ Власти. Римское право сохраняется и модифицируется. Однако византийская законность никогда не перерастает в Право с большой буквы. Она подчинена задачам и велениям Власти [1].
В период развития феодализма серьезные изменения про-исходят в структуре государственной власти и в администра-тивном управлении империи. Именно в это время произошла отчетливая кристаллизация всех форм государственности. Им-перией ныне управляли из императорской канцелярии, а про-винциальные наместники, получая жалованье из казны, зависе-ли от центра. Огромную роль в жизни византийского общества играл централизованный бюрократический аппарат; государст-венные чиновники объединялись в замкнутую касту, в которой царила строгая иерархия в соответствии с табелью о рангах.
Правление императоров македонской династии часто на-зывают золотым веком византийской государственности. Дейст-вительно, при них оформляется пышный этикет византийского двора, строгий церемониал приема иностранных послов, упро-чивается принцип легитимности власти через институт соправи-телей. Как правило, император делал своего сына соправителем и тем самым закреплял свою власть, полученную в результате дворцового переворота или мятежа.
С Х в. наступает новый этап истории Византийской куль-туры – происходит обобщение и классификация всего достигну-того в науке, богословии, философии, литературе. В византий-ской культуре этот век связан с созданием произведений обоб-щающего характера – составлены энциклопедии по истории, сельскому хозяйству, медицине. Трактаты императора Констан-тина Багрянородного (913-959) “Об управлении государством”, “О фемах”, “О церемониях византийского двора” – обширная энциклопедия ценнейших сведений о политической и админист-ративной структуре Византийского государства. В то же время здесь собран красочный материал этнографического и историко-географического характера о сопредельных с Империей странах и народах, в том числе и о славянах.
73 Украина на стыке эпох: от язычества – к православию
ных знаний, рост естественных наук, расширение представлений человека о Земле и вселенной, потребности мореплавания, тор-говли, дипломатии, юриспруденции, развитие культурного об-щения со странами Европы и арабским миром – все это приво-дит к обогащению византийской культуры и крупным переме-нам в мировоззрении византийского общества. Это было время подъема научных знаний и зарождения рационализма в фило-софской мысли Византии.
Византия была “золотым мостом” между западной и вос-точной культурами; она оказала глубокое и устойчивое воздей-ствие на развитие культур многих стран средневековой Европы. Ареал распространения влияния византийской культуры был весьма обширен: Сицилия, Южная Италия, Далмация, государ-ства Балканского полуострова, Древняя Русь, Закавказье, Се-верный Кавказ и Крым – все они в той или иной степени сопри-касались с византийской образованностью. Наиболее интенсив-но византийское культурное влияние сказывалось в странах, где утвердилось православие, связанное прочными нитями с кон-стантинопольской церковью. Византийское влияние сказыва-лось в области религии и философии, общественной мысли и космологии, письменности и образования, политических идей и права, оно проникало во все сферы искусства – в литературу и зодчество, живопись и музыку. Через Византию античное и эл-линистическое культурное наследие, духовные ценности, соз-данные не только в самой Греции, но и в Египте и Сирии, Пале-стине и Италии, передавались другим народам. Восприятие тра-диций византийской культуры в Болгарии и Сербии, Грузии и Армении, в Древней Руси способствовало дальнейшему про-грессивному развитию их культур [2].
«Влияние Византии на культуру других стран”(6класс0
Ищем педагогов в команду «Инфоурок»
ТЕМА: «Влияние Византии на культуру других стран»
Цели урока: показать как менялось античное наследие Византии
под воздействием христианства;
охарактеризовать византийский храм, определить
особенности византийской иконописи.
Оборудование: карты «Римская империя в 4-5 в.в.», «Политическая карта мира», иллюстрации, презентация.
Новые слова: базилика, мозаика, фреска.
1. Вспомните, когда образовалась Восточная Римская империя?
Учитель. Восточную Римскую империю населяло множество народов: сирийцы, армяне, евреи, но больше всего было греков. И со временем греческий язык сменил латинский в качестве государственного языка империи. Ведь не случайно на Руси и в Западной Европе всех жителей империи называли греками. Но сами себя они называли по гречески ромеями, т.е. римлянами.
Учитель: Гораздо позже, когда империя перестала существовать, её стали называть Византией. Оно произошло от названия греческого города Византий, находившегося на месте Константинополя.
Вопрос. Какой год считается годом возникновения Византии?
– Какой город стал столицей Византийской империи?
– Вспомните, кто основал Константинополь и в каком
– Что обеспечило процветание Константинополю?
2. Изучение нового материала.
Сохранились и развивались античные знания в математике. Было введено буквенное обозначение в алгебре. Эти знания нашли применение в астрономии, строительстве, исчислении сборов налогов.
Медицина. В 11в. в Константинополе при монастыре была открыта больница. Для обучения медицине создано медицинское училище. Составлены пособия по медицине.
Химия. Изобретён «греческий огонь»- смесь из нефти и смолы. Применялся в сражениях на море и на суше.
География. Составлялись, чертились карты, планы городов. Путешественники составляли описания стран и народов.
Вопрос. В чём заключались особенности византийской культуры?
– Что придало своеобразие византийской культуре?
2. Рождение христианского храма.
При первом христианском императоре Константине 4 была разрешена не только христианская религия, но и постройка храмов. Но прежде чем мы приступим к изучению византийских храмов давайте выделим отличия античного храма от христианского.
Входить могли только жрецы.
3. Важен внешний вид здания.
1. Место, где верующие собирались для молитвы и совершения обрядов.
2. Внешний вид менее важен, чем внутренний.
3. Церковь должна быть вместительной, удобной для богослужения.
4. Отдельное место для священнослужителей и для прихожан.
Учитель. Первоначально для служб стали использовать базилики- прежде, служившие залами торговли или суда.
Запись в тетради. Базилика- здание прямоугольной формы, разделённой рядами колонн на проходы, т.е. нефы.
В восточной части базилики, заканчивающейся полукруглым выступом, апсидой, находился алтарь- наиболее почитаемая часть храма.(презентация). По христианским представлениям рай находится на востоке и именно в ту сторону нужно обращать лицо во время молитв, доступ в алтарь имел только священник. Верующий входил с запада, как бы вступая на путь спасения. Позже в восточной части базилики продольные нефы стали пересекаться поперечными- трансептом. Такая базилика имела в плане форму креста- главного символа христианства. Для полного совершенства базилики не хватало купола- символа неба. Так зодчие попытались объединить базилику с куполом. Гениальным решением этой сложной архитектурной задачи стал храм святой Софии- Премудрости Божий.
Вопрос. В правление какого императора был создан храм святой Софии?
Учитель. Юстиниан создал храм, который воплотил идею могущества его государства и торжества христианской веры.(Презентация).
Несмотря на всю тяжесть, прочность постройки такова, что она выдержала ряд землятресений. Лишь в 989году купол был разрушен сильным землятресением и был восстановлен вызванным из Армении архитектором Трдатом.
Стены украшала мозаика, но в1453 году Константинополь был захвачен турками, которые превратили храм святой Софии в мечеть. Турки замазали византийские мозаики и закрыли их огромными щитами с изречениями из Корана. В настоящие время храм святой Софии существует как музей.
Собор святой Софии остался высшим достижением византийской архитектуры. Возведение столь грандиозного сооружения технически было очень сложным, что повторить его никто больше не пытался.
– Какова судьба храма святой Софии в настоящее время? В какой стране он находится?
-Как сейчас называется бывший Константинополь?
– Что лишнего, не связующего с христианством на изображении храма святой Софии?
От Древнего Рима Византия унаследовала сложную трудоёмкую технику мозаики. Важной задачей византийских архитекторов было распределение в храме света и тени. Разноцветные кубики смальты ( сплав стекла и краски ) Укреплялись в грунт с разным наклоном, поверхность смальты делали немного шероховатой. При движении верующих в храме кусочки смальты, мерцали, искрились, переливались, отражали падающий свет своими гранями.
Позже наряду с мозаикой использовались фрески.
Запись в тетради. Фреска- живопись по сырой штукатурке красками разведёнными на воде.( Презентация ).
Самым главным достижением Византии этого периода стала иконопись. В храмах, домах появились иконы- изображения Иисуса Христа, Богоматери, сюжеты из Священного Писания.
Запись в тетрадь. Икона- изображение Бога, Богоматери,
библейских сцен, выполненных на гладких деревянных досках.
Заключение учителя. Икона- откровение Божие.
Мировоззрение иконописца- мировоззрение церкви.
Икона вне времени, она символ инобытия в нашем мире..
Авторство иконописца скрывается- т.к. икона творение соборное.
Личные эмоции не имеют места.
Художник передаёт своё мировоззрение.
Картине присуща индивидуальность автора, характерное цветовое решение, своеобразная живописная манера.
Картина эмоциональна, она принадлежит духовному миру художника.
Картина- место для общения с автором и его идеями.
Младенец Христос на руках Девы Марии, доверчиво обхватывает её ручками и нежно прижимается своей щекой к её щеке. Это связано с трагической судьбой Божьего сына и скорбящей о нём матери. Глаза Богородицы овеяны печалью: её образ написан тёмными красками. Весь её облик исполнен большой человеческой скорби и потому так душевно близок нам.
Фигура Младенца светла, трогательна и беспомощна, т.к. он находится на заре своей жизни.
Икона до сих пор волнует нас, так как в ней воплощено общечеловеческое чувство – большая материнская любовь.
В настоящее время эта икона находится в Москве в Третьяковской галерее. Поверхность иконы сильно искажена многочисленными реставрациями. Однако лики Матери и Младенца сохранились. Эта икона осталась невредимой во времена монголо- татарского нашествия и пожаров. А русские люди перед Владимирской иконой приносили клятву в верности своему отечеству.
Вывод. Византийская культура оказала огромное влияние на всю средневековую Европу и многие страны Азии. Мастера из Византии работали в разных странах, у них учились местные архитекторы и художники. Особенно велико было значение Византии для развития культуры Болгарии, Сербии, Киевской РуСи, Армении, Грузии.
1. Бингхэм Дж. Всемирная история. Средневековый мир. М., 1999.
3. Никифоров Д.Н. Альбом по истории культуры Средних веков. М., 1959.
4. Смирнов С.Г. Задачник по истории средних веков. М. 1995.
5.Энциклопедия для детей. Искусство. Том 7. М. : Аванта+,1998.
Основные периоды
История Византии имеет свои периоды упадка и расцвета. Это государство было основано в 395 году нашей эры и просуществовало до 1453 года. На месте небольшого древнегреческого поселения во времена владычества Рима основали Константинополь, который в последующем стал одним из крупнейших городов Европы.
После разделения империи на западную и восточную Византия долгое время была изолированным государством со своей жесткой иерархией. Здесь практически не наблюдалось феодальной раздробленности, что позволило на долгое время сохранить свою независимость. Основные периоды византийской культуры:
Первоначально на традиции существенное влияние оказывали Древний Рим и античность, но затем главенствующая роль перешла к христианству, которое проявлялось в духовной сфере, быту и политике. Византийское государство смогло сформировать самобытную культуру.
Формирование основы культуры
Культура Византии унаследовала многие черты от Рима. Отмечается влияние распавшейся империи на архитектуру, музыку и изобразительное искусство. Из-за своего географического расположения это государство было открыто для миграции народов, поэтому со временем в нем стало усиливаться влияние Востока. Здесь отмечался симбиоз античного исторического прошлого и варварского окружения, что и создало многообразие и оригинальность искусства.
Византия стала первым образцом христианской классической культуры. Именно в этой стране доктрина и философия зарождающейся молодой религии получили свою законченную форму. В поздний период отмечается существенное влияние церкви и духовенства в политической жизни, происходит обожествление власти, что нашло своё отражение в живописи, архитектуре и элементах зодчества. К особенностям искусства Византии кратко относят:
Развитие культуры в стране связано с заимствованиями из Древнего Рима и восточных стран. При этом в политической и общественной жизни Византия представляла собой закрытое государство, что и стало одним из факторов ее экономического благополучия.
В последующем византийское искусство повлияло на развитие Европы и Руси. Последняя переняла от Константинополя православную религию.
Развитие музыки
Отсутствие хорошо сохранившихся нотных памятников музицирования не позволяет учёным в полной мере оценить наследие Византии. Многие музыковеды придерживаются распространённой теории о смысловом и ритмическом влиянии античной музыки на культуру страны. Происходило существенное смешение форм и стилей персидской, еврейской, сирийской и армянской песенности. Искусствоведы в своих работах о культуре Византии кратко отмечают, что музыка здесь находилась под влиянием стран Древнего Востока.
При этом прекрасно сохранились церковные произведения, позволяющие оценить светскую и религиозную музыку в Византии раннего и позднего периода. Первоначально в ней наблюдалось влияние римско-католической церкви, был распространён григорианский хорал, однако уже в XIII—XIV вв. отмечается серьёзное влияние восточной культуры. Во времена поздней Византии службы в церкви стали более пышными, поменялось исполнение многоголосных хоровых песен и их структура.
Древняя архитектура
Античное зодчество и строительство оккультных сооружений, которое было популярно в этих местах в прошлом, с развитием христианства постепенно уступило место новому стилю. В Древнем Риме специфика храма заключалась в алтарной части, поэтому церкви строили для почитания конкретного бога, а все церемониальные мероприятия проводились у входа в культовое сооружение. В христианстве возводили массивные и устремленные ввысь храмы, которые подчеркивали величие Господа. Все службы шли внутри церкви, поэтому такие сооружения имеют огромные размеры.
Также развивалась дворцовая архитектура, строились многочисленные особняки и роскошные дворцы как в Константинополе, так и в других крупных городах Византии. Это были массивные сооружения, которые возводились из камня. Из-за частых набегов врагов и опасности длительной осады дворцы окружались прочными неприступными стенами, вокруг которых вырастали сначала поселки, а затем и крупные города.
Особенности живописи
Первоначально живопись в Византии была представлена церковными работами, а написанием икон занимались монахи-отшельники. В поздний период появились художники, которые специализировались на написании картин разных жанров. Византийские иконы — одно из важнейших достижений мировой ортодоксальной восточнохристианской цивилизации. В их написании заметно влияние Венеции и всей Италии.
Также развитие получила мозаика, в которой просматривалось заметное влияние религии. Мастера усовершенствовали свои навыки, что позволяло им работать в различных стилях и техниках. Мозаикой расписывали храмы, дворцы и жилища богатых аристократов. В XI—XII вв. появляется смальга — уникальный стиль мозаики Византии. Он представлял собой рисунок на стекле, покрытом сусальным золотом.
Влияние Византии на Древнюю Русь
Культура государства оказала существенное влияние на Древнюю Русь и другие страны Европы. Ученые до сих пор спорят о том, каков вклад Византии в их развитие. Отношения крупной цивилизации с соседями начинались с военного противостояния и вражды. Однако после крещения Руси появились тесные связи, в том числе в культурной сфере. Под влиянием Византии в Киевском княжестве сформировались церковные традиции, появились мозаика и иконопись, по восточному константинопольскому образцу строились каменные храмы.
Византия оказала определяющее значение на развитие культуры Древней Руси. Отношения между двумя этими государствами прервались в XIII—XIV вв. в связи с монголо-татарским игом. После этого Московия на много столетий погрузилась в темные времена.
Прекрасные примеры живописи и архитектуры по византийскому образцу на Руси сохранились до наших дней в Новгороде, Владимире и Суздале. Сам же Константинополь был захвачен османами и в последующем переименован в Стамбул, потеряв большую часть своих традиций.
В старших классах школ ученики изучают искусство Византии, готовят по этой теме различные эссе, доклады, рефераты, сообщения, проекты, сочинения и рассказы. Это обширный пласт истории, который сказался на развитии России и всей Европы. Если в домашнем задании требуется рассказать о главных достижениях византийской культуры, нужно упомянуть о мозаике, иконописи и архитектуре.
Византийская культура: синтез времен и влияний
Византия – наиболее «долгоживущая» из средневековых империй. В этом государстве сходились многочисленные торговые пути, оно имело связи со многими странами разных регионов. Внешнее влияние накладывалось на собственные культурные традиции, которые в Византии сохранялись на протяжении многих веков. В результате сложилась самобытная, имеющая существенные отличия от западной, культурная традиция, оказавшая влияние на многие народы, в том числе и на Русь.
Общие особенности византийской культуры
Византия – Восточная Римская империя, осколок крупнейшей и сильнейшей державы древнего мира. В отличие от Западной империи, она не была завоевана варварами в эпоху Великого переселения народов. Поэтому в Византии не наблюдалось периода культурного упадка, какой имел место в Западной Европе. Здесь также успешно сохранилось то, что сейчас принято именовать исторической памятью – осознание своей древней истории и наличия в ней существенных достижений, заслуживающих сохранения.
Вместе с тем, Византия была родиной поголовной христианизации Римской империи (ее столица Константинополь как раз построена Константином Великим, навязавшим новую веру всем своим подданным императорской волей). Соответственно, на ее культуру не могло не оказывать влияние христианство и связанные с ним традиции.
Географическое же положение Византии (а империя эта имела владения на трех континентах) неминуемо делало ее своеобразным перекрестком древних дорог. По территории Византии проходили важнейшие торговые пути, и уже по этой причине в этом государстве постоянно находилось значительное количество иностранцев, знакомивших ее с культурными традициями и достижениями своих народов. Эти же купцы и послы способствовали распространению и византийских достижений.
Соответственно для культуры Византии характерна эклектика, смешение влияний. Здесь помнили о своем античном происхождении и гордились им, но жили по христианским нормам и представлениям. Византия была хорошо знакома с культурными традициями других народов, в том числе достаточно отдаленных. Она испытала влияние как Европы (в основном Западной, но не только), так и Азии со свойственными этому региону специфическими эстетическими представлениями. В результате получилась культура, существенно отличающаяся от всех современных аналогов.
Византийская наука и образование
Византийцы помнили о своем происхождении от Римской империи и сами себя именовали ромеями (т.е. римлянами). Однако официальным языком империи был греческий, им пользовались в государственной жизни, а также в науке и образовании. Эта особенность отражена в русском понятии «путь из варяг в греки», где византийцев именовали именно греками, а не ромеями.
Византия не знала периода культурного упадка начала средневековья, и падения образования в ней тоже не было. В отличие от Западной Европы, вся византийская верхушка (чиновники, деятели церкви, крупнейшие военные, богатые купцы) были не просто грамотны, но достаточно хорошо образованны. Средневековых университетов в Византии не было, школы имелись при монастырях, а богатые люди чаще учились дома, нанимая учителей. Знание латинского и еще какого-нибудь языка, знакомство с историей и церковной литературой, правом и географией были для богатого византийца скорее нормой.
Византийские философы (Григорий Нисский, Василий Великий, Иоанн Лествичник, Михаил Пселл) были в большинстве своем богословами и рассматривали вопросы бытия с христианской точки зрения. Однако немалое воздействие на них оказали неоплатонизм и стоицизм античного образца. Византийское богословие оказало огромное влияние на русскую средневековую философию.
Математика в Византии находилась в некотором упадке. Но все же состояние этой науки позволяло византийцам проводить сложные вычисления, необходимые при сооружении дворцов и храмов.
Зато византийская медицина достигла в своем развитии немалых высот. Византия была первым средневековым государством, где появились больницы. Трактат Николая Мирепсоса по фармацевтике (XIII век) использовался для обучения этой науке парижских студентов-медиков до середины XVII века. Медицинский сборник в семи книгах, составленный Павлом Эгинским в VII веке, использовался в качестве учебника для врачей около 800 лет. Этот медик был также специалистом в области хирургии. Придворный врач Иоанн Актуарий оставил несколько трактатов по диагностике, а Александр Траллийский (VI век) – по фармакологии, описав около 600 видов применявшихся византийскими врачами лекарств.
Немалое развитие получила и история. Конечно, она существовала в виде хроник, однако византийские хронисты оставили как подробное описание истории собственной страны, так и достоверные рассказы о событиях у соседей и их жизни. Византийские источники имеют огромное значение при изучении древнерусской истории. Ценные сведения содержатся в работах Прокопия Кесарийского, Георгия Амартола, Льва Грамматика, Льва Диакона, Никиты Хониата, Михаила Пселла (этот византийский придворный по широте интересов может сравниться с титанами Возрождения).
Значительный вклад в историческую науку внесли даже византийские императоры. Константин Багрянородный сам делал хронические записи и способствовал сбору и сохранению хроник. Дочь императора Алексея Комнина Анна составила хронику царствования своего отца, а император Иоанн Кантакузин описал собственное правление в автобиографических записках.
Достижения византийского искусства
Византийское искусство было достаточно специфичным. Его традиции отличались и от античности, и от западного средневековья. Византия оказала огромное влияние на Русь и южнославянские земли.
Весьма ярко проявились византийские культурные вкусы в архитектуре. Под влиянием Востока местные правители и церковные иерархи тяготели к масштабности и роскоши. Строительство во многих византийских городах шло из камня (ради защиты от врагов и просто по причине доступности материала), поэтому сохранилось довольно много памятников византийской архитектуры.
Самыми известными из них являются церкви Святой Софии и Святой Ирины в Стамбуле (бывший Константинополь). Однако византийские строения сохранились в Сербии, Греции и даже на Сицилии.
Характерной особенностью византийских храмов является большой центральный купол, лежащий на «барабане» (круглом основании) или на основании в форме параллелепипеда, углы которого изнутри сглажены арками. Такая конструкция именуется «парусом» и делает византийские постройки особенно воздушными. Эти приемы были потом переняты русским зодчеством.
В Византии строили также богатые, сложной конструкции дворцы для императоров и знати. Они имели большое количество помещений и переходов и щедро украшались резьбой, настенной живописью и мозаикой.
В живописи византийцы разработали особые каноны изображения человека, указывающие, какие пропорции следует соблюдать и какими атрибутами снабжать изображаемого. Прежде всего это проявилось в византийской иконописи (эти традиции тоже перешли на Русь). Однако изображения императоров, придворных и церковных иерархов тоже делались сходим образом.
Кроме живописи по сырой штукатурке (фрески), в Византии была распространена мозаика. Из небольших кусочков смальты выкладывали изображения святых, сцены из Библии и дворцовой жизни, портреты императоров. Византийские мозаики следует разглядывать с достаточного расстояния – тогда игра света делает фигуры объемными.
О византийской музыке известно относительно мало, ибо систем нотной записи в стране не было. Однако считается, что в Византии зародились традиции хорового многоголосого пения, свойственные ныне православной традиции богослужений.
Богатой была византийская литература. Значительная ее часть относилась к религиозной – жития святых, религиозные гимны, рассуждения по разным богословским вопросам. Но существовали и дидактические произведения (так называемые увещевания), и светская поэзия (включая сатирические эпиграммы). В Византии создавались произведения не только на греческом, но и на еврейском, армянском и некоторых других языках.
Развиты были в Византии и декоративно-прикладные искусства. Одежда и церковное облачение украшались вышивками, мастерство ювелиров славилось во многих странах. Уникальной была византийская техника перегородчатой эмали.
Бытовая культура Византии
В бытовой культуре Византии особенно заметны были античные традиции. В сравнении с западноевропейскими городами, здесь жили комфортней и чище (на это обратили внимание уже первые крестоносцы). Центральные улицы городов были достаточно широкими. Имелась центральная площадь (аналог традиционной агоры), где могли собираться жители для разных мероприятий.
Византийцы оказались менее подвержены идее отвержения телесных радостей и потребностей, распространенной в средневековой Европе и приведшей к отказу от соблюдения элементарной гигиены. Здесь следили за собой, регулярно мылись, пользовались косметикой – сказывалось античное наследие. При этом византийцы никогда не забывали напоказ связать каждое свое действие с религией, ибо христианство также было чрезвычайно важно для их мировоззрения.
Хотя церковь осуждала светские развлечения, в Византии долгое время сохранялись ипподромы, выступавшие в роли аналогов римских амфитеатров. Вместо гладиаторских боев в них проводились соревнования в гонках на колесницах, и даже существовал тотализатор.
В Византии на бытовом уровне была распространена тяга к роскоши; те, кто имел возможность, украшали жилища колоннами и росписью, распространены были яркие одежды. Возможно, это связано с большой пышностью, свойственной византийским богослужениям (отсюда известная историческая легенда о том, как князь Владимир Великий решил сделать византийское христианство общей религией Руси из-за роскоши его обрядов).
Значение византийской культуры
В период средневековья Византия продолжила на христианской основе эллинистическую традицию взаимодействия и взаимопроникновения культур. Здесь сумели сохранить немало из научных и философских достижений античности и даже успешно соединить некоторые из них с новыми христианскими традициями.
Благодаря особенностям своего расположения, Византия оказалась в роли «просветителя» своих соседей, чей культурный уровень был заметно ниже. В значительной степени это относится и к средневековой Руси. На Руси четко осознавали свою связь с Византией, что отразилось позже в понятии «третий Рим» (Византия считалась вторым), используемым для своей страны Иваном Грозным.
В Византии были созданы исторические хроники, философские и богословские трактаты, архитектурные сооружения и мозаичные полотна, вошедшие в сокровищницу мировой культуры. «Кодекс Юстиниана» стал не только памятникам развития юридической мысли, но и одной из основ для формирования современных представлений о законодательстве.
Таким образом, византийская культура – важнейшая составляющая в истории развития культуры мировой. Некоторые ее достижения используются до сих пор, особенно в России и странах Южной Европы.