На урале говорят что старее курганных берез ничего нет контрольная работа
Прочтите текст и выполните задания А1-А7; В1-В14. (1) Давным-давно в горном ауле жила девушка по имени Егоза.
(1) Давным-давно в горном ауле жила девушка по имени Егоза.
(2) Красивая она была. (3) Чёрные брови вразлёт, глубокий взгляд больших карих глаз, на губах чуть заметная улыбка. (4) Женихи наперебой сватались к ней. (5) Шли пешком, приезжали верхом…(6) Но Егоза помучает парня, да и отправит ни с чем. (7) Аксакалы злились: «Не сносить тебе головы, девка».
(8) И действительно, случилась с красавицей оказия. (9) Явился к ней как-то батыр, добрый молодец, сильный и видный собой. (10) Звали его Сугомак. (11) Давно он поглядывал на девушку, а прийти всё не решался.
(12) Полюбил он Егозу. (13) Да и Егоза не была к нему равнодушна, понравился он ей, только скрывала это, даже виду не подавала. (14) На предложение стать его женой она вдруг сказала:
— Согласна, но только после того, как на моём платье изумруды и рубины засияют, перед которыми звёзды померкнут.
(15) Понимала она, что невыполнимо это её желание, и в душе тут же пожалела о том, что так сказала.
(16) Но где же драгоценные камни достать? ( 17)Слышал Сугомак, что находят люди удивительной красоты самоцветы.
(18) Много дней бродил он по горам, вырыл не одну яму, много приподнял тяжёлых глыб, измучился, а клада всё нет. (19) Тогда не выдержал молодой батыр, упал на колени, взмолился:
— Матушка-земля, помоги в моей любви. Невесте нужен дорогой подарок, да не могу его найти. Без него же не будет она моей…
(20) Тут неожиданно появилась перед ним чудо-девица, вся в камнях драгоценных, в руке удивительный цветок огнём горит.
(21) — Уж не дочка ли это земли-матушки, что сокровища охраняет? — подумал Сугомак.
(22) А чудо-девица между тем промолвила:
— Если любишь ты свою красавицу, то обещай, что никогда дурного слова ей не скажешь…
(23) — Не видишь ли, как люблю? Жизнь без неё мне не мила, готов ради любимой идти на муки любые. Как же я могу ей слово плохое или неласковое сказать?
(24) — Смотри, не забудь обещания, — строго сказала девица, бросила в сторону цветок и исчезла, словно растворилась в тумане.
(25) Осмотрелся вокруг Сугомак и удивился. (26) Там, где цветок упал, на земле искорки-огоньки побежали. ( 27) « Неспроста это»,— подумал он, принялся в том месте землю копать. ( 28) И открылся перед ним настоящий клад из камней-самоцветов, а среди них — алмазы, изумруды, о которых он мечтал.
(29) Прибежал юноша в аул, к Егозе, рассказывает о своей находке, а она улыбается, не верит.
(30) Был вечер, но повёл её Сугомак в горы, поднял камни, которыми клад прикрыл. (31) Глянула туда Егоза, и тут показалось ей, что звёзды на небе померкли: такое сияние шло от самоцветов этих…
(32) — Вот тебе на свадебное платье, — сказал Сугомак. — Изумруды, алмазы, бриллианты…Всё тебе одной отдаю».
(33) Не понравилось это Егозе: вроде бы жених перед ней возносится, хвастается, а потому воскликнула она печально: « Не быть нашей свадьбе!» — и побежала прочь.
(34) Рассердился Сугомак. (35) Как же так? (36) Почему же не быть свадьбе?
(37) Не заметил он, как что-то резко и громко крикнул Егозе вслед, — и тотчас закаменел. (38) Тут и Егоза приостановилась, словно задумалась.
(39) Это на её месте чудо-камень вырос. (40) Она ведь тоже слово, данное жениху, не сдержала.
(41) С тех далёких времён эти горы, что стоят вблизи Кыштыма, называют именами строптивых влюблённых: Сугомак и Егоза. (42) Там, где они живыми спорили, во время сильного ветра до сих пор стоит гул. (43) Это гудят горы. (44) В народе говорят: «Сугомак сердится».
(45) Сердится или нет — никому не ведомо, но верно то, что надёжно закрывает он от ветров свою возлюбленную — Егозу, да и в Кыштымскую долину ветры не пускает. (46) Недаром Кыштым в одном из переводов с башкирского означает «затишье».
А 1 Какое из названий, приведённых ниже, точнее всего отражает главную мысль текста?
1) Сияние самоцветов.
2) Подарок чудо-девицы.
3) Строптивые влюблённые.
А 2 Какое из высказываний, приведённых ниже, не нашло своего отражения в тексте?
1) За деньги всё купить можно.
2) Не говори дурного слова о любимой.
3) Сугомак и сегодня защищает любимую.
4) Готовность ради любимых на любые муки.
А 3 Укажите, в каком значении употребляется в тексте слово ПРЕДЛОЖЕНИЕ (предложение 14)
1) То, что предложено, предлагается.
2) Поступление товаров на рынок.
3) Просьба стать женой.
4) Сочетание слов или слово, выражающее законченную мысль.
А 4 В каком предложении есть антоним к слову ОСТАНОВИТЬСЯ?
А 5. Укажите среди перечисленных слов однозначное.
А 6 Укажите, какое средство речевой выразительности используется в предложении 41: «С тех далёких времён эти горы, что стоят вблизи Кыштыма, называют именами строптивых влюблённых: Сугомак и Егоза».
А.7 Укажите значение слова АУЛ в предложении « Прибежал юноша в аул, к Егозе, рассказывает о своей находке, а она улыбается, не верит».
1) Крупный населённый пункт, промышленный центр.
2) Крестьянское селение в центральной России.
3) Место пребывания правительства
4) Селение на Кавказе, в Средней Азии.
Ответы на задания В1-В14 записывайте словами или цифрами, разделяя их, если нужно, запятыми.
В 1 Замените слово ОКАЗИЯ (предложение 8) синонимом.
В 2 Из предложений 33-38 выпишите слово с чередованием гласной в корне.
В 3 Из предложений 25-30 выпишите слово, правописание приставки в котором определяется правилом: «Пишется приставка ПРИ-, если используется в значении неполноты действия»
В 4 В приведённых ниже вариантах укажите номер варианта сложноподчинённого предложения с придаточным определительным:
В 5 В приведённых ниже вариантах укажите номер варианта сложносочинённого предложения:
В 6 Выпишите из предложений 24-27 словосочетание со связью СОГЛАСОВАНИЕ
В 7 В приведённых ниже вариантах укажите номер варианта бессоюзного сложного предложения:
В 8 Сколько грамматических основ в предложении 18?
В 9 Из предложения 14 выпишите частицу
В 10 Укажите предложение с вводным словом из предложенных вариантов:6, 8, 24, 26.
В 11 Укажите вариант постановки двоеточия в предложении
« (31) Глянула туда Егоза, и тут показалось ей, что звёзды на небе померкли: такое сияние шло от самоцветов этих…»
1) Обобщающее слово стоит перед однородными членами предложения.
2) Прямая речь стоит после слов автора.
3) Последнее предложение дополняет смысл предыдущего предложения.
4) Последнее предложение указывает причину того, о чём говорится в предыдущем.
В 12 Объясните постановку тире в предложении
«И открылся перед ним настоящий клад из камней-самоцветов, а среди них — алмазы, изумруды, о которых он мечтал».
1) Тире между подлежащим и сказуемым.
2) Тире ставится в ССП и СПП, если предложения рисуют быструю смену событий.
3) В неполном предложении пропуск членов предложения на письме обозначен тире.
4) Обобщающее слово стоит после однородных членов предложения.
В 13 Из предложения 41 выпишите местоимения. « С тех далёких времён эти горы, что стоят вблизи Кыштыма, называют именами строптивых влюблённых: Сугомак и Егоза».
В 14 Из предложенных предложений выпишите наречия: «(4) Женихи наперебой сватались к ней. (5) Шли пешком, приезжали верхом».
Вариант 3
Внимательно прочитайте текст и выполните задание А1-А7; В1-В14.
(1) Но ещё не взошло солнце, и не кончилось состязание жениха и невесты. (2) Бросили парень с девушкой упавших коней и уже на собственных ногах побежали навстречу солнцу. (3) И тут случилось то, что должно было случиться. (4) Упал юноша Сугомак и сломал себе ногу. (5) Уже солнце высоко поднялось на небе, а джигит ползал по таёжному урочищу, но не мог отыскать дорогу к людям. (6) На том месте образовалось глубокое красивое озеро. (7) Оно, как и гора, зовётся Сугомак.
(8) А своенравная, рослая, быстрая Есказа при восходе солнца в речку превратилась. (9) Но так была велика её любовь к Сугомаку, что, будучи водой, повернула своё русло в противоположную сторону от солнечного восхода.
(10) Стих громовой цокот конских копыт. (11) Стихли шаги ног состязавшихся в беге жениха и невесты. (12) Встретились и перемешались их воды в безымянной в ту пору речке, которую назвали позже Кыштым, что обначало « мир спорщиков,затишье».
(13) Так в равнинном краю, шагами не меряном, верстами не считанном, появились две высокие горы-Сугмак и Есказа. (14) И гора Сугомак ровно на колечко башкирской камчи ниже ростом горы Есказы.(15) Через весь город льёт воды речка Кыштым- в переводе с башкирского «Затишье», а образуют её струи ещё две горные речки- Сугомак с Есказой.
(16) Нашлось в хвойных лесах место белому дереву-берёзе. (17) Пришли на земли древних башкирских племён русские люди, и зазвенела русская речь вперемежку с башкирской.(18) Но местную речь не теснила, а для себя отдельные слова брала и за их счёт обогащалась.(18) И ещё роднее уральская земля русскому человеку делалась.
(19) Вот и имя речке с горой русские люди переиначили. (20) Ласковым словом зовут: Егоза, Егозинка, Егозиночка.
А1 Какая мысль противоречит содержанию прочитанного текста.
1) Сугомак и Есказа доскакали одновременно до условленного места.
2) Упал юноша Сугомак и сломал себе ногу.
3) Великая любовь Есказы повернула русло реки в противоположную сторону.
4) Поселилась в хвойных лесах берёза.
А2Слова какого ряда осуществляют тематическую связь между третьим и четвёртым абцазами?
1) Речка, Кыштым, струи.
2) Речка, струи, люди.
3) Берёза, земля, речка.
4) Ласковым словом, уральская земля, русские люди.
А3 В каком предложении наиболее полно отражена основная мысль текста?
1) Так в равнинном краю, шагами шагами не меряном, верстами не считанном, появились две высокие горы-Сугмак и Есказа.
2) И ещё роднее уральская земля русскому человеку делалась
3) А своенравная, рослая, быстрая Есказа при восходе солнца в речку превратилась
4) На том месте образовалось глубокое красивое озеро.
А4Какие предложения связаны друг с другом при помощи личного местоимения.
А5 Какое значение имеет слово бросили во втором предложении.
1) Выпустили из рук.
2) Быстро переместить, направить, послать.
3) Оставить, покинуть.
4) Охватить, пронизать.
А6 В каком варианте ответа указаны средства речевой выразительности, используемые автором в предложениях 16-20?
1) Сравнительный оборот.
4) Синтаксический параллелизм.
А7 Подобрать синоним к слову образовалосьиз предложения 6.
Ответы на задания В1-В14 записывайте словами или цифрами, разделяя их, если нужно, запятыми.
В1Замените слово побежали из второго предложения антонимом. Запишите этот антоним.
В2Из предложений 8-10 выпишите слово с приставкой, заканчивающейся на –С.
В3 Из 1-2 предложения выпишите производный предлог.
В4 Из предложений 1-5 выписать глаголы в неопределённой форме.
В5 В приведённых ниже предложениях из прочитанного текста пронумерованы все запятые. Выпишите цифры, обозначающие запятые при однородных членах.
Уже солнце высоко поднялось на небе,(1) а джигит ползал по таёжному урочищу,(2) но не мог отыскать дорогу к людям. А своенравная,(3) рослая,(4) быстрая Есказа при восходе солнца в речку превратилась.
В6В приведённых ниже предложениях из прочитанного текста пронумерованы все запятые. Выпишите цифры, обозначающие запятые между частями сложносочинённого предложения.
Но ещё не взошло солнце,(1) и не кончилось состязание жениха и невесты. Но местную речь не теснила,(2) а для себя отдельные слова брала и за счёт их обогащалась.
В7 В приведённых ниже предложениях из прочитанного текста пронумерованы все запятые. Выпишите цифры, обозначающие запятые между частями сложноподчинённого предложения.
И тут случилось то,(1) что должно было случиться. Но так была велика её любовь к Сугомаку,(2) что,(3) будучи водой,(4) повернула своё русло в противоположную сторону от солнечного восхода. Встретились и перемешались их воды в безымянной в ту пору речке, (5)которую назвали позже Кыштым,(6) что обначало « мир спорщиков,затишье».
В8 Замените словосочетание ОТ СОЛНЕЧНОГО ВОСХОДА (предложение 9), построенное на основе подчинительной связи согласование, синонимичным словосочетанием со связью управление. Напишите получившееся словосочетание.
В9 Из 18 предложения выпишите грамматическую основу.
В10 В первом абзаце (предложения 1-7) найдите предложение со сравнительным оборотом. Напишите номер этого предложения.
В11 В третьем абзаце (предложения 10-12) найдите предложения, не умеющее однородных членов. Напишите номер этого предложения.
В12 Укажите количество грамматических основ в предложении 12.
В13 В предложениях 10-13 указать номер предложения с необособленным определением.
В14Из третьего абзаца (предложения 10-12) выписать придаточное определительное.
Часть 3
Используя прочитанный текст части 2, выполните на отдельном подписанном листе ТОЛЬКО ОДНО из заданий С2.1 или С2.2. Перед написанием сочинения напишите номер задания: С2.1или С2.2.
Напишите сочинение – рассуждение на тему «Роль сложноподчинённых предложений в устной и письменной речи».
Обдумывая теоретические положения своей работы, прочитайте ещё раз текст Ю.Гребенькова и найдите необходимые примеры использования сложноподчинённых предложений, аргументирующие ваши мысли.
С2.2 Напишите сочинение – рассуждение.
Объясните, как вы понимаете смысл фразы текста «И ещё роднее уральская земля русскому человеку делалась».
Приведите в сочинении два аргумента из прочитанного текста, подтверждающие ваши рассуждения.
Вариант 4
Внимательно прочитайте текст выполните задание А1 – А7; В1- В14.
(1) На Урале говорят, что старее курганных берёз ничего нет. (2) А история их будто бы такова.
(10) А берёзы на чёрный лес всё наступают и наступают…
(12) «Умрём, где умирали наши отцы и деды»,- возражали старые и пожилые.
(13) И вот запрятались чуди в свои жилища, норы подземные; сваи, державшие земляные потолки, порубили и заживо захоронили себя. (14) Не стало их на Урале. (15) А на месте жилищ курганы образовались. (16) И растут на них старые – старые берёзы.
К каждому заданию А1 – А7 даны четыре варианта ответа, из которых только один правильный.
А1 Какая мысль противоречит содержанию прочитанного текста?
1) Чуди ушли с Урала.
2) Чуди боялись белого дерева.
3) Молодые чуди решили покинуть Урал.
4) На месте их жилищ образовались курганы.
А2Укажите слово (слова), при помощи которых осуществляется связь между первым и вторым абзацем.
А3Какое качество или черта характера чуди упоминается в тексте?
2) Весёлый характер.
3) Неизмеримая одарённость.
4) Великая любовь к родному краю.
А4 В каком предложении 8-11 есть антоним к слову белый. Укажите номер предложения.
А5 В каком значении употреблено слово слух в предложении 8?
1) Молва, известие о чём-либо.
2) Одно из пяти внешних чувств.
3) Способность воспринимать музыкальные звуки.
А6 Какое средство речевой выразительности используется в предложении «Слухи тревожные передавались из уст в уста: где белое дерево, там белый человек».
А7 Каким членом предложения является слово наши в предложении «Умрём, где умирали наши отцы и деды».
Ответы на задания В1- В14 записывайте словами или цифрами, разделяя их, если нужно, запятыми.
В1 Замените слово жилище(предложение 15) синонимом.
В2 Из предложений 11- 16 выпишите слово с чередующейся гласной в корне слова.
В3 Из предложений 1-3 выпишите слово, правописание приставки в котором определяется правилом: «В отрицательных местоимениях без ударения пишется приставка –НИ».
В4 Из предложения 1-3 выпишите слово, в котором правописание НН определяется правилом: «В прилагательных пишется НН, если они образованы от существительных основой на Н».
В5 В приведённом ниже предложении из прочитанного текста пронумерованы все знаки препинания. Выпишите цифры, обозначающие знаки препинания при однородных членах.
И вот стали замечать чуди,(1) что белое дерево на их земли пришло,(2) никогда такого ни их деды,(3) ни прадеды не видели.
В6 В приведённом ниже предложении из прочитанного текста пронумерованы все знаки препинания. Выпишите цифры, обозначающие знаки препинания между частями, связанные бессоюзной связью.
И вот запрятались чуди в свои жилища,(1) норы подземные;(2) сваи,(3) державшие земляные потолки,(4) порубили и заживо захоронили себя.
В7 В приведённом ниже предложении из прочитанного текста пронумерованы все знаки препинания. Выпишите цифры, обозначающие знаки препинания между частями предложения, связанными подчинительной связью.
Раньше слышали про таких людей, (1) живущих там,(2) где солнце садится.
В8 Из 7 предложения выпишите словосочетание (-я), построенные на основе подчинительной связи примыкание.
В9 Из второго предложения выпишите грамматическую основу.
В10 Среди предложений 7-11 найдите предложение с обособленным определением. Напишите номер этого предложения.
В11 Укажите количество грамматических основ в предложении 12.
В12 Среди предложений 12-16 найдите предложение односоставное безличное. Укажите его номер.
В13 Среди предложений 3-7 найдите сложноподчинённое с придаточным изъяснительным и напишите номер этого предложения.
В14 В предложениях13-16 найдите сложное слово и выпишите его.
Часть 3
С2.1 Напишите сочинение – рассуждения на тему «Роль глаголов в художественной и публицистической речи». Обдумывая теоретические положения своей работы, прочитайте ещё раз текст Лазарева и найдите необходимые примеры использования глаголов, аргументирующие ваши мысли.
В сочинении- рассуждении приведите из прочитанного текста два примера, иллюстрирующих глаголы.
С2.2 Напишите сочинение – рассуждения. Объясните, как вы понимаете смысл фразы текста «Умрём, где умирали наши отцы и деды». Приведите в сочинении два аргумента из прочитанного текста, подтверждающие ваши рассуждения.
На урале говорят что старее курганных берез ничего нет контрольная работа
«Уральские сказы, что камешки в горе. Один копнешь — на целый занорыш наткнешься, — и такой, что цены ему не будет».
Предания и легенды о Земле Уральской, о тайнах ее, о силе ее, об освоении ее людьми переходили из поколения в поколение, обрастая элементами художественного вымысла. И тем не менее познавательное значение старинных народных преданий трудно переоценить. Зачастую они содержат без преувеличения бесценные сведения, освещающие историю нашего края светом всечеловеческой мудрости.
Любой настоящий, живой, из сердца человеческого излившийся текст — как драгоценный камень. С какой стороны на него посмотришь, подарив светом внимания, — той гранью и засверкает, откликнется. Так и с уральскими сказаниями.
Такова внешняя интрига многих уральских сказов, будь то сказы Бажова, или же его талантливых последователей, таких как Серафима Власова, Юрий Подкорытов, Сергей Черепанов и другие. Прочитайте в этой книге, скажем, сказы «Герцогиня Акуля», «Алмазная спичка», и вы поймете, о чем речь.
Следующий пласт тоже несет печать недавней истории, но больше в нем архаической силы, слабее дыхание новейшей эпохи. В центре его — народные герои. Те, чьи имена сохранила история: такие, как Салават Юлаев, Емельян Пугачев. Их образы наделяют народные сказители силой и мудростью, они отважны и справедливы. Настоящие сыны своих народов, именно они удостоены чести общаться с посланцами из прошлого, как это происходит в сказании «Старых гор подаренье», где таинственный вершник вручает Салавату удивительной красоты и силы шашку («другой такой на свете быть не может») — а сам на глазах у всего войска Салаватова растворяется среди гор. Не простая это шашка. «Коли на себя потянешь (то есть будешь народом руководить эгоистично, не по справедливости. — Ред.), потеряет шашка силу, а если будешь заботиться обо всем народе, без различья роду-племени, родных-знакомых, никто против тебя не устоит в бою» — говорит таинственный посланец. Здесь встает в народных преданиях и легендах тема ответственности вождя за свой народ, шире — тема выбора народом своего пути. Ведь по-видимости выбирает вожак, и люди идут за ним, а в реальности, может быть, вожак только проявляет, делает явным тот выбор, что народ совершил в душе своей. И встает здесь еще одна тема, наиважнейшая — тема истоков народной души, народного характера, тема судьбы народной.
Чем глубже в прошлое, тем универсальнее сюжеты сказов, тем более целостны характеры их героев. Ничего случайного не остается в их образах. Вот стремящаяся спасти от тирана свой народ отважная Уреньга; вот Иванко Тяжелая Ступня (сказ «Глядень-гора»), воин и мудрец, которому ведомо сердце человеческое, и сила его и бездны искушающие; вот красавица Агидель, вернувшая людям воду, — все они беззаветно преданы своему народу, все они сильны силою родной земли и без нее жить не смогут. Герои этих легенд — в каком-то смысле уже не люди, они гораздо более целостны, они не знают сомнений, идут до конца, и ничто не в силах свернуть их с пути. Они очень напоминают в этом стихии, духов местности: лесов, гор, водоемов.
Это сегодня мы можем саркастически улыбаться, когда речь заходит о духах природы, можем, со свойственной нам самоуверенностью, отрицать их существование. Мы — ослепленные иллюзией всезнанья, полагающие, что покорили природу. Предки наши были много мудрее, не умом препарировали они мир, но внимали ему открытым сердцем. Природа — вот все, что было у них. Она давала им жизнь, еду и приют, она раскрывала им через малое великие тайны, тайны космического масштаба, она принимала их души, упокаивала тела, когда наступал час кончины. Удивительно ли, что видели они то, что сегодня мы не видим, слышали то, что сегодня мы не слышим? Старинные предания сохранили это недоступное большинству из нас знание, — знание, которое мы принимаем за красивый вымысел, за поэтичную сказку.
Народ прежде знал, что у каждой горы, у каждого озерца, как у человека, — свой характер. Что каждое место на Уральской земле связано с другими, что все пространство вокруг — живое, оно дышит, меняется, оно только кажется неизменным. Не помолишься, не попросишь у ветра помощи, не принесешь жертву — и не будет тебе удачи. Сорвешь в лесу больше ягод, чем требуется, убьешь больше дичи — и еще неизвестно, отпустит ли лес тебя назад, а если отпустит, то будет ли милостив завтра. Поэтому немудрено, что и названия мест (топонимы, как сегодня говорят ученые) не просто так возникали, не из головы изобретали их наши предки — у природы подслушивали, в сердце вынашивали. Гору назвать — не улицу, в сердце выносить надо имя, родить его, как мать ребенка рождает. Как самые древние названия возникали — не ведаем, а отголоском тому — топонимические предания не столь уж далекого времени, последних лет эдак трехсот-пятисот. Немало их в нашей книге представлено, и во всех видна жажда народных сказителей прикоснуться к седой старине, когда человек был с природой одно, нераздельное целое.
Тут и проявляется последний, самый глубокий пласт народного фольклорного творчества. Самый древний и, может быть, самый подлинный. Речь идет о старинных сказаниях, повествующих о народе мифическом, якобы населявшем края уральские во времена незапамятные. О чуди белоглазой, как зовут тот народ легенды.
Якобы жил на Урале народ с темной кожей, статный, красивый и мудрый, владевший тайными знаниями и сверхъестественными способностями. Но вот стала расти в горах белая береза, что означало по древнему предсказанию скорый приход сюда посланцев белого царя, который установит свой порядок. И что же? Чудь выкопала ямы, перенесла туда все свои сокровища, поставила стойки, навалила сверху камни, зашла в укрытия, вырвала стойки и камнями засыпалась. По некоторым легендам — так чудь похоронила себя заживо. Но, естественно, это уже поздние легенды, поздние интерпретации, возникшие от непонимания и, быть может, под впечатлением от массовых самоубийств, которые осуществляли в XVII веке и позже старообрядцы-раскольники. На самом деле на этом предание не заканчивается: «…не навсегда ушла чудь. Когда вернется счастливое время и придут люди из Беловодья и дадут всему народу великую науку, тогда придет опять чудь, со всеми добытыми сокровищами», — читаем мы окончание этой легенды в книге Н. К. Рериха «Сердце Азии». Впрочем, легенду эту Рерих слышал на Алтае, но она ничем не отличается от уральских инвариантов.
«Можно заметить, — пишет исследователь вопроса В. В. Соболев, — что легенды, связанные с чудскими местами — курганами и городищами, подземными пещерами и ходами, — возникнув на северо-западе Руси, продвигались затем вслед за русскими переселенцами сначала на Урал, а затем и на Алтай. Эта полоса пересекает Урал, главным образом, через Пермскую, Свердловскую, Челябинскую и Курганскую области». И продолжает: «Взаимодействие «посланцев» чуди с переселенцами не ограничивалось только контактами наяву, легендой зафиксированы и совершенно необычные контакты и влияния через сны. Так, свердловский исследователь А. Малахов в одной из своих статей, помещенной в «Уральском следопыте» за 1979 год, приводит яркую и красивую легенду о чудской женщине-правительнице: «Однажды Татищеву, основателю Екатеринбурга, приснился странный сон. Явилась к нему женщина необычного вида и дивной красоты. Одета была в звериные шкуры, на груди ее сверкали золотые украшения. «Слушай, — сказала женщина Татищеву, — ты отдал приказ копать курганы в своем новом городе. Не тронь их, там лежат мои храбрые воины. Не будет тебе покоя ни на том, ни на этом свете, если потревожишь их прах или возьмешь дорогие доспехи. Я княгиня чудская Анна, клянусь тебе, что разорю и город, и все, что ты строишь, если тронешь эти могилы». И Татищев приказал не раскрывать захоронения. Отрыты были только вершины курганов…»