на территории какой современной страны была расположена желтугинская республика
Как жила китайская Калифорния или история Желтугинской республики
Россия и Китай за всю свою историю довольно редко вели совместные боевые действия. Однако был случай, когда китайские власти очень долго упрашивали своих русских коллег совместно напасть на одно небольшое государство. Но русские были непреклонны, в итоге китайцам пришлось вторгаться самостоятельно.
Государство это было республикой, флаг ее был черно-желтым, а первым президентом этой страны был словак. Кстати, если верить одному очень известному русскому журналисту, одним из подданных этого столь нелюбимого Китаем государства был очень известный человеk.
Разумеется, речь идет о старательской «Желтугинской республике», возникшей на речке Желтуге в результате «золотой лихорадки». Эта небольшая речушка, расположенная с китайской стороны русско-китайской границы, оказалось очень богатой золотом, что спровоцировало на Амуре настоящую «золотую лихорадку».
«Сколько людей отнимает от правильного труда легкая нажива, пример представляет ныне «китайская Калифорния». Много людей бежало туда, покинув дом, семью на произвол судьбы. Упадок земледелия, скотоводства, полное отсутствие фабрик в Сибири – есть продукт золотой лихорадки», – сокрушался автор газеты «Восточное Обозрение».
Зато население поселка «диких старателей» росло просто невиданными темпами. В 1883 г. на Желтуге жило 120 человеk, через год — 7 тысяч, ещё через полгода — 15 тысяч. Во времена своего расцвета «старательская столица» обзавелась не только отелями, банками и казино, но даже зоопарком и труппой жонглеров, фокусников и цирковых гимнастов.
Заштрихованный квадрат показывает местоположение Амурской Калифорнии
И все бы ничего, но вот нравы в этом русско-китайско-международном Вавилоне (на Желтугу спешно ехали в стремлении урвать свой куш даже из Америки) были самыми бандитскими. Как писал корреспондент «Петербургских Ведомостей», «это беглые каторжники и поселенцы, казаки, бросившие тайно службу, разный бродячий сибирский люд, якуты, корейцы, все называющиеся русскими. В январе 1884 г. их уже считалось 9000… Насчитывали около шести тысяч китайцев и от 100 до 150 человеk разных иностранных искателей. Эти последние отличаются большею развитостью, хотя все отчаянные негодяи».
Вырубленный на постройки лес и дома поселенцев не Желтуге
Выборные старосты четырех русских штатов Желтуги и горнист
Хищническая отработка россыпи. Отвалы пустой породы между старательскими шурфами
И республику старателей давно бы взяли к ногтю, но сложность была в том, что от китайских городов и поселков Желтугу отделяла непроходимая для армейских частей тайга. Хотя сама «республика старателей» располагалась на китайской территории, «вход» в нее был только со стороны России, ближайшим населенным пунктом (и единственным, куда из Желтуги шла более-менее приличная дорога) была пограничная казачья станица Игнашина.
Старатели у пункта скупки золота
Промывка золотоносного грунта у ямы
Этот бывший офицер Гродненского гусарского полка начал свою преступную эпопею не больше не меньше, как с кражи фамильных драгоценностей царской семьи, причем подельником у гусара выступал сам Великий князь Николай Константинович. Скандал был грандиознейший, докатившегося до уголовщины Романова объявили душевнобольным и сослали от греха подальше в Ташкент, а Савин бежал за границу, где немало накуролесил, умело пользуясь своей аристократической внешностью, острым умом, блестящими манерами и непревзойденными способностями к языкам.
Это о нем говорит Бендер в «Золотом теленке»: «Возьмём, наконец, корнета Савина. Аферист выдающийся. Как говорится, негде пробы ставить. А что сделал бы он? Приехал бы к Корейко на квартиру под видом болгарского царя, наскандалил бы в домоуправлении и испортил бы всё дело». Это его вывел Акунин в «Пиковом валете» под именем Митеньки Саввина, а планы героя романа относительно своего будущего являются реальными «подвигами» корнета Савина.
В своем очерке «Корнет Савин» (1912 г.) он пишет: «В конце 1902 года Савин вновь явился в России и был арестован в Козлове, и тогда в газетах появилось сообщение, что “Савин умер”. На самом деле он был отправлен в Сибирь пешком по зимнему этапу, бежал на Амур, перебрался на знаменитую китайскую Желтугу и был главарем 7 000 бродяг всех народов, которые и основали Желтугинскую республику, впоследствии разогнанную войсками».
Амурская Калифорния, или Желтугинская Республика
После того, как в конце XIX века Забайкалье, Приамурье и северо-восток Маньчжурии привлекли внимание общественности своими многочисленными золотоносными реками, в регион со всех концов России и Китая хлынули потоки авантюристов и охотников за быстрой наживой, породив сибирско-маньчжурский вариант «золотой лихорадки». Стремление людей к дисциплине, порядку и безопасности нашло воплощение в многочисленных попытках создания «народных республик», базирующихся на демократических принципах и самоуправлении. Наиболее успешной из таких республик была, так называемая Желтугинская республика, просуществовавшая около трёх лет и стремительно эволюционизировавшая от сообщества беглых каторжников до некоего демократического образования и культурно-промышленного центра. В рамках данного исследования попытаемся установить, можно ли считать Желтугу прообразом демократического государства? Каковы были её население и территория? На каком языке говорили её «граждане»? Кем она управлялась? Что составляло основу её экономики? Существовало ли разделение властей? Имела ли она собственную армию? Объединяла ли жителей республики какая-либо «национальная» идея?
Анализ имеющихся сведений позволяет утверждать, что данная тема практически не изучена, хотя и представляет большой интерес. Наиболее полную картину происходившего в Желтугинской республике можно получить в таких работах, как «Амурская Калифорния» [Сиб. рассказы, 1888] и «Описание Маньчжурии» [Позднеев, 1897]. При этом первая работа безусловно легла в основу второй. Работы интересны комплексным подходом к исследуемому вопросу и временной близостью к описываемым событиям. Незаконность осуществляемой желтугинцами деятельности, вероятней всего, является основной причиной, по которой русские исследователи оставили без должного внимания данную страницу истории. А потому даже непосредственно в момент существования этих золотопромышленных республик информацию о них можно было получить главным образом из публикуемых в прессе свидетельств очевидцев. Среди таких изданий наиболее значимыми являлись газета «Сибирь» и журналы «Восточное Обозрение», «Вестник Императорского Русского Географического Общества», «Жизнь на Восточной окраине». Любопытную, но чрезвычайно краткую информацию по интересующей нас теме можно найти в художественном произведении Н.В. Латкина «На сибирских золотых приисках», написанном по воспоминаниям очевидцев [Латкин, 1898]
Скудость имеющихся сведений вынудила автора в ходе своей работы обращаться к материалам, описывающим иные, нежели Желтугинская республика, незаконные образования [Завитков, 1888; Сретенский, 1886, 1888; Н. Г-в, 1888; Арсеньев, 1972; Васильев, 1897; Латкин, 1898; Садовников, 1909; Уманьский, 1896]. Автор считает, что один временной промежуток, общность целей и мотивов, единство деятельности и существовавших условий позволяет предполагать, что сформированный быт и особенности жизнеобеспечения за некоторыми различиями были схожи как у золотоискателей Забайкалья, так и у тех, кто трудился в Приамурье. Обрывочные сведения можно также найти в популярных в то время дневниках путешественников [Очерки, 1876; Грулёв; Тереш, 1904]. Некоторые факты можно почерпнуть из художественных произведений, сюжеты которых былиоснованы на реальных событиях [Очерки, 1876; Сиб. мотивы, 1886; Баринов, 1999; Васильев, 1897; Игнаткин, 1994; Наумов, 1897; Немирович-Данченко, 1893; Пикуль; Русанов, 1995, 2002; Сурков, 2009]. Ценные, но крайне ограниченные сведения можно найти в трудах крупнейшего исследователя Маньчжурии, геолога Э.Э. Анерта [Анерт, 1900, 1904, 1907, 1913, 1915]. Полезны также статьи общенаучного характера [Эк. организ. раб.; Карсаков; Мухин, 1881]. Познавательный фотоматериал можно найти в коллективном труде «Тайга дальневосточная» [Шибнев, Росляков, 1986].
Формирующиеся в местах добычи золота общины, стихийные по природе, со временем стали приобретать вид колоний, административных единиц и даже республик. Наиболее известной и успешной среди которых стала так называемая Желтугинская республика. Желтугой, Желтухой или Желтой (китайское название – Мохэ) называлась небольшая речка, впадавшая в М. Албазиху и относящаяся к правой части амурского бассейна. Жители самопровозглашённой республики, проводя параллели с «золотой лихорадкой» в Калифорнии, также называли своё сообщество «Амурской Калифорнией», а себя – «калифорнийцами».
Многонациональное население порождало проблему языка. Поскольку основная масса приискателей имела русское подданство, то главным языком был русский. Вторым по распространённости был китайский. Поскольку китайцы жили на приисках обособленно, то и общение у них чаще всего ограничивалось своей артелью. Впрочем, друг с другом жители Желтуги говорили на смешанном языке, состоявшем из русских и национальных слов. Вероятней всего в ходу был распространённый в русско-китайском приграничьи «кяхтинский пиджин». Кроме того, была развита система условных знаков и зарубок, что было крайне важно в условиях тайги. В ходе исследования автором был составлен небольшой словарик использовавшихся в Желтуге слов и выражений, диалектальных, устаревших и профессиональных, которые могут быть непонятны современным исследователям.
Всё приисковое население делилось по роду своей деятельности на ряд категорий. Самой распространённой из них были «приискатели», или «хищники». В Желтугу они попадали либо по собственной инициативе, либо вербовались агентами золотопромышленных компаний. В поисках подходящего контингента вербовщики нередко уезжали в Западную Сибирь, где рассказами о разгульной желтугинской жизни и задатками завлекали измученных нуждой крестьян. По дороге на прииск будущие работники, одурманенные мечтами о самородках, пропивали выданные им агентами новые тулупы, зимние сапоги и вещи, взятые из дома. В тайгу они входили спившиеся, измождённые, в драных зипунах и с опорками на босу ногу.
Труд на прииске, тяжёлый и беспросветный, осуществлялся в нечеловеческих условиях от заката до рассвета. Единственной радостью рабочего была редкая рюмка сильно разбавленной водки, купленная по баснословной цене у дежурившего в тайге спиртоноса. Месяцы и годы каторжного труда так иссушали людей, что их единственной мечтой было вернуться на Родину и загулять так, чтобы слава о них пошла по всей стране. Потихоньку воруя золото и пряча намытые самородки от приисковой администрации, хищники перед тем как покинуть прииск работали с удвоенной силой. Получив расчёт и найдя припрятанное в разное время золото, приискатель покидал Желтугу.
Заработав немного денег, тактика торговли менялась. Спиртонос делал заявку на участок, расположенный неподалёку от крупного прииска с населением от 5 до 10 тыс. На выделенном участке хозяин выставлял под видом рабочих несколько своих людей, которые начинали тайно выменивать разбавленную водку на золото. Среди своих коллег такие торговцы считались наиболее успешными.
Калифорнийцы жили в зимовьях, расположенных по склонам двух гор.Каждое зимовье было около 4 саженей в ширину и около 3 аршинов в вышину. Его строительство обходилось в целом в 200 руб. Для строительства было выбрано так называемое «Орлово поле», получившее название в честь любимой на приисках игры «орлянки», на которую в выстроенном на поле первом кабаке собирались рабочие. Зимовья располагались в два ряда, тянущихся вдоль разреза, и образовывали большую улицу, названную «Миллионной». Некоторые зимовья были разбросаны по всей территории приисков. Чуть поодаль от Орлова поля находились фанзы китайских приискателей, живших обособленно. Жить на Миллионной улице было и престижно, и выгодно, так как тянувшиеся вдоль неё шурфы обладали равномерно распределённой по ним золотой россыпью, тогда как в низовьях золото было гнездовым.
Золото также выступало в качестве товара. На приисках его покупали по разной стоимости от 2 до 4 рублей. В русских городах, в частности в Айгуне, его продавали с наценкой, равной как минимум 50 коп.
Все прочие товары были на приисках необычайно дороги, сильно отличаясь от цен в русских городах. Так, например, мясо в Благовещенске стоило 4 руб., в Желтуге – 12 руб.; сухари соответственно 3 руб. 20 коп. и 10-11 руб.; топор – 5 руб. и 10 руб.; лист кровельного железа – 1 руб. 10 коп. и 10 руб., буторного (котельного) – 80 руб.; бочка из под вина (для перевозки воды) – 20 руб.; бутылка Ланинской шипучей воды («шампанское») – 12 руб.; свечи – до 4 руб. за фунт; бутылка водки – 1 руб. 50 коп.; бутылку коньяка, хереса или мадеры – не меньше 5 руб.
Весьма быстро Желтуга наладила почтовое сообщение с русской стороной, так что корреспонденция в Россию поступала регулярно.
Нихао! Меня зовут Полина, и я редактирую материалы на Магазете уже больше 10 лет.
Почти все авторы присылают нам свои статьи из чистой любви к Китаю, а мы предлагаем им площадку, на которой они могут поделаться своим уникальным опытом. Мы – сообщество энтузиастов.
Поддержите Магазету и помогите сохранить её бесплатной и без рекламы.
Примечания
Автор: Ольга Курто
Колумнист Магазеты и сайта «Русского клуба в Шанхае», синолог, переводчик, журналист. С золотой медалью окончила одну из московских школ, после чего решила связать свою жизнь с Китаем. Это решение вызревало давно, ещё со времён прохождения курса китайского языка и просмотра «проконфуцианских» фильмов с Чжеки Чаном. Выбирая между китайским языком и боевыми искусствами, было решено остановится на первом, ибо спокойней и прибыльней. Монотонная пропись иероглифов в стенах Восточного Университета при Институте Востоковедения РАН окончилась лишь с получением красного диплома. Годы студенческого однообразия скрасили стажировка в Шанхайском университете иностранных языков и активное освоение китайских просторов. В настоящее время пытается исследовать проблемы взаимоотношений русских и китайцев, а также освещать различные, не до конца понятые стороны двухсторонних контактов.
Основатель Желтугинской республики Карл Фассе
В конце 19-го века, в 1883 году, на правом берегу Амура, напротив казачьей станицы Игнашиной была найдена богатая золотая россыпь. Интрига заключалась в том, что россыпь, открытая русскими, находилась на территории Маньчжурии, и по китайским законам принадлежала китайскому же императору. Любая разработка её была бы незаконна. Но сами китайцы об этом золоте не знали, да и не было китайских или маньчжурских поселений ни поблизости, ни в некотором отдалении. Только орочоны иногда кочевали в тех краях. Вот и стали извлекать золото из недр все, кто умел и кто хотел.
Золота было много, и очень быстро молва о богатстве речушки Желтуги привлекла сюда толпы искателей счастья. Возникло поселение, а затем появился и правитель.
В литературе, в Интернете предлагается множество версий о том, кто возглавил возникшее в тот момент мини-государство. В рассказе В. Пикуля [6] его звали Павел Прокунин. А. Е. Кубовская утверждает, что им был известный проходимец корнет Савин [7, с.66].
Обе версии имеют под собой корни-первоисточники. О том, что авантюрист корнет Савин руководил на Желтуге, миру в своё время рассказал В. А. Гиляровский, но это его мнение, основанное на письмах самого Савина, опровергается И. Егорчевым: во время Желтугинской «республики» (журналисты называли её ещё «Игнашинской республикой» «Желтугинской» или «Амурской Калифорнией») корнет Савин сидел в тюрьме, а когда якобы бежал на Амур, самой «республики» давно уже не существовало.
Фассе называют «президентом» Желтугинской «республики» многие литературные источники. Правда, разные авторы зовут его по-разному: Адольф Карлович Фасс, Карл Карлович Иванко, Иоганн Фассе, Фоссе, Г. Фасси, Пасси и т. д. Разным обозначают и его происхождение. Одни говорили, что он — англичанин, другие — немец, третьи — онемеченный русин из Словакии, горный инженер с Урала…
Подтверждение факта, что именно Фассе руководил на Желтуге, я встретил в хранящемся в фондах Кяхтинского краеведческого музея письме её «первооткрывателя» К. Д. Серёдкина, написанном в начале 1885 года забайкальскому краеведу И. В. Багашову. Серёдкин писал: «20 Января Желтуга стала принимать иной характер. При старых порядках стала доходить до грабежей и убийств; вследствие этого выбрали 11 старшин, двенадцатого старосту, человека развитаго, родом Английской подданый, фамилия Фассе, который и начинает вводить порядки, но удасса ли ему это сделать не знаю. » [7, с.137]
И теперь, вслед за К. А. Скрипко и др. [8, с.66], обратимся к публикации Венца Майера, современного биографа Карла Фассе.
«Фассе Карл Иоганн (1847, Тироль —1905, С-Петербург), золотопромышленник. Выходец из Австро-Венгрии. Окончил юридический факультет Будапештского университета (1870). В 1874 приехал в Россию. Служил чиновником телеграфного ведомства во Владивостоке. В начале 1880-х гг. оставил службу и занялся золотодобычей на правом берегу Амура, в бассейне речки Желтуга, на территории китайской провинции Хейлунцзян… В 1884 г. сход избрал Фассе “президентом” “республики”… 1 декабря 1885 г. Ф. был вызван в Нерчинск и арестован (по одной из версий, причиной ареста стал донос местных молокан, обладавших монопольным правом на торговлю в «республике» и недовольных конкуренцией со стороны допущенных Ф. на Желтугу забайкальских евреев, значительно снизивших цены). В январе 1886 «республика» разогнана маньчжурскими войсками. Ф. вскоре был освобождён и уехал в С.-Петербург… Рукопись воспоминаний Ф. утрачена в годы Гражд. войны 1917-22» [4].
В короткой справочной статье, основанной на исследовании многих источников — вся жизнь первого «президента», и представляется очевидным, что на самом деле именно он, Карл Иоганн Фассе, был тем, кто основал саму «республику».
Действительно, до его избрания крупное сообщество на Желтуге уже существовало. Были артели, были их старосты, были общие собрания-сходы, на которых совместно решались острые вопросы. Но не было единой структуры управления, бал правила анархия, царили пьянство и разгул, а в окрестных лесах время от времени натыкались на трупы. И лишь после того, как по общему решению Фассе возглавил это сообщество, после ряда преобразований воцарились порядок и покой.
Как вообще оказался чиновник телеграфного ведомства и австро-венгерский подданный на китайской земле, мы узнаём из слов его самого. Ведь по всем признакам анонимный «очевидец», чей рассказ был опубликован в «Сибирском сборнике» в 1886 году и повторённый в «Сибирских рассказах в 1888 году [1], и есть сам «президент».
«…В это прекрасное время я, грешный человек, одержимый получившей значение эпидемии в Восточной Сибири золотою лихорадкою, увлёкся и поплыл вместе с житейской волной туда, где, как говорили, не сеют, не жнут, а только жатву собирают. Приехав в Игнашину, я прежде всего удивился тому необыкновенному движению и разгулу, которым была полна эта в прежнее время скромная станица. На следующий день я познакомился с начальником телеграфной станции, который в своё время играл видную роль в калифорнийских делах. При открытии Калифорнии, когда находившиеся там хищники больше боялись распоряжения русских властей, чем китайских, они заискивали в расположении у этого начальника телеграфной станции, зная, что всякое приключение, касающееся их, не будет секретом для телеграфа. Это-то заискивание дало повод начальнику станции назвать себя горным исправником вольнаго прииска. Получив от него нужныя мне сведения, я в тот же день нанял за 15 руб. верховую лошадь и отправился из Игнашиной» [1, с.279–280].
Уже эти слова «очевидца» подтверждают предположение, что он и есть Фассе: будучи сам чиновником телеграфного ведомства, он обратился за информацией в первую очередь к коллеге, начальнику телеграфной станции. Далее в рассказе мы встретим и другие подтверждения.
Добравшись до Желтуги, Фассе осмотрелся. В поселении насчитывалось тогда уже около трёх тысяч человек, которые жили в зимовьях — бревенчатых избах с плоскими, также бревенчатыми, утеплёнными землёй крышами. При этом около трети поселенцев составляли бежавшие ссыльнокаторжные. В меньшинстве были китайцы, в большинстве — русские.
В Желтуге к тому времени уже было примитивное самоуправление. Власть представляли трое выборных старост, которые работали на общественных началах и очень часто менялись. «Очевидец» писал, что старостами были обычно не более двух недель, поскольку «к концу этого срока они обыкновенно попадаются в каком-либо воровстве и бегут с прииска, или же, если не успеют бежать, подвергаются телесному наказанию, после чего выбирается другой до перваго такого же случая».
Золото желтугинцы добывали примитивным «ямным» способом: сначала выкапывали «яму» — шурф до «песков» — содержащего золото слоя. Затем выбирали эти пески, прорывая в них «орты» — горизонтальные галереи — до орт соседней ямы. Пески промывались на поверхности на лотках или ручных бутарах. Золото было крупное, поэтому промывальщики довольствовались самородками, не тратя время на извлечение того золота, которое было не захватить пальцами.
Участки для разработки выделялись старостами бесплатно, но, не желая тратить время на «вскрышу», Фассе купил готовую, хотя не добитую до песков яму у китайцев. Однако чаяния оказались напрасными: китайская яма вскоре упёрлась в скалу.
При всём богатстве россыпи золото находили вовсе не все, ямы часто оказывались «пустыми». Поэтому те, кому не повезло, шли наниматься к счастливчикам: за взятые в долг инструменты и пищу нужно было расплачиваться…
К декабрю 1884 года население Желтуги выросло до 500 человек. Стали строиться гостиницы, кабаки, появились даже игорный дом, зверинец и жонглёры. Поднялись цены на необходимые предметы, стали часты кражи, затем грабежи и убийства. А потом убили повара артели ссыльнокаторжных карийцев.
Зверское, как писал сам Фассе, убийство заставило задуматься и тех, кто раньше не обращал внимания на воцарившийся беспредел. Тело пролежало почти неделю, пока «был назначен день, в который собрались доверенные от всей команды, и, после многих прений, большинством голосов был выбран я. На другой день депутаты, посланные от команды, явились ко мне с хлебом-солью и поздравлением по случаю избрания моего в первые правители Желтугинской, как они называли, республики.
Несмотря на всё нежелание моё принять на себя эту обязанность, я положительно не имел возможности представить им законной причины, на основании которой я мог бы уклониться от этого звания, так как команда заранее соглашалась на все те меры, которыя будут мною введены на прииске для охранения спокойствия и порядка, обещая во всех случаях оказывать полное содействие, в отношении выполнения приказания, как мне, так и тем, которые будут призваны мною за достойных помощников». [1, с.291].
Не нашедший золота Фассе согласился на том условии, что и он, и его помощники не будут работать бесплатно, что все они станут получать жалованье. Затем, юрист по образованию, написал законы, по которым должно существовать сообщество. Любопытно, что за основу желтугинских законов он взял законы Моисеевы, всем известные «десять заповедей». Законы новой «республики» были почти так же лаконичны, и их было почти так же немного. В статье «Амурская Калифорния» таинственный собеседник на память называет двадцать законов, проговаривая текст каждого [1, с. 295–299]. «Восточное обозрение» в № 37 за 1886 год, последний год существования «республики» на Желтуге, цитирует только восемнадцать [2, с. 9–10], дополняя, впрочем, двумя статьями, принятыми в декабре 1885 года.
Тексты заметно различаются, но оба выглядят вполне правдоподобно. Различие же, вероятно, могло быть связано с редактированием и актуальностью тех или иных положений в разное время. Например, первый изустный закон звучит так: «Команда решила выбранному правителю положить жалованье в размере таком-то, предоставив ему при этом право назначать по своему личному усмотрению избранным старшинам ежемесячное вознаграждение по степени их заслуг; средства же на пополнение этих и прочих могущих быть расходов должны взиматься с находящихся на прииске купцов, трактиросодержателей и кабатчиков в размере, который управление найдёт нужным установить» [1, с. 295]. В «документальной», вероятно, более поздней редакции текста, в первом законе говорится о том, что «яма от ямы должна быть заложена не ближе трёх саженей» [2, с. 9]. Пункт о жалованье старшине перестал быть актуальным и он отсутствует, важнее стало исключить земельные споры…
Мягче стали и наказания. Если изустный «кодекс» грозил преступнику телесным наказанием «не свыше 500 ударов розгами», а «убийство… будет наказываемо по закону Моисееву, то есть «око-за-око», и виновный в этом случае подвергается смертной казни тем путём, который был им применён к своей жертве» [1, с. 300], то «документальный» говорил лишь о том, что «за грабежи, кражи, мошенничество и другия преступления и проступки, явно доказанные, виновные подвергаются безотлагательно сходом строгому наказанию» [2, с. 9].
Конечно, Фассе, взяв власть, справлялся с нею не один. Старосте помогали уважаемые обществом люди. Вся «республика» была поделена на пять участков (классика: «разделяй и властвуй»), каждый из которых управлялся двумя выборными старшинами. Один из пяти участков был отведён китайцам, соответственно, двое из десяти старост были китайцами. А наказания (порки) осуществляли тунгусы: русские и китайцы могли проявить мягкосердечие к «своим», боясь мести.
Но в один прекрасный момент «президент» был вызван в Нерчинск и покинул свою «республику». Случайно или нет, но вскоре после этого «республика» прекратила своё существование.
«Амурскую Калифорнию» вспоминали ещё долго: после возвращения из-за реки уже привыкших к вольнице тысяч людей, «республики» стали появляться уже на русской земле то в одном, то в другом месте. Их разгоняли уже российские власти, а они появлялись снова. «Вольных старателей», считавших золото в земле своим, становилось всё больше, И это делало власти бессильными в борьбе с незаконной добычей.
Начались грабежи «хозяйских» приисков.
Затем стихийное движение возглавили пришлые эсеры, социал-демократы и анархисты, которые подвели идеологическую базу под желание бездомных завладеть чужим добром.
Потом были революция и гражданская война, в которой бывшие грабители хозяйских приисков, продолжая заниматься тем же, стали именоваться красными партизанами.
Источники:
1. Амурская Калифорния: По рассказам очевидца //Сибирские рассказы из жизни приискового люда. СПб: Тип. М.М. Стасюлевича, 1888. С.273 – 333.
2. Законы Желтугинской Калифорнии // Восточное обозрение. 1886 г. №37. С.9–10
3. Лебедев А. Желтугинская республика в Китае // Русское богатство. СПб, 1896. № 9. С. 143–172.
4. Майер Венц. Фассе Карл Иоганн // Международный портал России / Энциклопедии / Российские немцы / http://www.rdinfo.ru/site.php?mode=change_page&site_id 223&own_menu_id. 7
5. Первая русская народная республика «Желтуга» / http://ttolk.ru/?p= 14272
6. Пикуль Валентин. Желтухинская республика: Рассказ // Тайный советник. 2009, с. 253-263
7. Письмо №2 К. Д. Серёдкина И. В. Багашову/АККМ. Материалы И. В. Багашова. П.43. Л.137-138.
8. Скрипко К. А., Смирнова Л. Д., Снакин В.В., Березнер О. С. «Амурская Калифорния» — малоизвестная страница истории золотодобычи в Приамурье в фотографиях из архива музея / История наук о Земле. 2009. Т.2. С.53–77.
Примечание: впервые опубликовано на «Новиковских чтениях» Амурского областного краеведческого музея в 2016 г.